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敦煌石窟 中國人物畫 敦煌 孔慕斯、黃穎瑜 © 2004 Powered by
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敦煌位於中國甘肅省西部，一個位於沙漠綠洲的一個很小的城鎮，但卻是古代絲綢之路上的重鎮。自張騫出使西域以來，各國的使節、商人、高僧多經此地往來東西。
敦煌藝術
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「敦煌石窟」是敦煌地區石窟的總稱，它包括敦煌市的莫高窟、西千佛洞，安西縣的榆林窟、東千佛洞及肅北縣的五個廟。現存洞窟812個，其中莫高窟735個，西千佛洞22個，榆林窟42個，東千佛洞7個，五個廟石窟6個。 敦煌藝術
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莫高窟位於敦煌市東南面25公里的鳴沙山東麓，前臨宕泉，東向三危山，全長1680米。石窟分為南北兩區，開鑿在15 - 30米高的斷崖上。
敦煌藝術
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其中存有塑像、壁畫的洞窟多集中在南區，主要為僧侶信眾禮佛的場所。現存完好的洞窟492個，塑像2000餘尊，壁畫45000平方米，以及木構建築5座。壁畫洞內壁畫內容大體可分為本生故事、經變、尊像、供養人像和圖案裝飾五大類。北區是僧侶修行、居住、安葬圓寂僧人的場所，有洞窟遺址243個。 敦煌藝術 莫高窟北區 （僧侶修行、居住、安葬圓寂僧人的場所）
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敦煌藝術 由樂僔開窟造像以來，莫高窟經歷了北、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元十個朝代，由於自然和人為的破壞，初期的洞窟已不能考究，現存最早的洞窟是公元430年左右修建的。
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敦煌藝術（綜合性佛教藝術） 敦煌石窟是建築、雕塑、壁畫三位一體 的綜合性佛教藝術。 洞窟建築主要分為六種結構：
敦煌石窟是建築、雕塑、壁畫三位一體 的綜合性佛教藝術。 洞窟建築主要分為六種結構： (最早期) 禪窟：供古代僧人修行的禪室 (第268窟)
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敦煌藝術（綜合性佛教藝術） 洞窟建築結構：
1. 中心柱窟： (北魏) 平面呈長方形，中央偏後鑿出連接窟頂的方柱，四面開龕造像，窟前塑出脊枋，信徒可以在方柱前面禮拜佛像，一邊繞塔觀像，一邊欣賞畫於四壁的各類故事畫。 (第254、248、428窟) (隋唐時期數量逐漸減少)
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敦煌藝術（綜合性佛教藝術） 洞窟建築結構：
1. 覆斗頂窟(西魏) ：平面呈方形，正壁開龕造像，窟頂類似一個倒懸的方斗，形式上接受了漢式傳統建築的影響。倒懸的方斗有巨大蓮花圖案，四角以饕餮紋相同，上畫伏羲、女媧，皆是人首蛇身在天空飛舞；下畫二位力士及二雷神，手持連鼓，寄托著供養者的憧憬。畫上伏羲、女媧、風神、雷神可使人心往神馳，多臂多面的神怪令人望而生畏。 (第285窟)
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敦煌藝術（綜合性佛教藝術） 洞窟建築結構：
大像窟： (宋、西夏、元、清、民國曾重修) 大佛用石胎泥塑，高34 . 5米，僅次於四川的樂大佛(71米) ，窟內保留台階式地面，可見各朝代是珍重和愛護它。(第96、130窟)
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敦煌藝術（綜合性佛教藝術） 洞窟建築結構：
中心佛壇窟(晚唐、五代、宋、元) ：與覆斗頂窟相似，分別在於窟室內設置中心佛壇，壇的背屏直達窟頂，信徒可右繞佛壇觀像、禮拜。(第98、61窟)
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洞窟建築結構： 敦煌藝術（綜合性佛教藝術） 1 涅槃窟(大歷11年) ：窟形平面一般橫長方形，窟室中央設通佛壇，上塑釋迦涅槃像，正值吐蕃攻打敦煌，塑造一身安然橫的睡佛，包含著敦煌人民希望和平之心。
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敦煌石窟的雕塑 北、北魏 1.坐佛：交腳、倚坐 (第268窟) 塑像造形 2.菩薩 (交菩薩坐像) (粗放、具有濃厚的西域特徵)
1.坐佛：交腳、倚坐 (第268窟) 2.菩薩 (交菩薩坐像) (粗放、具有濃厚的西域特徵) (交佛坐像) 高0.76米，偏袒右臂，著紅色袈裟
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塑像造形 敦煌石窟的雕塑 北周 佛像：著通肩袈裟、頭大身短面形方圓 菩薩：頭戴花鬘、佩項飾、上披天衣下著長裙
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敦煌石窟的雕塑 隋 塑像造形 隋文帝結束了南北分裂的局面，在南北統一絲路交通重開的形勢下，莫高窟得進一步的發展。
菩薩：身形與臉部塑造豐滿，身穿袈裟。隋代的莫高窟在之前的基礎上，加上來自北齊和西域的影響下，菩薩衣裙上畫上狩獵聯珠紋。武士著上翻領/圓領服裝，像中亞地區人物的服飾，戴上波斯銀器，但使用的武器卻不是波斯的弓箭，而是中國的刀劍，可見外來藝術在敦煌得到融合。
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塑像造形(隋) 敦煌石窟的雕塑 身形與臉部塑造豐滿，身穿袈裟。
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菩薩衣裙上畫上 狩獵聯珠紋 敦煌石窟的雕塑 塑像造形(隋)
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敦煌石窟的雕塑 塑像造形(隋) 釋迦牟尼十大弟子：阿難、迦葉 阿難： 迦葉： 眉目清秀，眉宇間透出幾分靈氣
眉骨凸出眼窩深陷，身穿袈裟，持立蓮台上
