第一課 田園之秋 陳冠學.

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1 第一課 田園之秋 陳冠學

2 課前導讀--題解

3 本文選自《田園之秋》。作者賃居於高雄大貝湖（今澄清湖）畔時所寫，取材於昔日田園的景象，以日記的體裁，書寫三個月的田園日記，此為日記的第一篇。作者藉著描寫田園秋日的景致，呈現田園生活之美，抒發耕讀生活的滿足與喜悅，及對土地的眷戀與摯愛。 「賃」居：賃，音ㄖㄣˋ，租借

4 文中描寫季節悄悄推移，使人渾然未覺；提筆書寫時，才驚見天高氣爽，候鳥鳴音，菊花綻放，秋已翩然降臨。美好的晨光，呼喚著善感的心靈，於是情不自禁地走向田園，造訪田間的野花、枝頭鳥兒，見草上的露珠，閃爍著璀璨的光芒，感覺天地之美與詩人的富有。夜裡讀書之際，彷彿聽見時間的跫音，一定神才察覺土蜢終夜鳴叫相伴，充滿靜謐的詩情。

5 作者筆下的田園萬物，各具姿態性情，無不可愛。從日出到日落，天光氣息的變化；野地的花，或弄花或結絮或隨風飄飛；輕靈的禽鳥，或棲止或飛翔，或躲在草叢；深夜蟲鳴，朝露晶瑩，都流露出生命的美麗與喜悅。作者觀物細膩，體物入微，情境的描寫貼切美妙。文字質樸凝鍊，不假雕飾，呈現從容安祥、澄澈明淨、沉著古樸之美。 安祥：安祥，一般寫做『安詳』， 『詳』字是『審慎』的意思。作者認為不合己意，故改作『祥』。

6 寫作地點--關於澄清湖 澄清湖原是作為農田灌溉的費公圳的支流「大埤（ㄆㄧˊ） 」，在周邊增建供水設備後，於民國四十一年更名為「大貝湖」，始終肩負為大高雄地區蓄水的重責大任。 「澄清湖」這個名字是先總統蔣介石在民國五十二年所命的，當年他巡視此湖，見到湖面寬廣且清朗，欲賦予「澄清天下之志」的意涵而改名，於是沿用至今。 埤：音ㄆㄧˊ，低下潮濕的地方。

7 作者

8 陳冠學，屏東縣新埤（ㄆㄧˊ）鄉人，日治時期昭和九年（民國二十三年）生。國立臺灣師範大學國文系畢業，曾任教師和編輯。七十年辭去教職，躬耕田園，從事寫作與研究。

9 陳冠學具有傳統文人溫柔敦厚的氣質，又懷抱知識分子關懷社會的思想，期待以文學喚起土地之愛，提升人生的境界。精研儒家與道家思想，又專注於臺灣拓荒史和閩南語研究。
代表作《田園之秋》，曾經獲得中國時報文學獎散文推薦獎、吳三連文學獎，並獲選為「臺灣文學經典」之一。另著有《老臺灣》 、 《臺語之古老與古典》 、 《論語新注》 、 《莊子新傳》 、 《父女對話》、 《訪草》…等。 《臺灣文學經典》：此書名列行政院文建會主辦「臺灣文學經典三十」系列叢書其中之一。

10 寫作背景--為何歸隱田園？ 陳冠學說：「回想當年決心回歸田園，只為在路邊看到一朵小小的藍色草花，如今想起來大概是鴨舌草的花罷！一朵小小的草花，猛烈地使我覺醒過來自我遺失之已深，給我那麼大的力量，掙脫羈繫著我那麼長久的機栝。」 一朵小小的藍色草花觸動他的心靈深處，使他覺察自我遺失已深，重新思考人生的方向，選擇歸去。這一段內外衝擊覺思變化的心路歷程，正與陶淵明在 〈歸去來辭〉中所提到的「悟以往之不諫， 覺今是而昨非。」的想法相似。

11 寫作目的 回到田園兩年後，作者書寫《田園之秋》，行文呈現平靜自足的生活與澄澈清明的自我，足證作者肯定自己的抉擇，也以此書向紅塵中人揭示一條生命道路，物質簡單素樸，心靈自由富足的生活。 陳冠學入選《臺灣文學經典》，他感到很欣慰，因為這本書要傳達的訊息，可因此得到更多讀者注意。他說：「我寫作《田園之秋》的目的，就是想傳達田園的美給年輕一代，而且是指特定的臺灣田園之美，整體想傳達的就是盼大家能愛惜我們的田園。」 （林麗如／臺灣文學經典名家特寫）

12 關於《田園之秋》 《田園之秋》以日記的形式記錄農村生活，分〈初秋篇〉、〈仲秋篇〉、〈晚秋篇〉。作者〈初秋篇〉寫完一次發表，以三年時間出齊三個月的日記。 創作《田園之秋》時，他賃居高雄大貝湖（今澄清湖）畔。《田園之秋》取材於昔日田園的景象，理想的田園面貌，並非離鄉二十年後，作者復得返自然所見的田園。其中的人物、事件，種作生活，以至自述生平，宜視為作者創造的意象，用以傳達情思與美感的素材。

