大堰河──我的保姆 艾青 艾青铜像.

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1 大堰河──我的保姆 艾青 艾青铜像

2 作者简介： 现代著名诗人艾青，原名蒋海澄。１９１０年３月２７日生于浙江省金华县畈田蒋的一个地主家庭。自幼在一个贫苦农妇家带养，五岁回父母家中。 １９２８年初中毕业，考入国立西湖艺术院绘画系。次年春，赴法国巴黎习画，同时接触了俄罗斯批判现实主义小说、苏维埃十月革命的小说、诗歌及欧洲现代诗歌。凡尔哈仑、惠特曼、马雅可夫斯基、兰波都对他产生过重要的影响。

3 写作背景： 《大堰河──我的保姆》是一首带有自传性质的诗。追溯诗人的身世，可以为我们找到解读这首诗的钥匙。艾青，原名蒋海澄，1910年出生于浙江金华畈田蒋村一个地主家庭。据说艾青出生后，一个算命先生说他命中“克”双亲。于是，他被送到本村一个贫苦农妇“大堰河”家抚养。

4 艾青在“大堰河”家里住了五年，到了读书的年龄才回到父母家里。而亲生父母对他非常冷漠，他幼小的心中得不到一丝家庭的温暖。艾青后来说过他“从小就等于没有父母”，只有“大堰河”这个贫苦善良的农村妇女深爱着她的乳儿，给了他温暖的母爱，他们之间有着割不断的情缘。

5 由于艾青积极参加一些爱国运动，在1932年被捕入狱，1933年1月14日早晨，天空飘着雪花，诗人站立在铁窗前，思绪波动，不禁展开了广阔的联想，他想起了自己的家乡，想起了曾经给予过他母爱的农民保姆大堰河。由雪寒，联想到乳母给予自己的温暖，由囚禁自己的铁窗，联想到死者长眠的墓地。诗情汹涌，不能自己。于是，诗人借助从铁窗里反射进来的雪光，头抵着墙壁，写下了《大堰河——我的保姆》这首脍炙人口的著名诗篇。 

6 诗名为什么用“大堰河”而不用“大叶荷”？
诗中的大堰河确有其人，其故事也都是真实的。也就是说，诗人完全按照事实，写出了诗人心中对保姆的真切感情。然而，这首诗又不是在写大堰河：她成了一个象征，大地的象征，一个中国土地上辛勤劳动者的象征，一个伟大母亲的象征。大堰河并没有名字，大堰河只是一个地名，是生她的地方。

7 1、《大堰河——我的保姆》是一首自由诗。  　　“什么是‘自由诗’？简单说，这种诗体，有一句占一行的，有一句占两行的；每行没有一定音节，每段没有一定行数；也有整首诗不分段的。‘自由诗’有押韵的，有不押韵的。‘自由诗’没有一定的格式，只有旋律，念起来流畅，象一条小河，有时声音高，有时声音低，因感情起伏而变化”（艾青《诗的形式问题》）。  　　“自由诗”，绝非“放荡不羁”，而是一种“自由”其外，“诗神”其中的富有“散文美”的现代诗歌的精品。 

8 2、《大堰河——我的保姆》是带有一定叙事性的抒情诗。  　　就这首诗的总的倾向而言，作者并没有向读者讲述有关他乳母的完整的或大体完整的故事，他利用这些片断的故事或画面，目的是倾吐对大堰河的深情。所以这首诗是抒情诗，不是叙事诗。 

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13 注意读音： 大堰河yàn 檐头yán 瓦菲fēi 灶火zào 荆棘jīng jí 掐死qiā 匾biǎn 火钵bō
碾niǎn      忸怩 niǔní   冰屑xiè       团箕jī      凌侮wǔ      叱骂chì     咒语 zhòu 

14 全诗分析： 第一部分：（第1、2节），交代了“我”与大堰河各自的阶级地位和二人之间的特殊关系。
第二部分：（第3—8节），集中刻画了大堰河的形象，抒发了诗人对贫苦的农民母亲的无限热爱和怀念之情。

15 第四部分：（第12、13节）诗人从回忆过渡到现实，诗人的感情也达到了高潮。一连串的排比句，表达了诗人对大堰河的无限怀念与深情礼赞。
第三部分：（9-11）写大堰河死后的凄凉和家人的悲惨遭遇。 第四部分：（第12、13节）诗人从回忆过渡到现实，诗人的感情也达到了高潮。一连串的排比句，表达了诗人对大堰河的无限怀念与深情礼赞。

