主題：神是我們的避難所 經文：詩篇46：1～11節 陳相瑋傳道 2009.08.30.

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1 主題：神是我們的避難所 經文：詩篇46：1～11節 陳相瑋傳道

2 前言1： 詩篇46篇的背景為列王紀下18:13－19:37章所 記的事。
希西家王十四年，亞述王西拿基立派大軍來攻 打猶大。希西家因為懼怕，就送銀子三百他連 得和金子三十他連得，即是將殿裏所有的金子 銀子都送給他。 但亞述王之後又派將軍拉伯沙基來罵陣，譏笑 他們不夠可騎二千匹馬的人；又勸他們投降， 因他們的神耶和華不能救他們，因沒有一國的 神能救他們脫離他的手。希西家聽了這話，極 其難過，就上聖殿去禱告神。本詩就是希西家 去禱告時，詩人對王所唱的詩。 2017/3/19

3 前言2： 信徒遭遇任何環境，靠著全能的神，就必 安全無慮，馬丁路得雖被稱為最勇敢的人 ，卻難免有時會灰心喪志；
據傳說，當他心中失去勇氣的時候，就招 呼他的朋友墨蘭頓來，對他說：“來吧！ 讓我們唱詩篇第四十六篇！”路得所寫最 著名的一首詩：“堅固保障歌，”就是照 這篇詩的意思寫的。路得的詩和四十六篇 成了眾信徒在痛苦中的口號和莫大的安慰 。 2017/3/19

4 經文1： 詩46:1 神是我們的避難所，是我們的力 量，是我們在患難中隨時的幫助。 46:2 所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
詩46:1 　神是我們的避難所，是我們的力 量，是我們在患難中隨時的幫助。 46:2 所以，地雖改變，山雖搖動到海心， 46:3 其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而 戰抖，我們也不害怕。（細拉） 46:4 有一道河，這河的分汊使　神的城歡 喜；這城就是至高者居住的聖所。 46:5 　神在其中，城必不動搖；到天一亮 ，　神必幫助這城。 2017/3/19

5 經文2： 46:6 外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化 46:7 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的 神是我 們的避難所！（細拉）
46:7 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的　神是我 們的避難所！（細拉） 46:8 你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼 。 46:9 他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把 戰車焚燒在火中。 46:10 你們要休息，要知道我是　神！我必在外 邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 46:11 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的　神是 我們的避難所！ 2017/3/19

6 大綱： l、倚靠神的保障（一至三節） 2、倚靠神的拯救（四至七節） 3、彰顯神的作為榮耀（八至十一節） 2017/3/19

7 1-1.倚靠神的保障（一至三節） 詩46:1“神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨 時的幫助。”
第一節裏面，有三種事實：①人類所會發的是“患難”②靈界最 大的掌權是“天父上帝”③上面兩件事實中間的聯繫，即“避難 所”和“幫助”。  詩46:2-3“所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖砰訇翻 騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。” 1.有全能的神幫助，就當然不怕任何災難。二、三兩節中，共有 四次用“雖”字，詩人想像最可怕的事情，亦不懼怕；因為神有 能力在任何環境中作他百姓的保障。 2.在一七五○年三月八日當倫敦地震時，衛斯理講道曾引用了本 節。挪亞遭遇洪水汜濫的時候，大淵的泉源，都裂開了，天上的 窗戶，也敞開了，“水勢在地上極其浩大。”挪亞卻不害怕，因 為“耶和華就把挪亞關在方舟裏頭”，信徒在危急中，也是如此 。神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫 助。” 2017/3/19

8 1-2.倚靠神的保障（一至三節） 3.主耶穌告訴我們：“你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶”（ 路二十一章九節）。
4.但主耶穌告訴我們，還有比這個更可怕的事，他說：“日月星 辰要顯出異兆……天勢都要震動。人想起那將要臨到世界的事， 就都嚇得魂不附體”（路二十一章二十五至二十六節）。雖有這 樣的事臨到，信徒還是有神安全的護庇。 5.彼得也告訴我們說：“主的日子要像賊來到一樣。那日天必大 有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡 了”（彼後三章十節）。 6.洪水氾濫的時候，人毫無力量來應付，但是全能的神在諸水之 上，管理一切；當信徒感覺被禍患淹沒時，切不可忘記：氾濫的 洪水尚且在神權柄之下。“大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶 和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，海洋的大浪”（詩九十 三篇三至四節）。 2017/3/19

