第二章 审美经济学的理论与实践基础.

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1 第二章 审美经济学的理论与实践基础

2 第一节 美学理论概述 一、什么是美？ “羊大为美”：“美，甘也，从羊从大，羊在六畜，主给膳也”（《说文解字》），一方面指羊肥大，另一方面指羊肉给人的味觉感受。偏重美的生理性。 “羊人为美”：人带着作为图腾的羊头跳舞，娱人娱神，达到人神相通。偏重美的社会性。 现在的“美”还有精神性的含义。

3 二、关于“美”的论述 里仁为美。 ——孔子 道之自然无为为美。 ——庄子 一切之美皆形式之美也。 ——王国维
里仁为美。 ——孔子 道之自然无为为美。 ——庄子 一切之美皆形式之美也。 ——王国维 美是和谐。 ——必达哥拉斯学派（希腊） 美是理念。 ——柏拉图 美是形式。 ——亚里士多德 美是完善。 ——普罗丁（古罗马） 美是关系。 ——狄德罗（法国18世纪） 美是愉快。 ——休谟（英国18世纪） 美是生活。 ——车尔尼雪夫斯基（俄国19世纪） 美是潜意识本能和性欲望的表现的升华。 ——弗洛依德（德国19世纪）

4 以上观点归纳为两类: A美的本质在于物质 B美的本质在于精神 劳动创造美，美的本质是实践的产物，实践是物质与精神的统一。 ——马克思

5 美学（Aesthetica,埃斯特惕卡 ）是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。
1美的存在 2美的感受 3美的创造

6 美是一成不变的吗？ 维纳斯是罗马神话中爱和美的女神，即希腊神话中的阿佛洛狄忒。大约公元前4世纪时，希腊著名的雕刻家阿海山纳在神话的基础上加以想象和创造，用大理石雕成了这一艺术珍品，但后来遗失了。 两河流域出土的维纳斯雕像 （公元前10000年左右 ） 1820年在密罗斯岛上，重新发现，现存法国卢浮宫，与胜利女神像和达芬奇的蒙娜丽莎画并称为“卢浮宫三宝”。

7 审美的差异性 委拉斯开兹最为杰出的作品《教皇伊诺森西奥十世》。在这幅肖像中,画家既表现了此人的凶狠和狡猾,又表现了这个七十六岁老头子精神上的虚弱。画面上的教皇,尽管脸上流露出一刹那坚强有力的神情,但是他放在椅上的两只手都显得分外软弱无力。

8 《蒙娜丽莎》是一幅享有盛誉的肖像画杰作。它代表达·芬奇的最高艺术成就。画中人物坐姿优雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫。那如梦似的妩媚微笑，被不少美术史家称为“神秘的微笑”。 荷兰阿姆斯特丹的一所大学应用“情感识别软件”分析出蒙娜丽莎的微笑包含的内容及比例：高兴83%，厌恶9%，恐惧6%，愤怒2%。

9 《乾隆骑马图》是著名的清代宫廷画师意大利人郎士宁为乾隆皇帝所画的戎装图，它展现了一代君王——乾隆满身戎装，威武健壮的英姿。其色彩厚重浓烈，灰甲描绘十分精细，质感明显。

10 绘画上体现的东西方审美差异： 东方：散点透视的风格，任务和背景的比例比西方绘画要小一半以上。（道法自然）
西方：焦点透视的风格，背景暗化，头像与画的比例往往非常大。（人比自然外大） 这样的特点同样体现在摄影中，东方特点是：人小背景大，西方特色是人大背景小。

11 合家欢 庆丰收 秋舸聚饮图

12 林语堂概括中国快乐文化为：“随遇而安，生活至上”
中国的民间绘画题材： 一种是合家欢或庆丰收（人多，热闹） 一种是闲散快乐图（人少，悠闲）

13 从美学的视角看社会，感受是第一位的。 经济发展审美变化了吗？

14 中国：小脚

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16 西方：束腰

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18 美有用便有经济价值 “片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆” ——梭罗
美好的生活不是通过积累知识和财富达到的，而是通过对自然和人性美的敏锐感受达到的。与知识和财富相比，审美感受具有终极价值。 建立正确、健康的审美标准 放弃畸形、病态的审美倾向

