树立创新意识 问题探究：“鸳鸯火锅”的创意，给我们什么样的哲学启示？

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1 树立创新意识 问题探究：“鸳鸯火锅”的创意，给我们什么样的哲学启示？
重庆“鸳鸯火锅”，被认为是中国最简单、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北京人，鲜嫩的食物让人馋涎欲滴，但麻辣的“红汤”却让客人难以忍受，主人只好用清水把烫熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想尝尝“红汤”中的美味，于是，一下子触动了店主廖长光的灵感，何不在一个火锅中调出两种汤来？他就在锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个动听的名字——“鸳鸯火锅”。 树立创新意识 问题探究：“鸳鸯火锅”的创意，给我们什么样的哲学启示？

2 第十课 创新意识与社会进步 一、树立创新意识是唯物辩证法的要求

3 特点：体积大、重量重、携带不便、功能少。
第一代手机（1G） 手机之过去 特点：体积大、重量重、携带不便、功能少。 摩托罗拉3200俗称“板砖”，80年代末移动通讯开始进入中国市场的第一代手机新贵，在中国人称“大哥大”，亦可作防身之用，最高售价曾达到3-4万元。

4 特点：支持多媒体短信；和弦铃声,个性化铃声;支持E-Mail;照相功能；收音机功能
第二代手机（2G） 手机之发展 特点：支持多媒体短信；和弦铃声,个性化铃声;支持 ;照相功能；收音机功能

5 特点：它能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务
第三代手机（3G） 手机之发展 特点：它能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务

6 第四代手机（4G） 特点： 1、通信速度更快 2、网络频谱更宽
手机之现在 特点： 1、通信速度更快 2、网络频谱更宽  3、通信更加灵活 4、智能性能更高 5、兼容性能更平滑 　  6、提供各种增殖服务 7、实现更高质量的多媒体通信 8、频率使用效率更高  9、通信费用更加便宜

7 手机之未来 人类在未来使用的超轻薄“指触”手机

8 手机之未来

9 1、我把虫子踩死，大风摧折了庄稼，写上一个“A”然后又把它涂掉，这些是不是否定？ 2、这些否定的力量来自于哪里？
3、这些否定是不是哲学上讲的辨证的否定呢？ 4、它们是一种什么否定观？ 形而上学否定观

10 思考： 把否定理解为单纯外力作用的结果，或者把否定理解为是一事物对另一事物的排拒或毁灭，会出现什么结果？ 事物没有发展 形而上学的否定观 什么是辩证的否定？

11 辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己发展自己。
一、辩证否定观 1.辩证的否定含义 辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己发展自己。

12 第一、辩证的否定，是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径；
2.辩证否定的特点 第一、辩证的否定，是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径； 例如： 没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化，人类就不会出现； 没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不会发展。

13 B.肯定方面和否定方面是相互依存又互 相排斥的,在一定条件下可以相互转化。 A.任何事物内部都包含着肯定和否定两方面。
肯定方面维持其存在，保持其性质和现状。 否定方面则是促使它灭亡和向他们事物转化。 B.肯定方面和否定方面是相互依存又互 相排斥的,在一定条件下可以相互转化。

14 2.辩证否定的特点 第二、辩证的否定，是联系的环节，新事物总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 例如： 4G手机就是吸收1代、2代和3代手机中的有用成分而不断发展起来的。

15 克服 保留 增添 旧事物——新事物 ——旧事物中过时的消极的因素 ——旧事物中积极合理的因素 ——旧事物中没有的、符合客观规律的因素 发 展
克服 保留 增添 ——旧事物中过时的消极的因素 ——旧事物中积极合理的因素 ——旧事物中没有的、符合客观规律的因素 旧事物——新事物 发 展 联 系

16 扬 弃 ——肯定、保留旧事物中 积极合理的因素——肯定和保留 ——否定、克服旧事物中 过时消极的内容——否定和克服 3.辩证否定的实质
辩证的否定既肯定又否定，既克服又保留，实质是“扬弃”

17 又保留，克服（否定）的是旧事物中过时的消极的内容，保留（肯定）的是旧事物中积极合理的因素。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。
扬弃----是既肯定又否定，既克服 又保留，克服（否定）的是旧事物中过时的消极的内容，保留（肯定）的是旧事物中积极合理的因素。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。