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塑像造形 敦煌石窟的雕塑 初唐 頗具人間氣息 隆鼻闊口、身形讖瘦 塑造手法趨向寫實、體形與人等高 技法熟練 阿難
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塑像造形 敦煌石窟的雕塑 盛唐 人物描繪更細緻、用色清新淡雅 佛像：面形豐圓、右手上舉左手伏左膝上、覆肩的外層袈裟裡覆雙腿後又垂懸在台座上
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塑像造形 (盛唐) 敦煌石窟的雕塑 阿難： 年輕美肌膚圓潤，腰肢微微內傾
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敦煌石窟的雕塑 塑像造形 (盛唐) 迦葉： 瘦、緊蹙雙眉、眉骨、鎖骨、胸骨造得很突出，飽經風霜的形象 菩薩：
高髻、頭部略向內傾、上半身圓潤不肥滿
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塑像造形 (盛唐) 敦煌石窟的雕塑 力士： 具表現力
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敦煌石窟的雕塑 塑像造形 (盛唐) 菩薩與天王：
面形豐圓、細眼翠眉、隆鼻、左臂上曲、右臂下垂、小腹微有突起、衣裙以綠色為主、上飾小花及卷草紋、整體上給人以嫻靜而雅致的感覺。面部略帶笑容但不減其威武。
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塑像造形 (宋) 敦煌石窟的雕塑
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敦煌石窟的壁畫 題材： 本生故事 (第275窟)(月光王本生) 佛傳、因緣故事畫 (第248窟) 薩捶太子捨身餵虎圖
早期窟 ( 420 – 581 ) 北、北魏、西魏、北周 敦煌石窟的壁畫 題材： 本生故事 (第275窟)(月光王本生) (第257窟)鹿王本生 佛傳、因緣故事畫 (第248窟) 薩捶太子捨身餵虎圖 1. 千佛列像
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早期窟 ( 420 – 581 ) 北、北魏、西魏、北周 敦煌石窟的壁畫 本生故事 (第257窟) 鹿王本生
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早期窟 ( 420 – 581 ) 北、北魏、西魏、北周 敦煌石窟的壁畫 本生故事 (第248窟)尸毗王本生故事
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早期窟 ( 420 – 581 ) 北、北魏、西魏、北周 敦煌石窟的壁畫 佛傳、因緣故事畫 (第248窟) 薩捶太子捨身餵虎圖
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早期窟 ( 420 – 581 ) 北、北魏、西魏、北周 敦煌石窟的壁畫 佛傳、因緣故事畫 (第248窟) 薩捶太子捨身餵虎圖
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多用凹凸法描繪：以白色點染人物眼鼻和軀體凸出部份，以土紅色點染人物臉部和軀體部份，以黑色的鐵線勾勒輪廓線。現土紅色已變成黑褐色。
西魏 敦煌石窟的壁畫 壁畫風格： 多用凹凸法描繪：以白色點染人物眼鼻和軀體凸出部份，以土紅色點染人物臉部和軀體部份，以黑色的鐵線勾勒輪廓線。現土紅色已變成黑褐色。 人物表現形式：秀骨清像
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西魏 敦煌石窟的壁畫
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隋 敦煌石窟的壁畫 壁畫： 千佛列像遍佈洞窟四壁，以綠、白、青、褐四色繪畫，並妝有金彩。
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唐 敦煌石窟的壁畫 題材： 頗具人間氣息：菩薩狀若沉思，下方加上蓮池，池中有兒童戲水。 西域的胡旋舞、樂隊
帝王圖 (人物造形與三十年諼閻立 本《歷代帝王圖卷》中的帝王十分相似，但就人物的描寫和賦彩而言卻有過之而無不及。) 維摩詰 張騫出使西域圖 田園、青綠山水畫
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唐 敦煌石窟的壁畫 青綠山水畫
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唐 敦煌石窟的壁畫 帝王圖
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唐 敦煌石窟的壁畫 維摩詰
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五代 敦煌石窟的壁畫 五台山圖： 一幅古代的社會生活畫：以屏風畫的形式出現
內容豐富、規模宏大。是研究古代佛教、政治、地理、交通、民俗最重要資料之一。
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五代 敦煌石窟的壁畫 五台山圖
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總結： 敦煌石窟 壁畫內容豐富，可分爲佛像畫、故事畫、經變畫、山水畫、動物畫、佛教史迹畫、神話題材畫、裝飾圖案畫等。從藝術上講，它顯示了各族藝術家非凡的創造才能和高度的藝術成就。從歷史上講，它反映了中國歷代各民族、各階層的勞動生活、社會活動、科學技術、音樂舞蹈、民族風情、衣冠服飾等等。內容之廣泛，形式之多樣，歷史之悠久，技藝之精湛，實乃舉世罕見。各個朝代不同的繪畫風格，構成了一部中國古代美術史。
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敦煌石窟 自樂僔開窟以來，莫高窟經歷了初創、發展到衰落的歷史過程。千幾年間，敦煌的名字傳遍世界各地。遺撼的是住在莫高窟下寺的道士把藏經洞的寫本、絹畫，以非常低廉的價格賣給各國的探險家，現分藏在英、法、日、俄、美等國家的圖書館和博物館內。
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