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講道經文 出埃及記 20 章 1~17 節 (舊約 92 頁) 2
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【出埃及記 20:1~17】 1 上帝吩咐這一切的話說: 2 「我是耶和華你的神, 曾將你從埃及地為奴之家領出來。 3 除了我以外,你不可有別的上帝。 4 不可為自己雕刻偶像, 也不可做什麼形像彷彿上天、下地, 和地底下、水中的百物。
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【出埃及記 20:1 17】 〜 5 不可跪拜那些像,也不可事奉他, 因為我耶和華你的上帝是忌邪的 上帝。恨我的,我必追討他的罪, 自父及子,直到三四代; 6 愛我、守我誡命的, 我必向他們發慈愛,直到千代。 7 不可妄稱耶和華你上帝的名; 因為妄稱耶和華名的, 耶和華必不以他為無罪。
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【出埃及記 20:1 17】 〜 8 當記念安息日,守為聖日。 9 六日要勞碌做你一切的工, 10 但第七日是向耶和華你上帝當守 的安息日。這一日你和你的兒女 、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的 客旅,無論何工都不可做; 11 因為六日之內,耶和華造天、 地、海,和其中的萬物, 第七日便安息,所以耶和華 賜福與安息日,定為聖日。
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【出埃及記 20:1 17】 〜 12 當孝敬父母,使你的日子在 耶和華你上帝所賜你的地上 得以長久。 13 不可殺人。 14 不可姦淫。 15 不可偷盜。 16 不可作假見證陷害人。 17 不可貪戀人的房屋; 也不可貪戀人的妻子、僕婢、 牛驢,並他一切所有的。」
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為人設想周全的十誡 (2) 希伯來人稱十誡為“十句話” 十誡是上帝親自用祂的指頭 所寫下的行為 及道德生活的標準, 不同於一般人定的倫理標準
講題: 前言: 希伯來人稱十誡為“十句話” 十誡是上帝親自用祂的指頭 所寫下的行為 及道德生活的標準, 不同於一般人定的倫理標準
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一.尊重至高的上帝 第一誡談到祂的獨一性, 顯明: 1.上帝的本性: 上帝自己介紹祂的聖名 —— 耶和華 是自有永有、全能、獨一的真神
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2.與人的關係: 「我是你的上帝」, 以色列民稱為上帝的子民 上帝對他們有特別的統治權, 有權柄來頒佈這個律法
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3.恩典的作為 —— 祂將以色列百姓從埃及拯救出來 以色列百姓理當遵行祂的律法 來回應祂所施予的恩典
祂將以色列百姓從埃及拯救出來 以色列百姓理當遵行祂的律法 來回應祂所施予的恩典 第一誡必須從人對上帝單純 的「信心」和「信靠」入門, 單單“相信”才能遵行
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第二誡/談到神的超越性, 有如愛情般的具有獨佔性 及排他性
第二誡/談到神的超越性, 有如愛情般的具有獨佔性 及排他性 這個誡命針對與上帝已經立約 的百姓,非指尚未立約的人 △把受造物當做上帝, 不僅矮化、貶低了造物主, 更是對祂的一種侮辱
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人不可用任何神像拜祂,因為: 1.上帝沒有表現祂任何有形的形象 2.不可拿任何東西與上帝相比 3.任何耶穌的畫像 都不能代表無罪的耶穌 天主教的聖像 限制我們對上帝無限的想像
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4.上帝是忌邪的神, 不把上帝當做上帝, 上帝必追討他的罪
5.三、四代指犯罪者受影響最大之 當代的家人(三代或四代同堂) 6.與祂向人發慈愛直到千代相比, 上帝追討人之罪惡的範圍很小
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第三誡: 在猶太人的觀念裡, 一個人的名字 代表他自己的生命和性情
