gWK8第8周 本单元：四个冲突的来源 本周：愚昧是永远的！ 第八周 □撒上三：10 □来十三：15—16 Ralph W

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1 gWK8第8周 本单元：四个冲突的来源 本周：愚昧是永远的！ 第八周 □撒上三：10 □来十三：15—16 Ralph W
gWK8第8周 本单元：四个冲突的来源 本周：愚昧是永远的！ 第八周       □撒上三：10         □来十三：15—16 Ralph W. Neighbour, Jr./ Wong Sung Woo Ray Hsia

2 第八周 1Sa 3:10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
第八周  1Sa 3:10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」 Heb 13:15 我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 Heb 13:16 只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。

3 第一天：冲突与自己的尊贵 经文：腓一：12一24 Php 1:12 弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，

4 Php. 1:18-24 Php 1:18 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；

5 主即时赦免罪过—但愚昧是永远的 在东亚一班最愉快的宣教士中，一名叫密尔顿的心理学家，他战胜自己的「末期」癌症，并继续他的事奉，成为一个你从未遇见过的洗脚仆人！过了很久，尽管人们已经忘记了他的名字，可是依然记得他的名言：「主即时赦免罪过—但愚昧是永远的」！ 你曾因为处理冲突不得其法，而觉得愚昧极了！欢迎你参加这个人类的竞赛！你是否需要一点动力，帮你清理宝箱，倒出处理冲突上一些陈旧的—和愚昧—的方法，并将一些新的—和正确的—放进那里呢？

6 Review 并在大拇指，食指和中指上写上漏了的词句，然后看看写在无名指上的：四个冲突的来源。
你还记得：一个尊贵的源头，两种财富观念，三种必须具备的关系吗？

7 四个冲突 我们现在要看看四个冲突的来源：(1)在自己里面的冲突；(2)与他人的冲突；(3)因信念而来的冲突；(4)因权力与责任而来的冲突。作为起步的练习，在这四个冲突的来源中，你认为哪一个使你的生命最感困扰呢？ 请写在这里： _____________________________________

8 顾全面子(亚洲人) 西方人预备到东方国家居住时，就会被提醒有关亚洲人「顾全面子」的重要性。「失去面子」即是遭受耻辱或失去尊严。「顾全面子」是保持个人的自尊或好名 声。这是严肃的事，但它在两方面都产生作用。当一个人要顾全面子时，即使轻微的尴尬也不容许。中国人的家长，提供错误的资料后，就以「我食盐多过你食 饭」，来压制想用婉转方法来更正他的年轻人。另一方面，东方人一旦失去面子，那便是极其羞辱的事！有个亚洲国家的政府官员，在收受贿赂时被捕，一连几天， 国家报纸的头版就详细刊载了他被审讯的每句说话。

9 顾全面子 顾全面子这事，对你有何重要意义？ ________________________________________________ 为了避免自己尴尬和受辱，你甘愿奴役自己的生命和别人的生命到什么程度呢？ ________________________________________________ 为了保护自己的声望，你曾否犯了说谎或隐瞒真相的罪呢？试解释之。 ________________________________________________ 现在回想起这种事件，使你有何感受呢？ ________________________________________________

10 要保持自尊，争竞成为个性的部分 成为基督徒以前，在你的生命中，你的自尊是最重要的东西。为要保持自尊，争竞便成为个性的一部分。正如一个足球员说：「对我来说，断了臂、断了腿，或输了比赛，都是一样！」社会认为：「胜利！不惜一切都要争取胜利！以胜利衡量尊贵！我恨恶失败！恨恶失败者！」 假如在一场辩论或网球比赛中输了，又或者在生意上失去利益，会使你感到失了面子，那么在你的宝箱中，仍存留着一些与地位有关的错误价值观。有时你会困 倦；有时你是病了；有时是被迫在你专长以外之处工作。当这些情况出现的时候，你可能被引诱以旧的标准冲量自己，和断定自己是毫不重要的。那是毫无意义的！