13 作品內容 陳冠學的《田園之秋》，透過農家四周景物的描寫，充分地反映了臺灣這塊美麗土地所孕育的內藏的美。同時也是一本難得一見的博物誌。 陳冠學的《田園之秋》鉅細無遺地記錄了臺灣野生鳥類、野生植物、生態景觀等的諸面貌的四季變遷，筆鋒帶有摯愛這塊土地的一股熱情。這是臺灣三十多年來注意風花雪月未見靈魂悸動的散文史中，獨樹一幟的極本土化的散文佳作。

14 寫作動機 陳冠學說：「寫《田園之秋》的直接動機是我個人對老田園的懷念，以及想要讓以後的人知曉過去的臺灣有多麼美，進而喚醒少年人愛惜臺灣這塊土地。」 在另外一篇短文裡他把臺灣工業化的結果，生態環境被破壞，我們的祖先篳路藍縷好不容易才開拓的美麗大地將要荒蕪的憂慮，用滿腔抗議發洩出來，這是一篇近來難得一見的有力控訴，又或許正是他必須用對老田園的懷念，喚醒大家珍惜這塊土地！

15 寫作技巧 〈一〉前議後敘的布局 全文包含序論與田園生活的描寫，序論旨在說明何以創作？何以寫秋？田園生活以田園秋色為主，農事稼穡為輔，依時間先後，描寫從早到晚的活動。文章以談創作始，以讀書、修補書本作結，閱讀與寫作的田園生活充滿人文的色彩。

16 〈二〉吊在永恆的高度 每一篇日記，作者都設計了獨特的主題。作者說他是吊在永恆的高度來創作的，他的確懷有極高的企圖心，不願意只談些瑣細的俗事，不肯只輕輕刮到表層即作罷。他逐日提出主題，深刻地探索宇宙人生社會政治等各方面的議題。 本文是全書的總序，作者提出全書的終極關懷，那就是尊重生命，疼惜土地，這是普世的價值觀，永不改變的真理，也是作者書寫田園之秋期望啟發的思想。

17 〈三〉以具象的手法呈現主題 抒發哲思是《田園之秋》的特色，它讓文章內容躍升至抽象層次的高度，展現文學的意境。然而在表述方法上，作者不採嚴肅僵硬的說理，也不板起臉孔說教；他讓文字溫柔地滑向到較低層次的具體化的敘述與抒情，以鋪陳的手法細述思維過程，聯想取材於真實的生活經驗，對於花鳥之愛，藉助於真切有情、生動優美的描繪，在各種技巧的烘托之下，思想化為具體，愛物的情懷融入觀賞的行動之中，徜徉於田園的喜悅，從遊賞過程滿足歡喜的心情清晰可知。

18 〈四〉虛實之間 《田園之秋》的素材介於虛實之間，因為若沒有田園生活的經驗，無法寫出來，但是它也不是田園生活的真實紀錄。因為文學作品不可能和生活經驗割離，但是創作乃是作者理想的展現，不是現實生活的複製。當然正如桃花源記是象徵而非寫實，我們怎麼可能把《田園之秋》當作紀實來閱讀？ 全書的精神意趣仍與狹義的鄉土文學丕異。蓋作者有意避開現時社會存在的種種問題，將關懷的幅度指向永恆普遍的存在情境。

19 田園哀歌？ 在經濟掛帥的社會，無論臺灣或各開發中國家，莫不為了發展經濟而犧牲自然生態，因此數千年形成的山河森林、田園土地，備受荼毒傷害；自然界鳥獸蟲魚等珍貴的野生動物，遭受前所未有的威脅。「美是一種心靈的感動」，為了搶救田園土地及其中可愛的生命，作者以此書揭開田園之美，使讀者產生悅愛神往之情，進而對土地有情，對生命有愛。

20 心靈田園將蕪？ 中國的知識分子一向是依附權力謀生的。設若堅決不想妥協，那麼唯一的出路便是退隱；晴耕雨讀，過清貧樂道的生活。 陳冠學具有中國傳統的舊文人氣質，同時又具有臺灣知識分子參與的入世思想。他辭掉教職，毅然脫離看不見的枷鎖，絕不能看做是退縮和逃避，毋寧是一種更積極的為求真理寧願殉道而死的強烈意願。

21 心田何處尋？ 可惜，我們的田園在哪裡？也許只有在夢裡，在心坎深處才能找到那溫馨的泥土香味呢！ 《田園之秋》，是找不到那歸隱之處的一闋哀歌。它之所以打動我們的心絃，就是因為此散文把我們心裡的那一塊模糊形象的田園具象化的關係吧？

22 課 文

23 置身在這綠意盎滿的土地上，屈指算來也有足足的兩年了。這兩年的時光已充分將我生命的激盪歸於完全的平靜，可謂得到了十分的沉澱和澄清。在過往的日子裡便蠢蠢欲動，想拿起筆來記下這至福的生涯，但是正沉浸間，生命吸飽了這田園的喜悅，反而如醉如痴般，幾度拿起筆來，幾度無法寫出一個字。可是不能一味如此感激下去，起碼得勾出幾筆素描。我得振奮起這一枝筆來寫，在一天裡，雖即不能從這整個生涯的喜悅裡完全清醒，也得半醒半醉地抽出幾分鐘時間盡力寫一點兒。