9 1-3.倚靠神的保障（一至三節） 7.神可以向大浪說：“只可到這裏，不可越過，你狂傲 的浪要到此止住”（伯三十八章十一節）。
8.主耶穌在加利利海上向著風說：“靜了罷！”風就馬 上聽了他的命令。有這樣全能的主與我們同在，還懼怕 什麼呢？凡在耶穌基督鞏固磐石上的人，“雨淋，水沖 ，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐 石上”（太八章二十五節）。   2017/3/19

10 2-1.倚靠神的拯救（四至七節） 詩46:4“有一道河，這河的分汊，使神的城歡喜，這城 就是至高者居住的聖所。”
1.神的居所有一道活水的江河。當一個城被圍困時；最 可怕的就是斷絕了水。耶路撒冷城有活泉，使它受圍困 時不致缺少了水；我們的神就是活水的泉源，主耶穌說 ：信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江 河來（約七章三十八節）。耶穌又說：“我所賜的水， 要在他裏頭成為泉源，直湧到永生（約四章十四節） 2.“神的城”就是耶路撒冷，亦即是大衛所居住的錫安 。錫安在神的計畫中有極榮耀的希望。 3.自從耶路撒冷被神厭棄，神就暫時另有計劃，祂的計 畫在那些相信祂的外邦人心中，這就是新約時代藉著耶 穌寶血被贖的教會，便成為神所居住的靈宮（弗二章廿 二節）。 2017/3/19

11 2-2.倚靠神的拯救（四至七節）： 詩46:5“神在其中，城必不動搖。到天一亮，神必幫助 這城。
1.最大的問題乃神是否還在祂的城中。若祂尚在其中， 人就可以放心，“這城必不動搖”。有神在其中，它就 成為信徒的保障和力量；凡攻擊信徒的，也即是攻擊神 。  2.“到天一亮”。現在正是世界的黑夜。主耶穌來時． 光明大白的清晨就要來臨，神的教會受逼迫的時候就過 去了。當教會還受逼迫時，好像神不理會他們，但到了 時候，“神必幫助這城。” 2017/3/19

12 2-3.倚靠神的拯救（四至七節）： 詩46:6“外邦喧嚷，列國動搖，神發聲，地便熔化。”
1.現在正是“外邦喧嚷”的時候，列國就要動搖。世界 國家的領袖，大部分不顧神的計畫，不知怎樣以公義立 國，他們不過是謀算虛妄的事，他們一齊起來要抵擋耶 和華，並祂的受膏者，所以“那坐在天上的必發笑”。 2.神要“在怒中責備他們”。祂一發聲，地就熔化。神 說的話，句句有權柄；祂造諸世界乃憑他的命令，萬物 存在也是靠著祂的話，將來神要刑罰罪惡的世界，創立 公義的新天新地，也是憑著祂有權柄的話。我們看著人 心剛硬，違背神的命令，應當向主呼求，“願祢馬上發 出公義的命令，引進永義。” 2017/3/19

13 2-4.倚靠神的拯救（四至七節）： 詩46:7萬軍之耶和華與我們同在。雅各的神是我們的避難所
1.神有許多名字，但在急難中總要記著：祂是萬軍之耶和華 。當以利沙在多坍被亞蘭軍圍困時，他向神禱告說：“耶和 華阿！求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華就開他 的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙”（列王紀下 六章十七節）。可見以利沙所事奉的就是萬軍之耶和華。 2.當主耶穌被人捉拿時曾禁止祂的門徒不要動刀反對，並向 他們說：“你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使 來麼？”（太廿六章五十三節）主這樣說，證明祂真是萬軍 之主。 3.使徒保羅也是十分感覺有神同在就無人能抵擋。他說：“ 神若幫助我們，誰能抵擋呢？”信徒都當注目在全能的神， 放心無慮。 2017/3/19