11 保罗受监禁之苦 向保罗学习吧！毫无疑问，在他的时代中，他是个「声名显赫」的宣教士。名气对他毫无意义可言，地位也不在他的价值观中。地位确是重要的，但只是对某些 基督徒而言。或许他们妒忌保罗有那么多的旅游机会，或那么多教会读他的书信；不论他们的动机如何，他们因看见保罗受监禁之苦而感到欢喜。「啥！」他们 说：「保罗奉派为福音辩护，但他在罗马却无能为力的。可以确定：他必不能留下他的楷模，在我们的城市里；我们要自己宣扬基督，并要得着荣冕。」

12 活祭的烦恼:他们会不断爬离祭坛 保罗看透了他们！他解释说：「那一等传基督，是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。」(17节)冲突是因他们想得尊贵的欲望而起的！ 当你面对冲突，第一件最要紧的是问：我是否要战胜此仗，以「顾全面子」呢？假若答是，请你赶快为自己骄傲的罪祈祷！你看，活祭的烦恼就是他们会不断爬离祭坛！

13 Php 1:21 ，总结你对这种生命关系，和所有目标及志向，应有怎样的感受，并你对基督应有怎样的感受。请写出这节经文来： ___________________________________________ 现在请用自己的说话重述一次： ___________________________________________ 你找到吗？ Php 1:21 因我活著就是基督，我死了就有益處。

14 第二天：自己里面的冲突 经文：数24：16；各4：8；
Num 24:16 得聽神的言語，明白至高者的意旨，看見全能者的異象，眼目睜開而仆倒的人說： Jas 4:8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！

15 腓3：13一14；4：11 Php 3:13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，

16 Case 1 有一位丈夫每天放工回家后，都与妻子发生冲突。后来，他们坐下商讨，并找到问题的来源：他或她在当天经历挫折。他们想出一个解决方法：在她遇着受挫的 日子，她会在门上贴一张白卡纸，向他显示自己的精神欠佳；在他欠佳的日子，他会在开了门尚又未入屋前，向她抛纸示意。 第一夜有白卡纸贴在后门，他便吻她的 脸颊，并整夜亲切地待她。 第二夜，他抛纸入屋，她就充满着怜悯地吻他的脸颊。你可猜想—— 第三夜，她在门上贴白卡纸，而他也抛纸入屋；他们终于再起冲突。

17 内在的冲突可形容为价 值观的争战 你在精神欠佳时会怎样办呢？内在的冲突使你愁苦，而你通常会在它消失之前，将愁苦泼向四周的人。这问题可有任何答案？有！ 内在的冲突可以形容为一场价 值观的争战，在你的宝箱中展开。那是由于你以往的价值观，和你在基督里的新生命的价值观，容许同时存在的缘故，这情况实在需要你立刻注意啊！

18 彼得:两个观念碰头 路22：54-62，记载基督被捕和受审时，彼得为那可怕的内在冲突而挣扎。彼得爱基督，把自己奉献给他；并且委身于基督在过去3年中所教导他 的事情。这爱和委身，使彼得即使在诬告，嘲弄和拒绝中，仍能靠近基督。但彼得同样有另一方面的价值观—他自己的安全。当人认出彼得是与基督有关时，彼得 开始惧怕，怕自己会受到与基督同样的痛苦命运。轰！这两个观念碰头了

19 3 Denials, 3 helps 你知道后来发生了什么事吗？请现在用点时间来读路22：61一62。你能想像彼得在那一刻，必定感到的尴尬、自我控诉、一败涂地和强烈的忧伤吗？请暂停一会，并尝试感受一下，彼得曾经历过的感受。 但这不是故事的结局。请读约21：15-22，看看基督后来怎样使用彼得受创的经历，作为背后的提点，帮助他解决内心的冲突，和选择他应持守的价值观。

20 用受挫败的经历变成益处 没有人会喜欢在人面前受苦，或被失败感所压碎；但有时这些经历是有启发性的。正如基督对彼得所作的，他能利用受挫败的经历变成益处——若你愿意让他作。你能否想起已往曾遇到失败或尴尬的时刻，但透过那经历，却学会一些很有价值的东西？ 请描述那经历，并指出从中你所学得的功课。 _________________________________________