24 澄清：明淨清澈。蘇軾〈六月二十日夜渡海〉：「天容海色本澄清。」
蠢蠢欲動：指蟲子要爬行時的動作。比喻人萌生意圖。此指創作意念不斷地在心裡激盪。 如醉如痴：形容對某件事物沉湎投入，至渾然忘我的境地。 一味：總是，一勁兒的。

25 真巧今天是秋季來臨的第一日，事前也不曾選擇，卻在秋季剛到的同一日開始了這本田園日記。秋，本就合人喜愛；秋，緊接在炎夏之後來到，有誰能不愛？何況秋季是成熟的季節，這田園裡的住民，更是愛秋過於春了。

26 人們總是等季節來到已有些日子之後才注意到新的季節來了，而也在此時才覺察到上一季節早走了。那廣闊田園裡的莊稼，那原野中、田埂間、道路旁和前庭後院裡的草木，都是在人們一場好睡的夜裡偷偷萌了芽，茁壯了，結實了的啊！而當人們一覺醒來，綠的黃了，黃的綠了；並且人生自幼而少，自少而壯，自壯而老，不也正是這般地在不知不覺間變換著的嗎？在自然裡，在田園裡，人和物畢竟是一氣共流轉，顯現著和諧的步調，這和諧的步調不就叫做自然嗎？這是一件生命的感覺，在自然裡或田園裡待過一段時日以後，這是一種極其親切的感覺，何等的諧順啊！

27 莊稼：農作物。稼，音 ㄐㄧㄚˋ。 一氣共流轉：指人與萬物都共同承受季節流動變化的氣息。

28 怪不得今日天高氣爽，淺藍的晴天上抹著幾絲薄紗也似的白雲，空氣如此澄澈而清涼。如今回想起來，早在十多天前無怪早晚已彷彿有了秋意，甚至中午日光遍照之時，也一樣帶著清泉似的氣息。一禮拜前，竹蔀裡，在暮色蒼茫中，已聽見伯勞聒噪，原來秋是到了。要不是今天拿起筆來寫這日記，怕要再等幾番秋雨才覺得著罷！

29 竹蔀：成叢的竹。蔀，音 ㄅㄨˋ，由同一母株發展成一簇叫一蔀。
伯勞：鳥名。較雀稍大，頭、額兩側黑色，背灰褐色，性猛，善鳴。在臺灣較常見的為紅尾伯勞，屬於候鳥的一種，九月以後從北方飛來。

30 我愛秋，不僅愛它成熟，愛它在炎夏之後帶來涼意，更愛它是候鳥的季節，尤其是冬留鳥來的季節。當五月春將去，夏逼來時，幾次揮手送別了客鳥北歸，接著炎夏一到，不僅在炎熱的氣溫下懨懨無聊賴，不僅沒有了春花爛漫，尤其不見那多彩的好影，豐美的好音。夏，於是更顯得索然無俚。然而當秋一到，這一切又都回來了，花圃裡有著記不清的菊科的花開放；道路旁一樣有著它繁多的族類，在人腳邊靜靜展蕊。那北來的鳴客，更是令人覺得此地才是牠的故鄉似的，到處是踪影，是歌聲。秋，是個豐盛的季節。

31 懨懨無聊賴：精神不振，了無興味。懨，音 ㄧㄢ。
索然無俚：乏味無聊。俚，聊、賴。

32 今天一早吃過早飯，眼看著明淨的晨光揭開的是這麼美好的一個天地，任怎樣鐵定的習慣，也不能把我留在書桌前坐下來好好地看書。我生命內裡不由產生出一股力量，非得把我推出去，在這一大片田園間巡行一遭，似不肯罷休；尤其那清晨的空氣，給朝陽透過，好像起了什麼物理化學作用，我得出去，像一尾魚游入一泓清泉，我得游進這空氣中。我又覺得，強烈地覺得，非得去點檢一下，那初到的鳥，初開的秋的野花，好像那是我的莊稼似的；真是個奇異的感應力。於是，我出去了，轉了一大圈，把這一帶的田園，及田園間的大小路，甚至小徑，乃至田埂田壠，當然走不遍，但是卻像非得每一條都去造訪不可。

33 於是我挑了平時最常走的路徑，著著實實地轉了一圈。一路上相照面的一切，包括有生命的和無生命的，就像遇見了好友一樣，和牠們打招呼。雖然旁人也許不能理解，但是我自己卻是那麼親切地感到這一切有著人格的真實。在一所才經營了兩年的果園邊，見到了一隻伯勞，瞟了我幾眼，停在籬柱上，見了不由心喜： 嘿！這兒挺不錯嘛！是不是？別再往南去！何必呢？這裡是世界上最美最好的過冬地啊！