18 辩证否定 肯定 否定 （1）“大哥大”有哪些优点？ （2）为什么“大哥大”后来被淘汰？
手机之过去 （1）“大哥大”有哪些优点？ 肯定 （2）为什么“大哥大”后来被淘汰？ 否定 （3）“大哥大”被淘汰是否意味着对它全盘否定了？为什么？ 辩证否定

19 辨证否定观与形而上学否定观的对立 辨证否定观：否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统一。 形而上学的否定观：“在绝对不相容的对立中思维”，认为否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这就割裂了事物的联系，使事物发展中断。

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23 破四旧：愚昧+疯狂 惨过八国联军的洗劫、焚书烧画远甚于日寇!一千万户被抄家、改名字比赛席卷全国、被毁的文物古迹数不胜数。

24 肯定一切—— 事物将没有发展， 否定一切——事物将失去联系， 形而上学的否定观
如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？这是一种什么样的否定观呢？ 肯定一切—— 事物将没有发展， 或者发展受到阻碍。 否定一切——事物将失去联系， 失去存在和发展的基础。 形而上学的否定观

25 辩证否定观与形而上学否定观的对立 辩证否定观 形而上学否定观 否定的动力 事物自身的否定 外力的否定 与肯定的关系
实质是“扬弃” 既肯定又否定 既克服又保留 要么肯定一切 要么否定一切 与发展和联系的关系 联系和发展的环节 联系和发展的 中断和停止

26 亚里士多德认为，物体的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。伽利略对他的学说提出疑问，决定亲自做一次实验。他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重10磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。伽利略的试验揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。

27 上级精神、权威观点 4.辩证否定观的方法论要求 　　1）、必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 2）、既要尊重书本，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 书本上的知识，前人、他人的经验 变化着的客观实际、客观事物

28 我竭力告诫自己要蔑视权威，命运却使我成了权威。 ——爱因斯坦
尽信书则不如无书。——孟子 吾爱吾师，吾更爱真理。 ——亚里士多德 我竭力告诫自己要蔑视权威，命运却使我成了权威。 ——爱因斯坦　 要树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。既尊重书本知识，尊重权威，又立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

29 没 问 题 “没问题。”发型师说。然后他很快将自己和对方剃了个光头。
一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：“有什么可以帮你的吗？”那个人解释说：“我本来去做头皮移植，但实在太痛了，如果你能够让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你5000美元。” “没问题。”发型师说。然后他很快将自己和对方剃了个光头。

30 在思维过程中，需要合理想象与创造性思维，只有这样，人的认识能力才能得到进一步发挥，认识成果往往出其不意。而创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维。这个小幽默中的发型师面对秃头的顾客提出的苛刻要求，他不是按照常规在顾客身上做文章，而是从自己身上做文章，赢了顾客。

31 如何把梳子卖给和尚 有一个营销经理想考考他的手下，就给他们出了一道题，把梳子卖给和尚。

32 第一个人：出了门就骂:"什么狗经理，和尚都没有头发，还卖什么梳子！"于是找了个酒馆喝起了闷酒，睡了一觉，回去告诉经理，和尚没有头发，梳子无法卖！经理微微一笑，和尚没有头发还需要你告诉我吗？

33 第二个人：来到了一个寺庙，找到了和尚，对和尚说：“我想卖给你一把梳子。”和尚说：“我没用。”那人就把经理布置的任务说了一遍，说如果卖不出去，就会失业，你要发发慈悲啊！和尚于是买了一把。

34 第三个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说真的不需要。那人在庙里转了转，对和尚说：“拜佛是不是要心诚啊？”和尚说是的。“心诚是不是需要心存敬意？”和尚说：“要敬”。
那人说：“你看，很多香客很远来到这里，他们十分虔诚，但是却风尘仆仆，蓬头垢面，如何对佛敬啊？如果庙里买些梳子，给这些香客把头发梳整齐了，把 脸洗干净了，不是对佛的尊敬吗？”和尚觉得有理，于是买了十把。

35 第四个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说真的不需要。那人对和尚说：“如果庙里备些梳子作为礼物送给香客，又实惠又有意义，香火会更旺的！"和尚想了想，觉得有道理，于是就买了100把。