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1.錯用、妄用上帝的名字 是非常不敬的 如:起假誓、說謊言、發咒語、 在法庭上發誓, 或毫無意義的呼叫耶和華的名, 假先知假藉上帝之名發預言、 褻瀆(把聖潔的上帝與撒謊、 欺騙的魔鬼連在一起)、 攻擊、污蔑上帝的名字……
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2.要正確的使用宣告、求告、 頌讚……上帝的名字
如主禱文:願人都尊的名為聖
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二.尊重上帝的日子 —— 守安息日(第四誡) 出埃及記 20:8~11 是第一條積極性也是最長的命令
出埃及記 20:8~11 是第一條積極性也是最長的命令 以色列人有許多節期,每一個 節期都是耶和華的日子 —— 把時間、空間分別為聖歸給上帝 表示祂擁有時間、空間的主權
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第一個被提到的節期 就是安息日 安息日的定義: 一個禮拜有七日, 分別一日不作自己的工、休息, 敬拜祂 聆聽、學習、教導神的話…
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安息日的內涵: 1.上帝六日作工,人也要六日作工 作工是一個榮耀,也是本份 2.上帝第七天歇了祂的工 享受欣賞祂的創造,人也當如此
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所以,人要學習謙卑, 真正作工不息的是上帝
3.上帝在安息日仍然用祂的權能 托住萬有 安息,並不是什麼工都不做, 農業社會,人不做工時, 植物仍然在成長 所以,人要學習謙卑, 真正作工不息的是上帝
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4.人道的考量 身心靈得到休息 5.平等的精神 —— 王公、貴族、僕婢、牲畜, 一同享受安息,敬拜上帝 6.信心的依靠 —— 第六天揀取嗎哪時, 上帝特別供應兩天的份量
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7.聖潔的生命 —— 【出埃及記 31:13】 你要吩咐以色列人說: 「你們務要守我的安息日, 因為這是你我之間世世代代的證據, 使你們知道我耶和華是叫你們 成為聖的。」
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8.將來的盼望—— 預嚐將來與各族、各方、各民 一起在天上敬拜的喜樂
9.人被創造的第二天就進入安息 10.耶穌復活以後,改為主日敬拜 紀念在基督裡的救恩 每個禮拜經歷生命更新、 重新得力、新的創造
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三.尊重別人的生命 —— 不可殺人(第五誡) 【創世記 9:5~6】
5 流你們血,害你們命的, 無論是獸是人,我必討他的罪, 就是向各人的弟兄,也是如此; 6 凡流人血的,他的血也必被人所流, 因為神造人,是照自己的形象造的。
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人的生命寶貴,因人有上帝的形像 所以,人雖殺死動物,只須賠償 但是殺人,則必償命 人不僅要尊重別人的生命, 也要尊重自己的生命 聖經允許的殺人: 執行死刑、戰爭、保家衛民
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單單不殺人不表示你已遵守誡命, 恨人就是殺人
耶穌對殺人的見解 更深入殺人的動機 單單不殺人不表示你已遵守誡命, 恨人就是殺人 1.仇恨、憤怒 仇恨的背後是怒氣, 恨是從一點一滴的怒氣累積而成的 怒氣積存 24 小時以後就變成苦毒
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拉加、摩利 —— 廢物、笨蛋之意 【馬太福音 5:21~22】
21 你們聽見有吩咐古人的話, 說:「不可殺人。」 又說:「凡殺人的難免受審判。」 22 只是我告訴你們, 凡向弟兄動怒的,難免受審判; 凡罵弟兄是“拉加”的,難免公會的審斷; 凡罵弟兄是“摩利”的,難免地獄的火。 拉加、摩利 —— 廢物、笨蛋之意
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一句罵人的話 有如藐視創造此人的上帝, 人常因一句話而引來殺機
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2.自私自利 謀財害命、見死不救 (怕麻煩、怕惹禍上身、 自掃明前雪、明哲保身) 墮胎、虐童、棄養、自殺 (逃避責任,想一了百了)
