一、泰雅文化初探 二、泰雅「原」音傳唱 三、認識原住民傳統樂器 四、舞動泰雅「原」味

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1 一、泰雅文化初探 二、泰雅「原」音傳唱 三、認識原住民傳統樂器 四、舞動泰雅「原」味
「原」音「原」舞 小泰雅 一、泰雅文化初探 二、泰雅「原」音傳唱 三、認識原住民傳統樂器 四、舞動泰雅「原」味

2 一、教學計畫（教案） 、教材內容 二、學習單 1 2 3 、評量表 三、教學圖片 1 2 3 4 四、教學省思
「原」音「原」舞 小泰雅 一、教學計畫（教案） 、教材內容 二、學習單 、評量表 三、教學圖片 四、教學省思

3 「原」音「原」舞 小泰雅 一、泰雅文化初探教材

4 一.泰雅族的BADAS-『紋面』 在原住民十大族群當中，文獻記載中有紋身藝術的族群，包括紋面的泰雅族、賽夏族，紋身的布農族。以泰雅族來說，紋面代表的不只是一種成熟，也代表榮耀。

5 （一）紋面的意義 除了美觀、避邪以外，代表了女子的善織、男子的勇武，也是死後認祖歸宗的標誌。 成年的意義 族人的標記 死後可安返靈界

6 （二）紋面的式樣 男子--在前額的中央部位，刺上寬約一公分長約三公分，在下額部分刺上寬約一公分長約二公分的刺青。
女子 男子 男子--在前額的中央部位，刺上寬約一公分長約三公分，在下額部分刺上寬約一公分長約二公分的刺青。 女子--在兩頰部位，由耳下面到唇部刺上寬約兩公分的帶狀刺青。

7 二.泰雅族圖騰 由於分佈極廣支系眾多，泰雅族每個山頭區域的織布都表現的很獨特，例如顏色、圖騰紋樣，但織物的紋樣還是以菱紋及橫條為基本元素，加以組合變化，讓織布的人有依循的織路，凡織布的女人都認為服飾中多彩的橫線是通往祖先福地的彩虹橋，多變的菱紋，代表無數祖靈的眼睛。

8 （一）色彩色譜 泰雅族的織布，因區域不同，而採用不同色系，但大抵喜用藍、黃、紅、黑、白來組成，以苧麻為原料、植物染料為主的泰雅族織布是九族中最善於織造藝術的族群， 以簡單的顏色創造出滿目斑爛的熱鬧織品，雖然看起來形式簡樸，顏色的佈局卻艷麗耀目。。

9 （二）織布 是婦女專屬的工藝技術，傳統織紋圖案都是幾何風格；常見的有 菱形紋 字紋 ❍ ✕ ❖ 紋

10 三.梅園國小校園七彩圍牆建築設計- 神話故事【彩虹橋】之意涵
三.梅園國小校園七彩圍牆建築設計- 神話故事【彩虹橋】之意涵

11 泰雅神話故事【彩虹橋】1 泰雅族相信人要走向永生的世界，須通過橋。在橋的這一頭有七色彩虹橋日夜把關，無人能夠僥倖過關。把關者的任務是審判人們在世時的行為與心思。 彩虹橋高大壯觀與天頂相接，非常亮麗。高掛天空現弧形的弓一般。而在橋的下深淵，有一條怒濤澎湃的大河穿越，裡面滿佈鱷魚和巨蟒。

12 泰雅神話故事【彩虹橋】2 橋的起點，有一棟等待著審判人們生前邪惡與善良的房間，審判者身份是死亡的人靈魂擔任，都是過去在人世間的良善正義的人。
審判者立刻可以知道過橋者究竟是不是好人，不論男人或女人，良善就讓他們通過。若靈魂被懷疑，會過橋之前，在手指上塗炭灰，不會脫落的表示是良善的人，便會讓他走上彩虹橋，走向人生的終點之人永生的靈界境地。反過來說，若手指頭的炭灰脫落了，那就判定是行為頑劣，就不能通過彩虹橋了，得走彩虹橋的旁邊另外一條，充滿荊棘的一條艱辛之路，到處佈滿有黏人的有毒植物，和許多的可怕的吸血蟲。現今仍存在的紋面老人相信臉上保有紋面符碼是順利與祖先會和的通行證。而現在仍然活著，能夠見證『擁有神話化石』的紋面老人都已活過一個世紀，但卻幾近凋零，泰雅族神話精神的活化石也隨著他們的故去而消逝。