16 第一部分： 第1、2节为第一部分，写“我”和大堰河虽然阶级出身不同，却有着割不断的血肉联系，“我是地主的儿子”，却“也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子”。诗从一开始就显示了它鲜明的叙事性质。而重叠反复地咏叹“大堰河，是我的保姆”，为全诗奠定了浓郁的抒情基调。

17 从这段话中可以看出大堰河什么样的人生经历？
大堰河，和诗中说的一样，她的名字就是生她的村庄的名字，她的村庄叫大叶河，大堰河是谐音，她从小就嫁到艾青的村庄里做童养媳，度过了悲苦的一生。作者仅仅抓住了人物的名字这个细节来描写，这个贫困保姆的名字问题，看似平淡无奇，却深刻地揭示了封建压迫下贫苦妇女完全丧失了人的尊严和价值。 

18 第3～8节为第二部分。诗人在狱中看到窗外大雪，触景生情，以第一人称的口吻，追述大堰河勤劳善良、为生活奔忙而受尽苦难的一生。
思考：为什么作者看见雪就想起了养母？ 大堰河纯洁无私的内心世界如同雪一样的洁白无暇，而白雪覆盖大地的庄严肃穆的景象正好表达了诗人深切的悼念。

19 通过“搭”“拍”“放”“补”“拿”等动作表现什么？
表现出保姆的辛苦和劳累。但是，即使在这样的情况下，大堰河仍然用她“厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”。通过对比表现了深厚的母子情意 。

20 搭 好灶 火后 拾起鸡蛋 后 拍 去炭灰后 抱 抚摸 掐死虱子后 尝过熟饭后 包扎伤手后 放好酱碗后 补好破衣后

21 作者从哪些方面描绘自己的家？  从住、穿、吃三个方面描绘了自己的家，和大堰河家形成了鲜明的对比。

22 笑 洗衣 洗菜 切菜 喂猪 烧肉 晒麦

23 作者为什么特意写了大堰河的笑？ 反映了大堰河不向艰难生活低头的倔强性格，同时在一定程度上也表现了她的麻木和不觉悟。从这个意义上说，她的笑，比满眼眼泪更凄楚。一方面写出了她劳动时的乐观态度，另一方面写出了她为了自己的家而付出的艰辛。每一句都展现了一幅令人心酸的画面。

24 哪些细节表现大堰河对乳儿的深爱? 切糖 做梦 贴画 深爱 赞美乳儿

25 第三部分： ⑨第九节里，诗人为什么反复的说“她死时，乳儿不在她的旁侧”？ 表现了诗人的哀悼和歉疚之情。

26 ⑩这里，用了一连串的数量词，有什么特殊的作用？
数量词组“四十几年”、“数不尽”跟“四块钱”、“几尺长方”、“几束”、“一手把”的尖锐对比，突出了诗人对“不公道的世界”的揭发和控诉：大堰河只活了“四十几年”，可是她却受了“数不尽”的奴隶的凄苦；给她送葬的，只是“四块钱”的棺材，“几束”稻草，“一手把”的纸钱的灰——这就是她辛苦一生所得的最后报偿！诗人强烈的愤慨包含在这数量词组的对比之中。

27 大堰河之 墓

28 第12～13节为第四部分。诗人思绪回到现实，回到监狱，用儿子对母亲的情感，为大堰河“写着一首呈给你的赞美诗”。并将这种情感扩大，“呈给大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，直接抒发了对广大劳动人民的敬爱之情。

29 如何理解“紫色的灵魂”？ 一种看法，紫色是高贵、神圣的象征，“紫气东来”、“紫禁城”。大堰河身份虽卑贱，但她慈爱、善良、勤劳，集中了人之美德，她的灵魂最高贵、最伟大。另一种看法，紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色，是因窒息而死的人的颜色，代表了不幸、苦楚、伤痛和死亡，大堰河苦难一生，结局悲惨，因而称之为“紫色的灵魂”。

30 大堰河 我的保姆 叙事 抒情 动妇女的赞美 对千千万万劳 引起回忆----介绍我与大堰河的关系----( 追怀 痛悼) 大堰河生前
引起回忆----介绍我与大堰河的关系----( 追怀 痛悼) 大堰河 我的保姆 家务繁重,疼爱乳儿 含泪别离,贫富对比 生活勤俭,宽厚善良 爱儿好梦,美丽心灵 动妇女的赞美 对千千万万劳 大堰河生前 ( 眷恋 感激) 死后凄苦,一生悲凉 殡葬之薄,悲惨写照 家人遭遇,悲剧命运 大堰河死后 ( 同情 诅咒) 直接赞美---- 呈给大堰河的赞美诗 ( 赞颂 讴歌)