34 伯勞聽見我跟牠講話，又瞟了我幾眼，沒有飛去。真的，我真的不希望牠再辛勞飛越重洋到赤道上去，我以東道主的身分，十二萬分誠懇，希望牠留下來。一群烏嘴觱鳥，大約五、六隻，在田路的那一頭浮沉而過。
紅尾伯勞

35 一隻草鶺鴒在草尖上抽動著牠的長尾，脊令脊令連珠似的鳴囀著。差點兒被一隻鵪鶉嚇著，這小東西噗地從腳邊草叢裡飛起。牠總以為人家沒發現牠，可是直挨到行人的腳趾要踩到牠那不滿半寸長的尾羽，這才著慌擲出來，要是不熟悉牠這脾氣，準要被嚇著。單看那些路邊徑旁的花，就令人深深覺得秋季畢竟是樸素的，雖即一樣點綴著漫山遍野的花色，比起春來，可真是顯得多嫻雅啊！菊科紅花屬的一點紅，正舉著一束束待放的紅蕊，有的已是弄過花，迸開棉也似的絮。另有蓬屬的草，也輕輕揚起近乎粉紅的花絮，只要有一陣輕風過，那些花絮就會乘風飄去。一、兩株小本含羞草，靜靜地在僻處舉著胭脂絨球也似的花，探出了矮草的頭頂。

36 草蜘蛛披在草尖上離地不及一寸的網，綴滿了露珠，映著朝暉，晶瑩的給大地增添了一項富麗的裝飾。大自然畢竟是無限的富有，這裡不啻是千萬顆真珠！當然我最富有，這一切都是上天贈給詩人的，若我也算得上是詩人的話。其實，人間也只有像我這樣置身在這晶瑩的晨野裡的人，才配稱為詩人，你說是不是？總之，那催我出去的感應力，果然發於這一片靈秀，轉了這麼一圈，我的生命更加晶瑩了。

37 泓：音 ㄏㄨㄥˊ，水深廣的樣子。 瞟：音 ㄆㄧㄠˇ，斜視。同是看人，斜視用瞟、睥、睨、眄等。 東道主：語出《左傳‧僖公三十年》：「若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。」春秋時鄭大夫燭之武見秦穆公，要求秦軍停止進攻鄭國，鄭國願作東方路上的主人招待來往的秦國使者。因鄭國在秦國東面，所以稱為「東道主」。後借以泛稱接待或宴請賓客的主人。 烏嘴觱鳥：鳥名，此指斑文鳥，別名黑嘴筆仔。身體上面褐色，腰及尾上腹羽帶金黃色。為臺灣平地普遍的留鳥。觱，音 ㄅㄧˋ。

38 草鶺鴒：鳥名，此處應指灰鶺鴒。灰綠帶褐，近青草枯葉混合色。鳴聲尖銳，主食昆蟲，為平地普遍之留鳥。部分為冬候鳥。鶺鴒，音 ㄐㄧˋㄌㄧㄥˊ。
鵪鶉：音 ㄢ ㄔㄨㄣˊ，鳥名。形似雛雞，頭小尾短而圓胖，羽毛以赤褐色為主，有白色縱紋，善走不善飛，以穀類、昆蟲等為食。 噗地：本指笑聲，此指鳥拍翅起飛的聲音。噗，音 ㄆㄨ。

39 含羞草：草本植物。羽狀複葉，觸之則閉合下垂，若人含羞之狀，故名。
小本：指草本。 含羞草：草本植物。羽狀複葉，觸之則閉合下垂，若人含羞之狀，故名。 不啻：何止。啻，音ㄔˋ。 鵪鶉

40 回來踏勘屋前八分地的番薯，有一半早已成熟。上月下旬，忙著給另甲二地的番麥施肥培土，照顧不到這一邊。這一、兩天內總得犁了這四分地的番薯，最遲不能拖過一星期。
踏勘：親自到現場查看。勘，音 ㄎㄢ，實地查看。 番麥：指玉米，閩南語。 培土：在農作物生長期間，把土堆在農作物的根部四周，以防止作物傾倒，並促進根部發育，便於灌溉施肥。亦稱為「壅土」。

41 下午在家修理農具，清理內外，不覺幕色生於籬根屋角，才知道時間對於獨居的人，不論工作休息都是一樣的快慢。給牛放了夜草，灌了十幾竹管的潘水，天色已完全暗下來了。
幕色：為作者特別用語，此指夜幕之色。 潘水：洗米水。潘，閩南語音ㄆㄨㄣ。

42 藉著燈光給撐開了一角夜色，讀了幾頁書，發覺有幾本書有些破解，兀兀地給做了一番修補。寂靜極了，彷彿聽見時間的腳步聲從身邊過去。但是一定神，這才聽見田野裡傳來土蜢的夜鳴。此刻是九點半，此物自黃昏六點起，足足振動了三個半鐘頭的薄翅，真有那份勁兒，可也真迷人！