36 第五个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说真的不需要。那人对和尚说:"你是得道高僧，书法甚是有造诣，如果把您的字刻在梳子上，刻些“平安梳”、“积善梳”送给香客，是不是既弘扬了佛法，又弘扬了书法呢！”老和尚微微一笑，无量佛！就买了1000把梳子。

37 第六个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说真的不需要。那个人对和尚说他告诉和尚：“梳子是善男信女的必备之物，经常被女香客带是在身上，如果大师能为梳子开光，成为她们的护身符，既能积善行善、又能保佑平安，很多香客还能为 自己的亲朋好友请上一把，保佑平安，弘扬佛法，扬我寺院之名，岂不是天大善事？”大师岂有不做之理？阿弥陀佛！善哉！善哉！大师双手合十：“施主有这番美意， 老衲岂能不从？!”就这样，寺院买了一万把，取名“积善梳”、“平安梳”，由大师亲自为香客开光，竟十分兴隆。当然，开光所捐的善款也不菲啊！

38 第二个人是在卖同情心，这是最低级的销售方法，叫“叩头营销”，是不能长久的。
第一个人受传统观念的束缚太厉害，用常理去考虑销售，是不适合做销售的。 　　第二个人是在卖同情心，这是最低级的销售方法，叫“叩头营销”，是不能长久的。 　　第三、四人为客户着想，可以说是“顾客满意战略”，自然会有好的效果。 　　第五个人不仅能够让顾客满意，还能迎合顾客心理，自然就会卖得不会差。 　　第六个人就已经达到了物我两重天的境界，不是在卖梳子，而是在卖护身符，把顾客的价值最大化，自然也就不足为奇了。

39 二、辩证法的革命批判精神与创新意识 1、理论依据
（1）世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中。任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由； （2）但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了； （3）它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。

40 2、辩证法的革命批判精神的内涵（原理） （1）对于现存事物，辩证法在肯定的同时存在着否 定，即对现存事物的必然灭亡的理解；肯定的同时即包 含着否定(即批判的革命的) （2）辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去 理解的；一切都是暂时的(即创新的) （3）辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是 批判的革命的和创新的。

41 3、辩证法的革命批判精神（方法论） （1）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。 ——（破）
（2）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。 ——（立） “破”和“立”是一种对立统一。破是手段、途径，立是目的。没有破就没有质变，就没有旧事物的灭亡和新事物的产生。立是在破的基础上的立，是不能离开破的立，它是对“破”的否定，但这种否定是一种辩证的否定，是“扬弃”，是联系和发展的环节。　

42 由于缺少创新 由于不断创新 我国企业面临着“卖一台电脑只能赚一捆大葱”的尴尬; 中国卖出8亿件衬衫才能买回一架A380飞机;
我国企业不得不将计算机售价的30％、数控机床售价的30%-40％支付给国外专利者; 面积只相当于我国一个中小省份的韩国竟以中国汽车业的“祖师爷”自诩; 由于缺少创新 我国高速铁路才会从空白到领跑世界,世界最快列车才会驰骋于沪杭高铁; 袁隆平才被人们称为“世界杂交水稻之父”、“当代神农”; 我国航天人才会牵引“神舟” 、领航“嫦娥”。 由于不断创新

43 ——缺乏自主知识产权，受制于人 “一美元”之痛
数字的启示 一台售价79美元的国产MP3,国外要拿走45美元的专利费，制造成本要32.5美元，中国企业获得的纯利润只有1.5美元； 全球DVD80％是由中国生产的，但是由于不拥有核心技术，出口一台售价32美元的DVD，要交给外国人专利费18美元，成本13美元，我国企业只能赚取1美元的利润. ——缺乏自主知识产权，受制于人

44 树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说……
是事物自身的否定 是发展的环节，是联系的环节 辩证否定的实质：扬弃 树立创新意识是唯物辩证法的要求 辩证否定观 辩证否定观与创新意识 要求我们树立 尊重书本，尊重权威 立足实践，解放思想 实现理论和实践的不断创新 创新意识，不唯上不唯书，只唯实 辩证法的本质是批判的革命的和创新的 要求我们 辩证法的革命批判精神与创新意识 树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说……

45 C 1、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（ ）
1、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（ ） A、人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑。 B、只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展。 C、要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展。 D、要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展。 C