21 心怀二意 雅各书四：8提供一个公式：「你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手，心怀二意的人哪，要清洁你们的心。」
当内在冲突出现时，你要 「仰望全能者」并该面对哪些曾在你的宝箱内引起争战，使你三心两意的价值观。你如何能实行这节经文的教训呢？ 有些什么实际的步骤能助你「亲近神」呢？请列 出数点。 1．____________________________________ 2．____________________________________ 3．____________________________________

22 助你亲近神 用时间祈祷和认罪； 求神赦免你的心怀二意； 研读和学习圣经； 寻求神在你身上的旨意；
开放自己，让神在每天的事情和人际关系上与你同在。

23 建议你要立志 「我只有一件事」就是努力事奉神，不容许旧的价值观念存在，以致经历平静的心志。这节馀下的部分描述一个没有内在冲突的生命，就是一个抛弃旧价值观，只委身于新价值观的生命。请将这些经文的意思扼要地写下来： ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ 腓立比书三：13一14，乃是给你一生奇妙影响的座右铭。当你研读时，你的心眼看见什么生动的影象呢？试描述。 ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________

24 牢记着你的目标 有个强烈的形像，就是一个大约在比赛半程中的赛跑者。他可能已很疲倦，但他不但没有松懈下来，反而「忘记」已跑过的路 程，并且专心在他的目标上——就是比赛的终点。 牢记着你的目标，是一条使你的基督徒路程顺畅，和减少生命中冲突的上佳途径。

25 仆人的职事—生命变得简单 进入仆人的职事，你需要在生命方式上彻底的改变，不再容许旧价值观说：「我要扮演主人的角色！」
喜乐是你在生命中作出选择而有的结果。当你选择神作你 唯一的主人来服事时，那真是奇妙：生命变得何等简单。

26 腓立比书四：11 保罗显露在他里面完全没有冲突，并宣告说：「我并不是因缺乏说这话，我无论在什 么景况，都可以知足，这是我已经学会了。」你能说这样的话吗？」若不能，在你的宝箱内有什么价值观在冲突呢？

27 圈出哪些与你最重要的价值观(事奉基督) 构成冲突
　残酷无情      不忍耐           贪  心     邪情私欲      物欲主义        恐  惧     吹毛求疵      不诚实          偏  见     说是道非      缺乏自信        愤  怒     漠不关心      自私的野心      骄  傲

28 解决的办法 已提供了解决的办法，请写在这里： _____________________________________ 是否写上
 是否写上 雅各书四：8，「亲近神」和「清洁你们的 心」

29 第三天：与他人的冲突 经文：腓四：2一3；太五：23一24 Php 4:2 我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。
Mat 5:23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨， Mat 5:24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。

30 太18：15一22； Mat 18:15 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄； Mat 18:16 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 Mat 18:17 若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。 Mat 18:18 我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。 Mat 18:19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。 Mat 18:20 因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」 Mat 18:21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 Mat 18:22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。

31 林前六：1一8 1Co 6:1 你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？

32 一个来源：「面子」！ 当一个不能抗拒的物体，遇到一股不可移动的力量时，就会有友阿爹和循都基的事发生了。没有一事，比与其他人发生解决不了的冲突更可怜，更不幸。你曾否与基督徒肢体发生似乎解决不了的冲突？ __________________是______否 假如答是，请试描述问题的性质： ________________________________________________ 后来你怎样妥善处理？或者你有否妥善处理？ ________________________________________________ 假如你己解决了，你对于调解事情的方法是否满意，还是仍有点伤感呢？ ________________________________________________ 假如你仍与那人陷在冲突中，请继续读下去，并找出怎样才能解决这冲突。

33 在主里同心 保罗劝友阿爹和循都基应「在主里同心」。再一次，我们被引导到心怀二意的问题上，但这次是指人与人之间的。神所赐的价值观，与事奉自我的价 值观，所酿成的冲突，现在引起了一个新的问题。那冲突的来源，是来自友阿爹的宝箱中？还是循都基的？抑或是双方面的？经文并没有说出来，然而，三个可能性 中，任何一个都可能是正确的。 在第3节，保罗要求整个教会协助，缝补她们之间的裂痕。当两个基督身体内的肢体发生冲突时，他们必须自行解决，或向其他教会肢体求助。