43 破解：書頁裂開脫落。 兀兀：勤勉貌。語出韓愈〈進學解〉：「恆兀兀以窮年。」耗盡光陰，恆心地勞苦用心。 土蜢：又稱「油葫蘆」，形狀像蟋蟀而較大，黑褐色，有油光，觸角長，腹部肥大，有一對尾鬚，雌蟲另有一個赤褐色的產卵管，雄蟲的翅能互相摩擦發聲。晝伏夜出，吃豆類、穀類、瓜類等。土蜢，閩南語音肚 ㄇㄝˋ，或變音肚 ㄅㄝˋ。

44 賞析

45 名句欣賞 在自然裡，在田園裡，人和物畢竟是一氣共流轉，顯現著和諧的步調，這和諧的步調不就叫做自然嗎？這是一件生命的感覺，在自然裡或田園裡待過一段時日以後，這是一種極其親切的感覺，何等的諧順啊！ 陳冠學先生在單純的田園生活裡找到了一種和諧，能給予他精神上的寧靜。田園生活淨化了他，使他於「激盪」後而趨於平靜、沉澱和澄清，而最終得到生命的喜悅。

46 「像一尾魚游入一泓清泉，我得游進這空氣中。」
在田園自然中，人與自然一樣稟承造物主所賦予的靈性，所以面對自然，感覺如此和諧親切。走進田園，他感覺彷彿魚遊入一泓清泉，回到生命初始的本源，何等自由自在。

47 「總之，那催我出去的感應力，果然發於這一片靈秀，轉了這麼一圈，我的生命更加晶瑩了。」
走訪田園之後，感覺「生命更加晶瑩」，也是文學的表現手法，其意乃是「心靈得到自然的洗滌淨化，因而更為清澈真實」。他以「自然奇異的感應力」形容「感物」的心理過程，而物我合一、尊重生命的理念已在其中。

48 文學意境--田園耕讀 「耕」使他融入農民之中，初步找到合理的生存形式；「讀」則使他翻躍出來，進一步扣求生命意義。 此書內容並非寫實，乃是託事詠志，編造理想的田園世界。與陶淵明「既耕亦已種，時還讀我書。」晝耕夜讀的情調相近。 詩人隱居田園，不同於一般農人，仍然悅愛人文的世界，過知性反省的生活。所以田園之秋建構的田園，重點在欣賞秋日田園，然而文章之末附帶一提莊稼的生長情況，計劃農事的進度，這一切旨在營造農家生活的真實感，使讀者以為作者所寫乃真實的田園日記。

49 文學意境--人文關懷 追求自然而不排斥文化，肯定情意但不否定認知。 田園之秋其實包含了兩個田園： 文字的田園：以堯天舜土為原鄉，而以先秦諸子為思想範式。 草木的田園：生機朗暢，鳥獸各適其天。兩個田園交疊互見，精妙處又似彼此貫串，融合如一。

50 哲理境界--物我合一 初到的候鳥、田園的野花，他感覺如自己的莊稼，如自己的朋友，他向牠們親熱的問候、挽留，以喜愛與了解的心情觀賞。夜晚田野傳來土蜢夜鳴，彼此無言地相伴，他為土蜢的生命力喝采。土蜢作別人間前最後一聲哀鳴，作者深痛生命隕逝，良伴不再。處處表現作者對萬物真摯深厚的感情，呈現莊子「天地與我並生，而萬物與我為一」的境界。

51 哲理境界--保存自我 全書最重要的課題厥在如何保存「自我」。此「自我」主要是指具有觀賞能力的情意主體，故作者盛讚楊朱「貴己」、「為我」之說為曠古絕學。 〈初秋篇〉九月一日：「人間也只有像我這樣置身在這晶瑩的晨野裡的人，才配稱為詩人。」

52 哲理境界--人與自然的對話 陳冠學：「真正講起來，好的散文是不可能偶然產生的，這牽涉到作者的經歷、對人生的追求、對自我的建立，以及自我建立後的生命是否能涵蓋整個宇宙。若能達到這樣的胸懷，下筆便無問題，便能成為一個大作家，寫出來的都是好文章。 」 自我與田園相互感應之下，不僅引發源源不絕的哲思，更留下一段純粹而神祕的美感經驗，這是田園，一座文學的田園最最珍貴的事物。

53 課外補充

54 日記的寫法 1 日記的功用 2 日記的材料 3 日記的要訣

55 1.日記的功用 幫助記憶：為免日後記憶消逝的遺憾。 檢討過去，策畫未來：人生的道路要走得更好，便要反省、規劃 提高作文能力：因為日日寫、日日想，作文自然精進。 養成「今日事，今日畢」的好習慣：這是培養責任感的好辦法。 增加練字的機會：字，是練出來的。

56 2.日記的材料 特別的人、事、物、語言：因為「特別」，才與眾不同。 讀書心得：無論書、報、雜誌的心得或摘要、剪報皆可。 時事：當日或近日社會新聞、事件。 言情抒懷：少男、少女的心情總是詩。 言行反省：人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉。 生活或工作計畫：《中庸》：「凡事豫（預備）則立，不豫則廢。」

