舊約概論 (二)：歷代志(上、下) 23, October 2011.

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1 舊約概論 (二)：歷代志(上、下) 23, October 2011

2 約書亞記 (with OT review & 歷史書 Intro)
舊約概論 (二) 歷史書 舊約概論 二 歷史書:約書亞記、士師記、撒母耳記(上、下)、列王紀(上、下)、歷代志(上、下)、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記- Teacher 9/4/2011 約書亞記 (with OT review & 歷史書 Intro) Andrew 9/11/2011 士師記, Bill 9/18/2011 撒母耳記(上)，路得記 Leo 9/25/2011 撒母耳記(下) Ricgo 10/2/2011 Holiday no class 10/9/2011 列王紀(上) John 10/16/2011 列王纪( 下) Cambridge 10/23/2011 歷代志(上、下) Ernest 10/30/2011 以斯拉記、尼希米記、以斯帖記

3 歷史書大綱 王國前之歷史 王國時期之歷史 亡國回歸後之歷史 約書亞記 士師記 路德記 撒母耳記上/下 列王記上/下 歷代志上/下 以斯拉記
尼斯米記 以斯帖記 神治時期 王治時期 外治時期

4 一.王國時期前之歷史 約書亞記 士師記 路德記 作者 約書亞 撒母耳 日期（B.C.) 1375 1020 1010 地點 士劍 士羅 目的
指出以色列人成功承受應許之地 指出以色列人屢次失敗承受應許之地 指出以色列人士師時代光明之一面 主旨 以色列的產業 以色列的失败 以色列之光明 鑰意 基業 墮落 親屬

5 二.王國時期之歷史 ？？ 撒母耳記上 撒母耳記下 列王記上 列王記下 歷代記上 歷代記下 作者 撒母耳 拿單與迦得 耶利米 以斯拉
日期（B.C.) 1000 970 550 450 地點 拉瑪 耶路撒冷 埃及與巴比倫 目的 指出以色 列從神治 制度進入 王治國度 的起因與經過 續上卷 記述以色 列之興（ 歷史觀） 列之衰 （歷史觀） 解釋以色 屬靈觀） 列之衰（ 主旨 以色列王 國的開端 國之鞏立 國之盛興 （政治觀點） 國之衰亡 （宗教觀點） 鑰意 聽命 牧養 分裂 被擄 聯合

6 三.亡國後回歸時期之歷史 以斯拉记 尼希米记 以斯帖记 作者 以斯拉 尼斯米 末底改 日期（B.C.) 430 420 470 地點
耶路撒冷 波斯帝國 目的 指出以色列蒙神眷顧，歸回祖國，重建家園與聖殿之歷史 指出以色列蒙神眷顧，歸回祖國，重建神治社會之歷史 指出以色列民蒙神保守免遭屠殺 主旨 以色列重建聖殿與聖民 以色列重建聖城與聖民 以色列得蒙保守 鑰意 重建 保守

7 列王上下與歷代上下 共同地方： 但也有不少明顯不同之內容，或刪減了一部份。當中的改動。正是了解本書目的最好的線索。 分別:-
記載以色列曆史中列王的事跡 記載列王興衰經過，暗示其原因 但也有不少明顯不同之內容，或刪減了一部份。當中的改動。正是了解本書目的最好的線索。 分別:- 內容 原因 對象 目的 教訓

8 歷代上下 The things left behind The accounts of the days or daily matters
一至九章取才創世紀到約書亞記 其餘取才撒母耳記和列王紀,甚至逐句引用。 50%相同。 列王的年代與不同書卷或歷史記載可能不同 登基或退位一年計算方法不一樣 一同攝政

9 全書分析 -歷代志上 前言：族譜 (一 1~九 44) 大衛的戰績 (十八 1~廿 8) 統一的國度 (代上十 1~代下九 31)
前言：族譜 (一 1~九 44) 統一的國度 (代上十 1~代下九 31) 大衛國度的建立 (十 1~十二 41) 大衛與約櫃 (十三 1~十六 43) 大衛建殿的願望 (十七 1~27) 大衛的戰績 (十八 1~廿 8) 大衛與聖殿 (廿一 1~廿二 19) 聖殿的職責 (廿三 1~廿六 28) 國度的行政情況 (廿六 29~廿七 34) 大衛作王的末期及所羅門王登基 (廿八 1~廿九 30)