46 C 2、郑板桥有诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年再有心声者，十丈龙孙绕凤池。”其中的寓意是（ ） A、新事物是对旧事物的完全否定
2、郑板桥有诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年再有心声者，十丈龙孙绕凤池。”其中的寓意是（ ） A、新事物是对旧事物的完全否定 B、量变与质变是辩证统一的 C、新事物是在旧事物的基础上发展起来的 D、矛盾双方是既对立又统一的 C

47 3、一万个后来者，不如一个开拓者。这句话的积极 意义在于（ ） A. 告诉人们要正确处理整体和部分的关系 B
3、一万个后来者，不如一个开拓者。这句话的积极 意义在于（ ） A.告诉人们要正确处理整体和部分的关系 B.告诉人们要正确处理个人与社会的关系 C.告诉人们要求创新精神，与时俱进 D.告诉人们要重视量的积累 C

48 B 4.《庄子·刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故 纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语 包含的哲学原理的( ) A.新事物曲折中前进的原理
4.《庄子·刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故 纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语 包含的哲学原理的( ) A.新事物曲折中前进的原理 B.辩证否定的原理 C.具体问题具体分析原理 D.量变质变的关系原理 B

49 A 5、荀子·劝学》中有语：“青，取之于蓝， 而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”这句话包含 的哲学道理是( )
5、荀子·劝学》中有语：“青，取之于蓝， 而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”这句话包含 的哲学道理是(　　) A．辩证的否定是事物联系和发展的环节 B．事物的否定是对旧事物的保留 C．事物的发展是从质变开始的 D．辩证否定是一事物对另一事物的否定 A

50 D [2013·新课标全国卷Ⅰ] 物理学家格拉塞有一次喝啤酒时， 将几块小鸡骨丢入啤酒杯里，啤酒的气泡显示了鸡骨沉落的轨迹。
受此启发，他经过不断试验，发现带电高能粒子在穿越液态氢时， 同样出现一串气泡。他由此发明了“气泡室”，成功探测出高能 粒子的运行轨迹，并因此荣获诺贝尔物理学奖。这一事例表明 ①间接联系比直接联系更能激发人的创新意识　 ②世界并不缺乏联系，缺乏的是善于发现联系的创新意识 ③创新意识是认识和利用事物之间联系的前提　 ④人为事物的联系是在主客观条件相互作用下形成的 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ D

51 D [2013·安徽卷] 下面漫画蕴含着深 刻的哲理，它给我们的人生感悟是( ) ①个性发展是实现人生价值的基础
[2013·安徽卷] 下面漫画蕴含着深 刻的哲理，它给我们的人生感悟是(　　) ①个性发展是实现人生价值的基础　 ②坚持在绝对不相容的对立中思维　 ③模仿和重复别人的人生难以出彩　 ④人的成长要善于把握自己的优势 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ D

52 （2）上述故事对我们的创新活动有哪些哲学启示？
有一位家长带着上初中的孩子去池塘摸鱼。摸鱼前，他吩咐儿子摸鱼时不要弄出声，否则，鱼就会吓得往水深处跑，就捉不到鱼了。有一天，儿子一个人去捉鱼，竟捉了半盆鱼。家长忙问怎么捉的。儿子说，您不是说一有声响，鱼就会往深处跑吗所以，我就先在池塘中央挖了一个深水坑，再向池塘四周扔石子，当鱼跑进深坑，我只管摸鱼就是了。 （1）上述故事体现了哪些哲学道理？ （2）上述故事对我们的创新活动有哪些哲学启示？

53 (1) ①矛盾是普遍存在的，任何事物都包含着既对立又统一的两 个方面。声响对捉鱼有不利的影响，但一定条件下又转化为捉鱼的有 利因素。儿子对声响的认识和利用体现了矛盾的观点。
②世界是永不停息、变化发展的世界，这要求我们以批判的精神 和创新的意识对待周围事物。孩子敢于怀疑家长的观点，坚持了辩证 否定，是勇于创新的表现。 (2) ①开展创新活动必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书， 只唯实。既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想， 实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 ②开展创新活动要求我们培养辩证法的革命精神和批判思维，密 切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规旧说，敢于 破除落后的思想观念；注重研究新情况，提出新问题，敢于寻找新思 路，确立新观念，开拓新境界。