57 3.日記的要訣 確實記載年月日、星期、天氣：日後才能查考、回想。 切勿作流水帳：凡是例行公事，不必常提，即使提了，宜深刻為之。 言之有物：要求重點，不可泛泛 忠於自己：忠於自己，才有真情意。（日記是個人隱私，不可偷窺。） 用心選材：選擇有意義的事，才值得記上一筆。

58 課文補充--飛白修辭 理論：行文時援用方言、俚語，藉以增加文章的趣味者，叫做飛白。將詞語故意寫錯或讀錯，並有意地仿效。飛白可以達到趣味性的效果，其形式有字形飛白、字音飛白、語義飛白三種。 實例：給牛放了夜草，灌了十幾竹管的「潘水」。 練習： 她的確「粉」漂亮 → (很)的飛白 妳不要「醬」嘛！ → (這樣)的飛白 帶給大家最 「ㄅㄧㄤˋ 」的感受→ (不一樣)的飛白

59 以學測為例，八十七年首見「閩南方言」的考題，要求考生能正確判斷出「霧煞煞」、「強強滾」、「紅不讓」等詞彙的來源。八十八年則有「遜斃了」、「出手很凱」等青少年次文化用語進入考題。
八十九年進步到直接以ＬＫＫ為考題選項。九十一年有電影片名，選項敘述如「現代電影文化對語言影響甚大，語料中的『○○七』、『藍波』即因電影賣座而成為新詞彙」。

60 另外九十一年的指定考科國文試題則要求學生辨認泊車、宅急便、忍者、涮涮鍋、物語等詞彙何者源於日語。
94年學測考題「火星文」與以上題目的精神是不是很相似？這樣的題目很清楚的要求應考者必須懂得或至少略識閩南方言，熟悉青少年用語、俚語、俗語，對娛樂文化不陌生，也要清楚都市生活，更對網路世界十分了解。

61 下列何者沒有使用「飛白」修辭？ （一）遠傳帶你進入電信的交響樂時代 （二）啊！福氣啦！ （三）他們都看到遠處的埤頭車站牌子 （四）什麼最青？臺灣啤酒最青！ （五）勁量電池渾身是勁。

62 重點字詞整理 瞟‧剽‧驃‧瓢 〈一〉瞟，音ㄆㄧㄠˇ， 斜視。如：瞟一眼。 〈二〉剽，音ㄆㄧㄠˋ，竊取。如：剽竊；輕捷 勇猛。如：剽悍。 〈三〉驃，音ㄆㄧㄠˋ，形容驍勇。如：驃悍；馬疾馳。如：驃騎。 〈四〉瓢，音ㄆㄧㄠˊ， 老瓠對剖後，製成的舀水器或盛酒器。《論語‧雍也》：「一簞食，一瓢飲。」

63 噗‧僕‧樸 〈一〉噗，音ㄆㄨ 形容笑聲。如：噗哧一聲，笑了出來。 形容跌倒聲。如：只聽見噗地一聲，咕咚跌倒了。 〈二〉僕，音ㄆㄨˊ 謙稱自己。白居易〈與元微之書〉：「僕自到九江。」 旅途勞頓，滿面風塵。如：風塵僕僕。

64 〈三〉樸，音ㄆㄨˊ 未整治為器物的材料。《老子》第二十八章：「樸散則為器。」 質實的。如：質樸。

65 噪‧躁‧燥‧譟‧臊 〈一〉噪，音ㄗㄠˋ，喧鬧。如：聒噪；蟲鳥亂鳴。如：鴉噪于庭。 〈二〉躁，音ㄗㄠˋ，擾動。如：稍安勿躁；性急。《世說新語‧品藻》：「躁人之辭多。」 〈三〉燥，音ㄗ ㄠˋ，乾。如：口乾舌燥；焦急不安。如：燥灼。

66 〈四〉譟，音ㄗㄠˋ， 群眾發出的聲音。如：鼓譟。
〈五〉臊， 音ㄙㄠ，動物脂肪。如：腥臊。 音ㄙㄠˋ，害羞。如：害臊。

67 語文能力延伸教學

68 詩經 蒹葭： 「蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。」 楚辭湘夫人： 「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。」

69 宋玉 九辯： 「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。……泬寥兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。」 曹丕 燕歌行： 「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。」

70 飲酒詩之五 陶淵明 結盧在人境　而無車馬喧 問君何能爾　心遠地自偏 採菊東籬下　悠然見南山 山氣日夕佳　飛鳥相與還 此還有真意　欲辨已忘言

71 飲酒詩之七 陶淵明 秋菊有佳色 裛露掇其英 汎此忘憂物 遠我遺世情 一觴雖獨進 杯盡壺自傾 日入群動息 歸鳥趨林鳴 嘯傲東軒下 聊復得此生

72 山行 杜牧 遠上寒山石徑斜， 白雲深處有人家， 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。

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74 秋高氣爽，草木搖落，秋水清澈，涼爽寂靜，所以秋天使人心思平靜澄澈，宜於沉思默想。田園之秋除了觀照萬物，描寫物象之外，深刻的哲思也是作者有意詮釋的，所以作者自然選擇詠秋。

75 意象寫作 南國的田野裡雖是看不到，在家裡卻是隱隱的有葉落之感了。靜靜的坐在斗室裡，彷彿枯葉正飄落屋頂，正從窗邊輕輕的下著。在家裡，這是一年裡一段安祥的季節。 以落葉譬喻秋似已臨到，起於想像與感覺，卻寫得具象生動，安祥的意境烘托得靜謐而空靈。 v【仿作】當落葉遠颺

76 意象寫作 印地安人黑腳族曾經說：「生命是什麼？ 」 生命是螢火蟲在黑夜飛舞的小小亮光 生命是冬日野牛濃濃的喘息 生命是那奔過草原，匆匆而逝的一抹身影 生命是…………..