14 3-1.彰顯神的作為榮耀（八至十一節） 詩46:8“你們來看耶和華的作為，看祂使地怎樣荒涼。”
1.我們應當承認世界史是神行動的紀錄。有人把英文“歷史”一 字分成兩個字：即“His”，“Story”從創立世界到新天新地 ，完全是神高舉祂兒子耶穌基督的經過，祂的計畫必然成功。所 以歷史是“祂的故事。”  2.神使地上荒涼，完全是秉公行義，刑罰罪惡。換言之，罪有罪 的工價，不然，神就是不公義的了。 3.主耶穌在恩典時期作自卑的救主，替人流血捨命；但他也是公 義的審判者，他忍耐的時候一過就必施行審判。 4.犯罪的人在恩典的時期辜負神的恩典，就“為自己積蓄忿怒， 以致神震怒。顯他公義審判的日子來到”（羅馬書第二章第五節 ）。那就是神用鐵仗打破他們，像窯匠的瓦器摔碎一樣。神設立 新天新地，必先毀壞破滅一切驕傲反對他的人，使萬有都服在他 的權下。 2017/3/19

15 3-2.彰顯神的作為榮耀（八至十一節） 詩46:9“祂止息刀兵，直到地極，他折弓，斷槍，把戰車焚燒在 火中。”
這樣纔是永久的裁軍，也是和平之君作王的時候，世人反對神， 犯罪作惡，就始終不免有內亂外患。一直等到人心都歸從神，萬 膝都向祂跪拜，才有真正的和平來到。這就是父神心中的計畫。 所以人人都當禱告說：“主耶穌阿！我願你來。” 詩46:10“你們要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇， 在遍地上也被尊崇。”  雖然被尊崇這些事還未實現，但有神的應許，我們清楚的知道： 神有美滿的計畫。並且滿心相信：神所計畫的，他必要成就。所 以在這等候期間，就當安靜。“休息”二字另有新譯本作“安靜 ”。信徒不應煩悶作急，只要放心，因為萬事都在全能的神手中 ，祂必要在列國中被尊崇，藐視辱駡祂的都要閉口，全宇宙都要 充滿祂的讚美。 2017/3/19

16 3-3.彰顯神的作為榮耀（八至十一節） 詩46:11萬軍之耶和華與我們同在。雅各的神，是我們 的避難所。
1.「萬軍之耶和華」是表現神權力的名號，「雅各的神 」是祂與以色列的先祖立約的名號，「神與我們同在」 乃是祂的名字「以馬內利」。詩人用這三層疊句，無非 是要堅定我們對祂的信心和投靠──祂是大能的神，是立 約的神。「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能 背乎自己。」（提後二13） 2.司布真牧師勸勉同工說：「傳道最要緊的事：就是傳 講真理，如果我們想要 神與我們同在，我們就必須固 守真理。」 3..歷代許多信徒，也都同聲讚美說：“有主同在，就是 天堂。” 2017/3/19

17 結論： l、倚靠神的保障（一至三節） 認識神是倚靠祂的人～避難所、力量及患難中隨時的幫 助，所以山崩地搖也不驚怕。信心挑戰的時候，要歡迎 任何的痛苦，心中雖然知道神的保障，但要經歷天翻地 覆，需更多的信靠順服在其藏身之處，就絕不能動搖。 2、倚靠神的拯救（四至七節） 我們的神就是活水的泉源，從祂腹中要流出活水的江河 來（約七章三十八節）。深深的領受有神的同在，所以 就滿心歡喜～得着神的拯救。 3、彰顯神的作為榮耀（八至十一節） 要堅定我們對祂的信心和投靠──祂是大能的神，是立約 的神。彰顯神的作為榮耀正好像詩人安全無慮的展望周 圍，深信災禍是不能侵犯他的。 獻上活祭.ppt 2017/3/19