34 圣经做法的步骤 步骤一是在太5：23-24。试用自己的说话来描述这步骤。 ________________________________________________ 你是否写上寻求与那和你有冲突的人和好？你应采取主动，寻求与他人和好。不论付出代价，只要能够言归于好，都记着，这事是毋须花时间忧虑保存面子的问题！不论挑起这冲突的过错属谁，你仍应首先采取行动。 步骤二是在太18：16。这步骤是什么？ ________________________________________________ 假如这两个在冲突中的人不能自行解决，那么他们应同意透过双方的朋友或向教会的肢体寻求辅助；通常别人「看」我们，比我们看自己，来得更加清楚；而这种宗教的辅助将会成为两人的「成长经历」。这种生命的磨练虽是痛苦的，却会为他俩带来敏锐和成熟。 步骤三是在太18：17。试述这步骤。 ________________________________________________

35 两个会友间的冲突 两个会友间的冲突，若正干扰到教会的和谐，便须妥善处理，把这事带到肢体面前。要在公开的聚会中解决两者的争执，是件极难处理的事！为这缘故，很多冲突留在教会里多年仍未能解决；所以这种群众大会，应在祈祷、爱心、温和的气氛中举行。 你记得切伤手指时，那痛彻全身的反应吗？当会众要辅导发生了冲突的肢体，那时同样的情感反应，应需流露出来。你的教会中，有这种立约的关系吗？______有______没有 上次你的教会是在何时，协助解开会友的冲突呢？请细心写出来。 ________________________________________________

36 对于顽固的人，教会不是要放弃 步骤四是在太18：17。试述这步骤。 ________________________________________________ 对于顽固的人，教会不是要放弃，而是要把这人当作「『外邦人和税吏』」看待。这最后一步，一方面表示接纳这人是反叛的现实；另一方面，这步骤承认了教会有继续不断的责任：以「怜悯的心态」对待这人，有如对未信者一般。这不是要断绝关系，只是加以修正而已。 太18：21-22，为一个有助于解决不少冲突的问题，提供了答案。那问题是什么？(提示：是彼得问的)耶稣的回答是什么？ 问题：___________________________________________________ 答案：___________________________________________________ 这指引怎样帮助你处理将来在信徒间发生的冲突？ ________________________________________________

37 我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢？ 按需要而定！指引使你知道，你需要一个饶恕的灵。很多时候，通常可以很快解决的冲突，都是由于其中一人或双方拒绝饶恕，以致扩大，演变成宿怨。

38 基督徒应彼此闹上法庭吗？ 基督徒应彼此闹上法庭吗？林前六：1一8是如此清楚和有约束力，以致提供的答案是无可置疑的：无论在任何景况下，基督徒都不应走到世俗的法庭， 去平息他们之间的争论！ 在美国，一个基督徒律师估计，基督徒花在彼此争讼的律师费，与差传奉献的数目相等。 圣经对于用这样的步骤去处理冲突，并没有抱一点 幻想；要行道，不要单单听道！

39 第四天：因信念而来的冲突 经文：林前九：24一27
1Co 9:24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。 1Co 9:25 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。 1Co 9:26 所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。 1Co 9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

40 使四：1一20 Act 4:1 使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。

41 使四：1一20； Act 4:11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。

42 马丁路德的生命因罗五：8而改变了。现在请先看看这节经文，然后写下来。
__________________________________________ 当路德体会到，他在过去多年的苦修赎罪、祈祷和自我刑罚是枉然的，而基督的死已为他带来了完全的赦罪时，他喜极而泣。他的教区会友，在德国威丁堡的一所小教室内，发现他正跪在圣餐台前，望着钉在十架的耶稣像，哭着说：「我的神！我的神！为了我！为了我！」

43 我不能撤回！这是我的立场 路德时期的教会腐败不堪，使他厌恶极了，他就写了95条关于需要改革的条文，全部都有经文根据。这些条文受到监督们的注意，于是他要面对一项命令： 全部撤销这95条的控诉；他站在议会前说：「我不能撤回！这是我的立场！神帮助我！」神果然帮助了他，而历史也因一个肯为自己的信念站起来的人产生了影 响。

44 放弃生命，而不放弃信仰 在路德的宝箱中，已有一种单一的价值观念，即使他要预备面对死亡，也不会妥协因他知道自己所信的是真理。历世历代的基督徒已经作好了准备，随时放弃他们的生命，而不放弃他们的信仰。你是否有这种价值观念？