77 遷臺後的散文發展 一、自然文學寫作： 陳冠學：《田園之秋》經歷多年才結集成冊，書中作者朝夕與大自然為鄰，所流露的悠閒令人想起也是耕讀自給的陶淵明。 陳列：原名陳瑞麟，多年以來看山寫山，如〈三月合歡雪〉〈八通關種種〉便從細賞大自然景致聯想到生命課題。 劉克襄：數十年來不斷賞鳥，撰寫鳥類的專書，故別號「鳥人」。 郭鶴鳴：得獎作品〈悠悠基隆河〉被評審林文月稱譽為「今之水經注」。

78 二、回顧與關懷本土： 1.回顧貧苦歲月：如阿盛名作〈廁所的故事〉、蕭蕭〈穿內褲的旗手〉。 2.記錄變革過程，反思都市文明影響：阿盛〈火車與稻田〉中，火車象徵時代的無情遞嬗，稻田的變賣代表農村文化瀕臨崩解；〈腳印蘭嶼〉提醒我們要尊重不同族群。

79 三、藝術評介： 1.美術類：如蔣勳擅長以淺白優美的言詞介紹中西美術，著有《美的沉思》；〈我與書畫的緣分〉使我們了解欣賞或創作中國書畫，不只是美感的饗宴，還目擊一場生命的完成。 2.音樂類：如張繼高(筆名吳心柳)對古典音樂的評介極有影響力，作品〈憶琴臺〉，歷數其音樂欣賞的經驗，頗以身為古典樂的「知音」而自豪。

80 四、哲理散文： 1.傅佩榮深入淺出引介中外哲學，宏觀看人生，如欲望與迷信釐清「正信」和「迷信」的區別，而最終歸納出「欲望」才是問題的關鍵所在。 2.「新儒家」曾昭旭、王邦雄擅長深入淺出地詮釋儒、道哲學。王邦雄〈材與不材之間〉闡釋莊子思想，曾昭旭〈失敗的價值〉打破人們害怕失敗的迷思。

81 五、原住民文化： 1.夏曼．藍波安：〈飛魚季〉藉參與捕魚祭典，作為接續舊傳統的一種儀式。 2.黃春明：〈戰士，乾杯！〉向原住民的過往悲劇致哀，作者代替「平地人」表達最誠摯的歉疚。

82 問 題 與 討 論

83 一、作者二年來飽享田園生活的喜悅，屢次想動筆記錄，卻幾度無法下筆。請分別說答明寫與不寫的原因為何？
答：不寫，因生活即是主體，美好的生活自身已經完整自足，無所欠缺，無待於外，何必形諸文字，落於言詮？寫是因為感激。田園以它的恬靜富麗、自然平等接納人，讓人享受如詩人般的生活，怎能不感恩圖報？怎能不珍愛眷顧？作者希望更多人了解、欣賞它的美，願意努力恢復舊日田園的風貌，所以振奮起來盡力寫作。

84 二 寫景以觀察細膩，體物入微，描寫貼切為美，請試舉三例以說明。
答：(1)此文景象的描寫貼切美妙，例如寫秋日「淺藍的晴天上抹著幾絲薄紗也似的白雲，空氣如此澄澈而清涼。……早晚已彷彿有了秋意，甚至中午日光遍照之時，也一樣帶著清泉似的氣息。」薄紗的輕靈飄逸，清泉的沁涼透脾，取譬充滿想像力，形容貼切優美。

85 (2)寫鳥的文字是最可愛逗趣的，例如「差點兒被一隻鵪鶉嚇著，這小東西噗地從腳邊草叢裡飛起。牠總以為人家沒發現牠，可是直挨到行人的腳趾要踩到牠那不滿半寸長的尾羽，這才著慌擲出來。」人與鵪鶉都被對方嚇著，作者揣想鵪鶉的想法與情急慌亂，充滿理解、親愛與趣味。 (3)時間的描寫最有境界：「寂靜極了，彷彿聽見時間的腳步聲從身邊過去。但是一定神，這才聽見田野裡傳來土猛的夜鳴。」以映襯手法刻劃寂靜至極，彷彿可聽見時間走過身旁的聲音；專注至極，蟲鳴終夜竟聽而不聞。真是傳神動人。