10 全書分析 - 歷代志下 略 與 所羅門接管全國 (一 1~17) 建殿與獻殿 (二 1~七 22) 所羅門統治期間面面觀 (八 1~九31)
所羅門統治期間面面觀 (八 1~九31) III 分裂的國度 ─ 猶大國的故事 (十 1~三十六 23) 耶羅波安作王及以色列人背叛 (十 1~十二 16) 亞比雅作王 (十三 1~十四 1) 亞撒作王 (十四 2~十六 14) 約沙法作王 (十七 1~ 廿一 1) 約蘭作王 (廿一 2~20) 亞哈謝作王 (廿二 1~9) 亞他利雅的插曲 (廿二 10~12 約阿施作王 (廿三 1~廿四 27) 亞瑪謝作王 (廿五 1~28) 烏西雅作王 (廿六 1~23) 約坦作王 (廿七1~9) 亞哈斯作王 (廿八1~27) 希西家作王 (廿九 1~三十二 33) 瑪拿西作王 (三十三 1~20) 亞們作王 (三十三21~25) 約西亞作王 (三十四 1~三十五 27) 約哈斯, 約雅敬, 約雅斤作王 (三十六 1~10) 西底家作王及被擄 (三十六 11~21) 古列下詔 (三十六 22~23) 與

11 舊約時間表和歷史 列王記上/下 写作日期 歷代記上/下 写作日期 11

12 十二支派地圖

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20 族譜 橫向和直線 segmented and linear 神的應許 族譜不按時間先後： 1:10-17 大衛先袓名單
3:1-24 大衛族譜 8:33-49 掃羅家庭 1:10-17 大衛先袓名單 3:1 大衛次子名字和撒下3:2 不同 3:17-24 被擄後的名單至作者年伐 3:18 示拿薩-第一次回國的領袖 6:28 撒母耳放在利未名單,他本來是以法蓮人，撒上1：2 8:33-39 掃羅家庭

21 統一國度，王權開始 由掃羅開始 掃羅歷史 10:1-11, 與撒上31:1-11 但另加對掃羅的評價10:13
掃羅全家死亡10:6 與撒上31:6不同。為何？ 上帝對以色列王權的態度和預言 : 撒8:1-22

22 對大衞的記載 刪去與掃羅的鬥爭 代上11:10-47 大部份抄自撒下23:8-39，名字不一樣
將約櫃從亞比拿達家最後運回撒路撒冷 13:1-12，15:12，16:1-2 建立耶路撒冷為崇拜耶路華的中心 16:37-42 希望建造聖殿神不准許 (上17:4，22:5-9) 但開始了準備工作。比較王上5:3-4。當中有何分別，原因？ 代上15:29 比較撒下6:16，6:20-20 刪去大衛不光彩的事。 撒下11:2-5 與拔示巴故事，沒有記載於本書

23 對所羅門的記載 當中描述宗教性的內容比政治性和他本人的事情多 第一件事宗教性 下1:3 建造聖殿經過2：1-5：1 抬約櫃進聖殿5：2-14
獻殿禱告6：3-42 獻殿禮（7：1-10） 上帝的回應7：11-22 所羅門的管治8：1-9：12 所羅門的財富9：13-28

24 分列的始源 代下10 代下11:15-17 王上11:43-12:33，缺少代下代下11:15-17。原因？
名顯本書是强調信仰的純正非治國的政德

25 被擄回歸 代下36：22-23 拉1：1-4 特別提給波斯 特別加插回國之目的？ 耶25：11，29：10

26 列王上下與歷代上分別 歷代上下包含的年代較長 - 由亞當至回歸 包括的王朝
對個別王的描述，列王上下相對平均，歷代上下大編幅描述大衛(上10章至29章)和所羅門(上29章至下9章) 王上下較注重歷史，代上下較注重神學問題 代上下對象是猶太皇朝留下的以色列民 所包含旳時間不同

27 目的，神學問題 真正屬神的以色列:屬猶大不朽的大衛國度 看北國背道者 代下10:19 北國與南國分裂:脫離與神立約的團體
北國試圖建立自己的祟拜中心 南國反散瑪利亞情緒 :代下11:13-17,13:3-20,25:6-10 只有南國可回國

28 目的，神學問題 真正敬拜以耶路撒冷為中心 聖殿是唯一的有權威的地方 通過對聖殿和約櫃的回憶,提醒以色列人本來的信仰 被擄回歸才是神真正的後裔
期望像大衛偉大的皇再出現 聖殿:信仰旳中心再次興起 從巴比倫回國,重新建立政治和宗教的生活