45 分享信仰结果会像彼得/约翰受死刑 使徒行传第四章记录了，耶路撒冷的公会，因彼得和约翰宣讲基督而监禁他们。在17节他们决定：「『惟恐这事(福音)越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。』」 假使你知道，分享你的信仰，结果会像彼得和约翰一样受死刑，你会怎样做呢？或许这问题与你生活的世界距离太远，以致难于回答，

46 在这些情况下你会怎么办？ 1．在一次业务性的旅程中，团里每一个人都想「逍遥快活」，意即去跳舞、饮酒，甚至可能会有不道德的活动；而你知道老板会因你不参与，而辞退你或降你职，你会如何反应呢？ ________________________________________________ 　　2．每年一度的圣诞舞会又来了。去年，这变成了一个狂欢舞会。你被邀请出席，你会怎办？找个藉口？说个「白色的谎言」？还是诚实地将你的感受，告诉同事们呢？

47 3．你参加一个舞会。有人拿出酒和迷幻药，而四周给你许多压力，逼你不要做个「舞会呆子」，这令你有什么感受？你怎样处理这种情况？
________________________________________________ 4．你可以瞒报一些收入的账目，因而获得可观的减税额，这并不是绝对错误的，但却是有疑问的。这是否在道德或伦理上有错误，不算违法呢？你基督徒的责任，只是对法律而言，还是也要注意伦理道德方面的因素？ 5．你在停车场碰到另一辆车。你的车没有损坏，而周围也没有人看见。是否要被人当场捉到，才成为你承认损坏他人财物的理由呢？你的反应怎样？

48 6．你的家需要使用原子笔；而你在公司的文具供应柜内拿走一盒，也不会被人发觉。你的雇主给你受惠的范围是什么？你怎样界定，「你从他那里应得的」，以及「他从你身上应得的」？
________________________________________________ 7．在一个陌生的城市里，你发觉可以进不良的电影院而无人知道？你是否在想：自己独个儿做什么，是与人无关的私事？还是意识到身为神的仆人，就当每天24小时都要保持圣洁呢？ 8．当老板离开这城市，你知道可以自行离开办公室，而毋须做自己的工作，那末你会怎办？

49 这些处境是会比别的处境？给你构成更多的冲突？给你构成最大问题的，是哪一种处境？ ________________________________________________ 或许这就是你要重新估计价值观和信念的范围了。任何可以妥协的信念，都不是正确的价值观！假如你不时刻警觉你所委身的信念，生命就能与你违背。 在基督徒的旅途上还未走远，你便会被一些你以为是「成熟」信徒的卑劣行为所吓呆；哪些人，虽有很多好的价值观，但仍然容许只有「某些时候」才暂时接纳的信仰出现。你当从这些人的行为中，学习清理自己的价值观的重要性，因为这可能会发生在你的身上！ 你会怎样做？_____________________________________

50 保罗在哥林多前书九：24-27的建议中显示 「我已经得着了，已经完全了，我可以轻松一下了！」你有否留意到，保罗用了另一种赛跑的形像吗？请再细读这几节经文，然后判断以下的句子是否正确。请用是代表正确，非代表不正确的句子。 1．没有全心全意向主委身的基督徒是没有问题的，因为反正得奖赏的只有一个人而已。 2．自我控制是基督徒必须有的特性。 3．在你的基督徒生命中，你应有固定的目标。 4．你「要成为一个委身的基督徒」的目标，只是暂时的。 答案应该是：1-非；2-是；3-是；4-非 矫正你的价值观，是不可间断的任务。

51 第五天：权力与责任上的冲突 经文：哥林多前书十四：40；以弗所书五：21一33；约翰壹书五：16一18

52 仆人职事 神不是创造我们要作主人，而是要作仆人。仆人职事的中心实质，就是由他的主人决定「什么是最好的」。母亲的决定，可以因着孩子向父亲投诉，而讨价还价 和改变，又或是父亲的严规，可以因着孩子向母亲撒娇而取消；那末他们的孩子是不幸的。若是丈夫和妻子为控制权而经常争吵，这样的婚姻是可悲的。当权力和责 任的界线并不清楚时，即使基督教机构，也同样会有重大的流失率。神的原则可同样应用在所有的情况中。 在初期教会里，权力的界线并不清楚，也没有人负责任。