13 參考資料 回目錄 梅園國小泰雅語言資源網 http://woa.mlc.edu.tw/index.jsp?unitid=000430
行政院原住民族委員會 台灣原住民族文化園區 2008全球原住民文化會議 戀戀tayal~心繫ryohen

14 「原」音「原」舞 小泰雅 二、泰雅「原」音傳唱 教材 歌曲教唱影音連結

15 泰雅族的音樂創作文化背景 泰雅族群中的音樂與民俗歌謠並不是相當的豐富，但是每一首歌曲卻都別具有特色。
泰雅族群人放聲高歌時，多是以單獨或者是少數人來作為演唱的方式，並沒有相當的發展出凝聚團體意識的唱歌方式，可能是與泰雅族的民族性中的獨立有些關係。

16 泰雅族的音樂創作文化背景 而泰雅族的音樂中，合唱音樂並不是相當的發達，甚至可以說是沒有，所以獨唱和對唱在泰雅族中是相當重要的演唱方式。
泰雅族部分的人們都非常喜愛唱歌，而部分的歌曲大概可區分為下列三種歌曲。

17 （一）祭歌 祭歌在演唱時，大部分是泰雅族集體舞蹈時，在室外合唱的歌曲
祭歌的歌曲頭及歌曲尾，常常有低沉悠長的音調序曲及尾聲，歌曲也經常是以重複或是間隔反覆的方式來演唱，音調則是以哀怨而單純為主。

18 （二）酒歌 酒歌在演唱時，大多是餐飲宴時在室內所吟唱的歌曲，平常時大多是以一人獨唱或是數人合唱的方式來演唱。

19 （三）工作歌 工作歌大多是在田裡耕作時，或是舂米時所演唱的歌曲。

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21 參考資料 回目錄 梅園國小泰雅語言資源網 http://woa.mlc.edu.tw/index.jsp?unitid=000430
行政院原住民族委員會 泰雅藝術 戀戀tayal~心繫ryohen 台灣原住民音樂

22 「原」音「原」舞 小泰雅 三、認識原住民傳統樂器 教材

23 口簧琴 材質是由竹、藤、金屬、麻棉纖維類來製作，技術是雕刻。口簧琴是泰雅族的娛樂樂器，在台灣的原住民族群中都相當廣泛使用，惟獨泰雅族的簧片數目發展特別而且複雜，除了我們一般常見的一到三片之外，還有多達七到八片的口簧琴，而且口簧琴每片的寬窄厚薄皆不同，當然高低音階的震動也會有所不同。

24 口簧之舞 泰雅族人吹奏口簧琴時，有時還會搭配舞蹈動作，邊跳吹邊奏，一般是使用單簧的口簧琴，主要動作是彎曲身體，雙腳交替跳躍，繞著一個圓圈進行，配合跳躍的節奏同時發出「哈、哈、哈」的聲音，婦女的動作較為流順優美，男子節奏明確、快捷。口簧琴舞還有多種形式： 1. 單足彈跳，婦女扭動腰部臀部，同時上半身左右搖擺。 2. 坐著吹奏口簧琴，上半身配合節奏左右搖擺。 3. 眾人圍成圓圈，由外向內跳，或是繞著圓圈前進、後退。 4. 男女兩人雙手插腰，左右扭動腰臀，單足跳躍，並互相碰臀，是男女表達愛意的舞蹈。 5. 雙手摀耳開合，像猴子一樣的表情，這是兒童經常跳的舞蹈。

25 木琴 材質是由木來製作，技術是刻和磨兩種。木琴在泰雅族的傳統上，多是在情感上的溝通、傳達訊息與慶典時(如祖靈季等等)彈奏。據江明清牧師研究，早期中央山脈是以西泰雅族曾經使用木琴；從日治時期的文獻則見於賽德克亞族及其他的太閣系統(今太魯閣族)等泰雅人使用；而現在則是推廣於泰雅族的各個部落。

26 木鼓 材質是由木來製作，技術是刻與磨兩種。在泰雅族裡，木琴是節奏樂器的一種。它以織布機的經卷箱作為肢體，適合單手操作的棍棒或木杵敲擊的鼓點，常常作為歡慶場合配合放聲高歌與舞蹈的大音量樂器，傳統中並具示警、通告、召喚的功能。

27 參考資料 回目錄 梅園國小泰雅語言資源網 http://woa.mlc.edu.tw/index.jsp?unitid=000430
行政院原住民族委員會 泰雅藝術 戀戀tayal~心繫ryohen 國立傳統藝術中心