86 三、作者藉自然景象抒發了什麼人生哲理？請舉例說明。
答：從自然景象聯想人生哲理。例如季節推移，渺無蹤跡，人們總在事後察覺；人生少長壯老，亦無跡可尋。可知人與自然本是一體，因此彼此相處何等諧順。美麗的秋光呼喚著人，人的靈魂回應著，接受滋潤、晶瑩，享受歸回原有的關係的喜樂，沉浸於物我合一的境界。作者藉此抒發自然與人生息相通，靈性交感的哲理，與「情以物遷，辭以情發」物感說的創作心理。

87 四、請閱讀陳冠學《田園之秋》另一篇日記，並回答各問題。
通常寫日記，是記錄作記者個人的日常生活狀況，以及環繞著作記者本身四周圍的人與物的種種。這本日記寫的是我自己的生活，十分單純，幾乎每日都是一樣的。在外人看來，這樣的生活實在也沒什麼好記的，即使記下來，總是千篇一律。這是實話。不過，我自己卻覺得每一個日子都很新鮮，永遠有著嚐不盡的味兒。這其中的關鍵是生活者的心活著，只要是心活著，日子就是怎樣重複都是活日子；否則，若是心死了，日子便跟著死了。田園的生活確是每日同是一樣的，這一點我在覺察過來之時，令我吃驚，我怎會在無盡的重複中覺得不曾重複呢？一種同一的味道怎能對同一的舌頭產生永遠新鮮的刺激或感覺呢？我所驚訝的是人的心靈與感官的差異，這個差異可真大啊！

88 1.作者「覺得每一個日子都很新鮮，永遠有著嚐不盡的味兒」，其原因為何？
答： 作者說：「其中的關鍵是生活者的心活著，只要是心活著，日子就是怎樣重複都是活日子。」所以讓自己的心活著，保持自覺，對生活、對世界靈敏，那麼每一日都是新的一天。

89 2.九月一日的日記中，哪些內容正足以說明田園生活單純之中的豐富美麗？
答： 田園生活的單純，在於作者生活的田園空間似乎沒有改變，但是從日出到日落，所見的景物豐富多變，晨光熹微明淨；午後的秋陽依然透著清泉似的氣息，傍晚暮色生於籬角牆根；深夜燈光撐開一角夜色。且田園充滿鮮活的生命，生命與時變化，清晨短暫的邂逅，所見已是美不勝收，動如靈秀的禽鳥，或棲止或飛翔或藏匿於草叢；靜如花草，或弄花或結絮或隨風飄飛；無生命的朝露，閃爍於朝陽之下，五彩繽紛，勝過珠玉寶石，令人心神俱醉。其富麗清晰可見。

90 五、引導寫作─自然書寫 陳冠學先生以敏銳的感受，書寫身邊的自然，大自然的事物在他眼中、筆下無不是美。雖然我們未必有幸置身田園，但是我們若懷著好奇、開放的心，無論是在校園、公園或山上、田間，甚至是自家的陽臺，專注地觀賞一花一草，都可感受自然帶來的美感，心靈得到洗滌的怡悅。請從自然中取材，以「最美的角落」為題寫一篇短文。字數不拘。

91 【範例】最美的角落〈1〉 建中 李立源 整個校園中，我最喜歡的，真的是一個角落。 它就在麵食部旁，離教室和人群有點遠，而凹凸不平的地面上卻擺了幾張石凳。離石凳不遠，就在幾十尺見方的空間中，長著兩棵校園中最大的樹。它們彷彿站著很輕鬆的樣子，枝子從容地伸向天際，為我所喜愛的角落搭了一團綠色的屋頂。

92 我曾經負責打掃這個角落，看過如刀的秋風將葉子一層層的削下，地上鋪了深淺不一的紅；也看過春天的溫度烘醒了滿樹的花包。夜雨讓隔天的我看著落花像看滿地的米，手上的掃把猶豫了起來。又另一個早上，我們一群打掃的同學，在牆面發現了小貓三隻，頓時高中生變成了調皮的小孩，將貓咪一隻隻想辦法捉了，樂不可支地步回教室。

93 【範例】最美的角落〈2〉 我們的社團辦公室也在那個角落附近。有一天傍晚，我和一個學弟坐在石凳上，我傾聽他的煩惱。隨著他從合唱比賽說到課業，從課業說到交友，我躺著聽，發覺自己無力相助，眼睛只能望著葉縫中的天空，試著想像和體會，不知不覺天色由藍轉紫，由紫轉黑了。「嗯！原來這是交心的好角落啊！」心裡這樣想著，幾乎沒發現腳上被蚊子叮的皰。 高中三年的足跡，已經遍布校園每一個地方，就連走廊也有我的回憶，迴盪著歡呼聲和笑聲。可是我還是最愛這個角落。不是因為樹蔭多涼，椅子多舒服，而是因為在這裡，我可以很自在。

94 【仿作】最美的角落 高中三年的足跡，已經遍布校園每一個地方，就連走廊也有我的回憶，迴盪著歡呼聲和笑聲。可是我還是最愛這個角落。不是因為樹蔭多涼，椅子多舒服，而是因為在這裡，我可以很自在…………。