19 第二节 经济学理论概述 经济学是 研究人类社会在各个发展阶段上的各种经济活动和各种相应的经济关系及其运行、发展的规律的科学。
第二节 经济学理论概述 经济学是 研究人类社会在各个发展阶段上的各种经济活动和各种相应的经济关系及其运行、发展的规律的科学。 从经济学的视角看社会，实用，功利是第一位的。

20 经济学是出于对现实世界的关系和对意识形态的热诚与挑战而获得活力和启发，否则它就是干巴巴的无效的研究。——熊彼得（奥地利）
经济学是一门可以把科学的精确性和人文方面的诗意于一身的科学。——萨缪尔森

21 经济关系是人的社会关系，经济学是研究如何合理配置有限资源来满足人们需求的科学。
注重物质利益问题是经济学产生和发展的重要动因。

22 1、亚当.斯密：人是一个具有自利性和同情心的矛盾体，即利己与利他同时存在。
一、关于“经济人”的假设 “经济人”的概念是西方主流经济学的逻辑起点和理论基石。 1、亚当.斯密：人是一个具有自利性和同情心的矛盾体，即利己与利他同时存在。 《道德情操论》 利他

23 自利是一种人自然属性，“改善自身状况的愿望… …虽然是冷静的、沉着的，但我们从母胎出来一直到死，对于自身地位机会没有一个人会有一刻觉得完全满意，不求进步，不思改进。但是怎么改进呢？一般人都觉得增加财产是必要 的手段，该手段最通俗、最明显。” 引导个人自利行为的“看不见的手”也只是一种“自发的秩序”，通过“看不见的手”这一市场规律解决人性中自利与利他的统一，从而把“经济人”与“道德人”属性有力的结合在一起。

24 2、新古典学派： 脱下了“经济人”道德的外衣，抽调了各种社会的、道德的、历史的因素，成为单一而独立的原子式的个人，旗帜鲜明的以个人的私利作为关注的焦点。 首先， “经济人”概念的实证化倾向为经济学成为一门严谨科学提供了逻辑预设与方法基础。 “经济人”——会计算、有创造性并能获取最大利益的人

25 其次， “经济人”概念实证化使经济学日益数字化、精确化。
引发了“边际革命” 边际效应是指消费者在逐次增加一个单位消费品的时候，带来的单位效用是逐渐递减的（虽然带来的总效用仍然是增加的）。 “经济人”——完全理性、信息对称、目标唯一。 人消失了，只剩下一堆符号。 “经济人”的内涵走向了工具化和片面化。

26 3、规范经济学派： 所谓的规范经济学是指那些依据一定的价值判断，提出某些分析和处理经济问题的标准，并以此树立起经济理论的前提，作为经济政策制定的依据。在西方经济学看来，由于资源的稀缺性，因而在对其多种用途上就必然面临选择问题，选择就存在一个选择标准，选择标准就是经济活动的规范。可以看出，规范经济学要解决的是 "应该是什么"的问题。 代表：弗里德曼

27 （1）规范经济学的“经济人”不再是“完全理性、信息对称、目标唯一”的人，而是“有限理性、信息不对称、目标多元化”的人。
“经济人”回归到社会关系之中，成为具体而现实的人。 贝克尔把人类追求权力、荣誉、爱情、宗教信仰等活动都纳入到经济分析当中。

28 （2）尊严、名誉、社会地位等与金钱一起构成了一个人的“效用函数”：
“效用函数”：表示消费者在消费中所获得的效用与所消费的商品组合之间数量关系的函数。它被用以衡量消费者从消费既定的商品组合中所获得满足的程度。 其表达式是:U=U(x, y, z, …) 式中 x,y,z分别代表消费者所拥有或消费的各种商品的数量

29 （3）阿玛蒂亚.森继承了斯密的分析方法，在研究人本性与经济行为中，对经济发展、人的自由、效率与平等、财富的本质、人权、伦理等作了广泛的实证与规范结合的研究。经济学的研究更加关注社会的不平等、贫困与饥荒、自由与发展、公共选择等问题，因此享有“经济学良心”的美誉。

30 第三节 审美经济学的实践基础 我就是这样从高富帅变成屌丝的.doc

31 1、实用审美超过艺术审美成为第一审美需求 实用审美力是在社会生产、社会生活中产生的关于实用产品的审美鉴赏能力 实用美以供实用为目的．艺术美以供欣赏为目的

32 2、经济的客观标准与审美的差异化需求 3、商品流行周期与审美倾向有着越来越密切关系

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