31 人物形象： 大堰河： 勤劳 、善良、仁 厚、慈爱 “我”： 怀念 、感激、憎恨 、赞美

32 主题思想: 这首抒情长诗，以深沉、真挚的感情，歌颂了贫农妇女大堰河勤劳、善良的美好品质，描写了她的悲惨命运，并诅咒和揭露了造成她悲剧命的黑暗社会。 思考讨论

33 “带有自传性质”，“我完全是按照事实写的， 写的全是自己的真实情感”（《艾青谈他的 两首旧作》）。
纯以描述性意象为主。这类意象是诗人的心灵对现实的直接映照，其触角可以伸到生活的各个层次和心灵的各个领域，具有极大的包容量和丰富的表现力。 这首诗在意象运用上有什么特点？ 诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷》一诗中，“丁香”可以看做是诗人迷茫的内心追求，它是比喻意象。而这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象。

34 生命养育者的形象 “大堰河 我是吃了你的奶而长大了的 你的儿子， 我敬你爱你！”
大堰河是勤劳的，她用她“厚大的手掌”洗衣、做饭、养鸡、喂猪，终日操劳；她又是善良的，她永远是“含着笑”去做每一件农活，安天乐命，质朴乐观；她又是慈爱的，纵使在终日劳作的疲惫之后，她仍然不忘记同样用她“厚大的手掌”把“我”抱在怀里，抚摸“我”；她还是博大的，她像亲生母亲一样，“深爱着她的乳儿”，“对她的邻居夸口赞美她的乳儿”，她梦想能“吃着她的乳儿的婚酒，/坐在辉煌的结彩的堂上，/而她的娇美的媳妇亲切地叫她‘婆婆’”，这个原本不太高的希望即使只能是“一个不能对人说的梦”，她也心满意足了。然而，她又是悲苦的，贫苦、劳累的生活过早地夺取了她的健康，年近40岁就“含泪的去了！”大堰河就是中国劳动妇女的缩影，她默默无闻、忍辱负重、任劳任怨地奉献自己生命中全部的爱，她是平凡却又伟大的母亲。所以诗人才无限深情地唱出了“大堰河/我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子，/我敬你/爱你！”诗人通过赞美大堰河，寄托对大地上所有像大堰河一样的劳动人民的赞美之情。

35 谢谢观赏！ 大堰河——我的保姆 1 大堰河，是我的保姆。 她的名字就是生她的村庄的名字， 她是童养媳， 2 我是地主的儿子；
　1 大堰河，是我的保姆。 她的名字就是生她的村庄的名字， 她是童养媳，  2 我是地主的儿子； 也是吃了大堰河的奶而长大了的 大堰河的儿子。  3 大堰河以养育我而养育她的家， 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 大堰河啊，我的保姆。  4 大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪压着的草盖的坟墓， 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。  5 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的，为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。  6 我是地主的儿子， 在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。 啊，大堰河，你为什么要哭？  7 我做了生我的父母家里的新客了！ 我摸着红漆雕花的家具， 我摸着父母的睡床上金色的花纹， 我呆呆地看檐头的写着我不认得的“天伦叙乐”的匾， 我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的钮扣， 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 我坐着油漆过的安了火钵的炕凳， 我吃着研了三番的白米的饭， 但，我是这般忸怩不安！因为我 我做了生我的父母家里的新客了。  8 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就开始用抱过我的两臂劳动了； 她含着笑，洗着我们的衣服， 她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 　晒好那些大豆和小麦， 她就用抱过我的两臂，劳动了。  9 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河，深爱她的乳儿！  10 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。  11 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。  12 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 在师傅和地主的叱骂声里过着日子。 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！ 这，这是为你，静静的睡着的大堰河 所不知道的啊！  13 大堰河，今天，你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给你吻过我的唇， 呈给你泥黑的温柔的脸颜， 呈给你养育了我的乳房， 呈给你的儿子们，我的兄弟们， 呈给大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她们的儿子， 呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。  14 大堰河， 我是吃了你的奶而长大了的 你的儿子， 我敬你 爱你！ 1933．1．14，雪朝。 （选自《大堰河》，文化生活出版社1939年8月初版）

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