53 弗 五：21-33提出你宝箱内属神的价值观 加以配对： ______1．21节______A．妻子要尊敬丈夫在领导和供给家庭上的责任 ______2．22节______B．基督徒夫妇应当互相尊重 ______3．25节______C．丈夫应当爱妻子，如同爱自己 ______4．28节______D．所有基督徒都是基督身上的肢体 ______5．30节______E．丈夫应当爱妻子，如同基督爱教会，为教会舍命 你的答案是否这样：1-B；2-A；3-E；4-C；5-D

54 在第21节所提到的第一点是：我们「当有敬畏基督的心，彼此顺服」；基督身体上众肢体间的互相尊重，就是给哪些观察我们的世人一个活的榜样。第二点， 就是夫妻间互相尊重，是用来说明这原则：妻子要尊重她的丈夫，而丈夫也要爱他的妻子。请不要将这段经文误解作「眨低」女性；请注意，丈夫要爱他的妻子，正 如基督爱教会，为教会舍己。这不是教我们作丈夫的，可以把妻子当作物件一样控制；这乃是教导我们：彼此之间必须有爱的关系，才能引致各人给予和接受彼此的 责任和权力。

55 约翰壹书五：16-18，交代了另一种权力和责任上，可能发生冲突的潜在范围，双方面处于平等的地位，没有任何一人的权力比另一个高。当你看见一个基督徒肢体，正进行着一项错误、而会妨碍他或她灵性成长，又使教会蒙羞的行动时，你应作什么？ ________________________________________________ 对了！你应为那人祈祷。但单单祈祷，就是你应作的本分吗？

56 不！请读帖撒罗尼迦前书五：14-15。应为哪些不守规矩的人作些什么？(不守规矩的人的意思，是指哪些走差步伐或脱离行列的士兵) ________________________________________________ 应为哪些灰心(受挫和沮丧)的人做些什么？ ________________________________________________ 应该为信心软弱和信心不足的人做些什么？ ________________________________________________ 基督徒需要接受警诫、规劝、勉励、支持、扶助、引导。

57 加拉太书六： 1，警告你：除非你在属灵上已成熟到一个地步，足以运用温柔和诚实的心去与这等人恢复团契，并且挽回他的见证，否则你不要试图去应付这样的人。 作为这一课的成果，有什么是关于处理权力和责任冲突上的新价值观，你会加进宝箱内的呢？这是温习的时间了！你能否填写下列句子中的空位？ 在基督徒的生命中，有___种处理______的方法。这里有四个冲突的______：(1)____________；(2)____________；(3)____________；(4)_______________ 你应写出：四；冲突；来源；在我里面的冲突；与他人的冲突；信念上的冲突；权力和责任上的冲突。

58 你能否背诵出今周要背诵的金句？__能__否
你仍有明天和星期日去磨亮它们！祝你成功！

59 第八周：四个冲突的来源——愚昧是永远的！
解冻活动：请各人回答问题：你如何处理冲突：束之高阁，大叫大哭，还是…… 背诵经文：轮流引述自第一周以来所学的经文。 小组活动：讨论小组会如何处理下列的处境： 1． 你的邻舍又再向你借用电器用品了；上次他借用完后，你发觉因他误用而损坏了，结果你要化四十大元来修理，而他却没有分担这笔费用！ 2． 你的雇主要求你与他一起参加一个会议；你知这样的会议是充满贪污勾当的。他不但希望你出席该会议，且要与有潜力的顾客打交道；并且下个月就是决定你升职的时候了。 3．你十多岁的女儿愈来愈放肆了，你废寝忘餐地想办法用爱心和道理劝她，但你始终不能说服她，爱与罚都改不了她。 4． 你刚刚被雇主调遣到另一城市，在此之前，你在工作了一年的旧办公室内建立了一个新系统，而一位以前的同事刚告诉你，新接任的人己将你的系统抛弃，并采用旧的了！随着讨论，请指出上述各种处境，分别是四个冲突来源的那一个所导致的。