28 「原」音「原」舞 小泰雅 四、舞動泰雅「原」味 教材 舞蹈表演影音連結

29 一.泰雅舞蹈的類型 要認識原住民舞蹈，理解其深層意涵，必須要知道原住民族為什麼跳舞、在什麼情況下跳舞。從「原住民舞蹈」一詞就可理解，其重點在於集體舞蹈，然而從跳舞的時機、動機與情境，我們可以簡單地將原住民舞蹈分為以下幾種類型： （一）祭典舞蹈 （二）社會儀禮舞蹈 （三）一般生活舞蹈

30 （一）祭典舞蹈 指的是部落集體強化儀式 (rites of intensification，例如：收穫祭、團結祭、或複合式的年祭) 時所跳的舞蹈，例如阿美族的年祭、排灣族的五年祭、卑南族的大獵祭、鄒族的戰祭、賽夏族的矮靈祭等祭典時所跳的舞蹈。 有的族群會用一個特別的名稱來涵括祭典舞蹈，例如：阿美族特別把祭典舞蹈稱為 malikuda 。不論有沒有特別的名稱，祭典舞蹈在族人的心目中向來佔有神聖的地位，相關的禁忌、規範也最多，例如：不能隨意在非祭典情境唱跳、男女或長幼之舞分門別類等等。祭典舞蹈通常具有完整的結構與豐富的形式，往往成為各族舞蹈的經典。

31 （二）社會儀禮舞蹈 指的是特定人群在重要關頭舉行社會儀禮（例如：出生、成年禮、男子從軍和退伍、婚禮、生日、新屋落成、通過應試等社會成就、乃至喪禮與除喪禮）時所跳的舞蹈。 這一類舞蹈通常不若祭典舞蹈嚴肅，但亦隨儀禮的性質與人群聚合的規模不同，而有表現上的差異。例如：除喪禮的舞蹈必然比出生禮或婚禮舞蹈顯得嚴肅；而成年禮和新屋落成禮的舞蹈往往比生日宴會時所跳的舞來得正式。

32 （三）一般生活舞蹈 指的是兩、三人 (或更多) 在日常生活的聚集中所跳的舞蹈，例如：勞動、休閒娛樂。
這類舞蹈通常較為隨機，也最不具形式上的限制與約束，甚至具有強烈的即興精神。

33 二.泰雅樂舞 泰雅族人喜歡唱的樂曲，常能激起人們歡愉的情緒，具高亢宏亮和輕快活潑的歌聲，別具風格。每年慶賀豐收的祭典中，這些歌曲和舞蹈在喜慶中，常能達到悅己娛人的效果，例如在婚禮、成年禮，歌曲意涵通常是象徵共同慶賀一起飲酒作樂，唱歌跳舞，分享良辰美景而盡情歡舞等意涵。 泰雅族人生性活潑、熱情善感，一場歡樂的慶典，往往不知不覺度過了好幾天，充分顯示大自然純樸豪邁的天性。

34 （一）舞步 泰雅族舞步比較複雜而且變化多樣，從單拍到雙拍、多拍子不一而足，一首曲子可以很多種的步法來表現。

35 （二）舞法 舞蹈型態更是千變萬化，族人手舞足蹈常常忘我的樂享其間。舞動的搭配完美協調，使人目眩心迷。身上穿著色彩豐富的服飾，襯托整個舞陣綺麗亮眼，民族的魅力展現無遺，舞蹈永遠是族人自己最愛。

36 （三）男子舞蹈 泰雅族男子的舞蹈表現天生的力度與美感，有時動作十分迅速，騰躍翻轉，令人目不暇給，偶會展現露骨的感情表達男性的浪漫與詼諧，甚為有趣，一邊跳著舞一邊，又夾雜高亢宏亮的歡呼，交織成泰雅族特殊舞藝，令人激賞！

37 三.結語 歌舞在泰雅族人生活中，部落地位重要，泰雅族人自幼耳濡目染能歌善舞，善用大自然的材料，製作各種樂器，來搭配使用，讓泰雅族的歌與舞，更加微妙入神呢！ 現代的泰雅歌舞配合年節時令或比賽活動，而特別排練表演，與原始風味迥異其趣，這是為什麼要大力保存民族文化的原因。

38 參考資料 回目錄 台灣原住民族文化園區 行政院原住民族委員會 2008全球原住民文化會議 泰雅藝術 數位典藏國家型科技計畫 台灣原住民傳統舞樂編導與創作的概念 祖韻文化舞團-原民舞蹈表演