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△沒有人有權利 剝奪人生命的主權 但有些特殊情況下 經醫師同意而處理的墮胎 (危害母體性命、畸型……)
△沒有人有權利 剝奪人生命的主權 但有些特殊情況下 經醫師同意而處理的墮胎 (危害母體性命、畸型……) 及不再給予只為維持生命 的治療 —— 是被允許的
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四.尊重別人的名聲 (第八誡) 1.名譽是人的第二生命,人常常 不惜一切來證明他的清白
1.名譽是人的第二生命,人常常 不惜一切來證明他的清白 所以,不可以任意對一個人 做假見證、假供詞, 有時會致人於死,也不可毀謗人 如:米利暗、亞倫毀謗摩西
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2.上帝恨惡謊言,喜愛真理, 聖靈是真理的靈 3.只有魔鬼是說謊之人的父 4.耶穌要我們: (馬太福音 5:33~37 經文)
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你們又聽見有吩咐古人的話,說: 「不可背誓,所起的誓總要向主謹守。」 只是我告訴你們,甚麼誓都不可起, 不可指著天起誓,因為天是神的座位; 不可指著地起誓,因為地是祂的腳凳; 也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路 撒冷是大君的京城;又不可指著你的 頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑 變白了。你們的話,是,就說「是」; 不是,就說「不是」;若再多說, 就是出於那惡者。 (太 5:33~37)
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5.一切的罪惡至終都要在上帝 公平、公義、公正的審判台前 顯露出來
6.當你看到有人犯了罪, 卻不指出,是有虧良心的事情
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7.誠實是很好的政策,但在生活 中,仍要有智慧的說真話
7.誠實是很好的政策,但在生活 中,仍要有智慧的說真話 為了保存人的性命而違背不可說謊 的誡命之人,此行為值得原諒 如:出埃及記的收生婆及為保護猶 太人免於希特勒之屠殺的好基督徒 只有真實的、對公眾正義有必要 時才說,用愛心說誠實話, 往往只說實話,卻少了愛心
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為人設想周全的十誡 (2) 上帝痛恨所有人所犯的罪,其中祂最痛恨的三件事: 1.拜偶像犯屬靈淫亂罪 2.淫亂 3.恨人、不饒恕人 講題:
結語: 上帝痛恨所有人所犯的罪,其中祂最痛恨的三件事: 1.拜偶像犯屬靈淫亂罪 2.淫亂 3.恨人、不饒恕人
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回應 【請翻開.聖歌 494 首】 主 日
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1.今日是 主耶穌 復活日子 信徒 守這日為聖日 我心靈 在主裡得著安息 這聖日 最快樂 很甜蜜 作禮拜 讚美主 聽聖道
聖歌494首 主日 1 1.今日是 主耶穌 復活日子 信徒 守這日為聖日 我心靈 在主裡得著安息 這聖日 最快樂 很甜蜜 (請來!來!來!來!) 在父面前同聚集 作禮拜 讚美主 聽聖道 我心靈 得安息 撇下俗事 這聖日 蒙福日 莫虛度
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2.眾信徒 當虔誠 在這日子 是在 七日的 頭一日 齊集崇拜 為主撇下俗事 在主前 得福氣 無憂慮 作禮拜 讚美主 聽聖道
聖歌494首 主日 2 2.眾信徒 當虔誠 在這日子 是在 七日的 頭一日 齊集崇拜 為主撇下俗事 在主前 得福氣 無憂慮 (請來!來!來!來!) 在父面前同聚集 作禮拜 讚美主 聽聖道 我心靈 得安息 撇下俗事 這聖日 蒙福日 莫虛度
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3.這聖日 眾信徒 應當謹守 同聲讚美 同心祈求 作聖工 傳福音 各盡天職 心平安 無憂慮 主保佑 作禮拜 讚美主 聽聖道
聖歌494首 主日 3 3.這聖日 眾信徒 應當謹守 同聲讚美 同心祈求 作聖工 傳福音 各盡天職 心平安 無憂慮 主保佑 (請來!來!來!來!) 在父面前同聚集 作禮拜 讚美主 聽聖道 我心靈 得安息 撇下俗事 這聖日 蒙福日 莫虛度
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