后现代视野下的创新学习 重庆市教学科学研究院 西南师范大学 龚春燕.

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1 后现代视野下的创新学习 重庆市教学科学研究院 西南师范大学 龚春燕

2 一、后现代认识 1.产生 一个幽灵，后现代主义的幽灵在欧洲徘徊，影响哲学、教育学、文化学、社会学 、经济学等 ——法国《世界报》1981
“ 后现代”是在对“现代化”的批判和否定基础上发展起来的。

3 一、后现代认识 2.思潮 后现代思潮是对现代西方文化精神和价值取向的一次重要变革，是对现代居于主流地位的怀疑，是对长期主导自然科学和社会科学的实证主义思想和原则的一种批判。后现代主义表面上是对现代哲学的猛烈摧毁，而实际上是以极端激进的方式重新表达业已处于没落之境地。

4 一、后现代认识 3.表现 后现代教育 强调多元，崇尚差异，主张开放，重视平等，推崇创造。 后现代主义
后现代主义通常指一种当代文化形式，是一种文化风格，无深度、无中心、无根据、自我反思、游戏、模拟、折衷主义、多元主义。 后现代性 暗指一个特殊历史时期，是一种思想风格，本性是怀疑。

5 二、后现代教育的景观 否定和怀疑的理论本性 非中心化的解构策略 多元化的思维风格 富有建设性的创造精神 寄予关爱的人本视野

6 二、后现代教育的景观 反基础主义、反本质主义 不确定性、内在性 对科学理性的质疑 告别整体性、同一性

7 三、创新学习 1.概念界定 2.基本特征 3.教学取向 4.学习策略 5.创新智能教学

8 1.概念界定 知识 方法 善于继承 勇于批判 精于发展 不 畏 惧 于 权 威 不拘泥于书本 不依循于常规 动脑动手 新…… 新问题 新思路
新设想 新途径 善于继承 新点子 新方法 动脑动手

9 2.基本特征 学习过程的主体化 学习内容的方法化 学习形式的合作化 学习活动的实践化 学习思维的新颖化

10 3.教学取向

11 教的模式 学 为 主 体 教 为 主 导 思想 疑 为 主 轴 动 为 主 线

12 教的模式 定向导趣 自学生疑 设问导疑 探究质疑 点拔导思 合作释疑 拓展导创 实践创新

13 课堂境界 开放的课堂 互动的课堂 问题的课堂 动手的课堂 安全的课堂 情感的课堂

14 4.学习策略

15 动力源泉 创新学 会学 学会

16 自信心 安全心理 自学生疑 合作质疑 问 题 ？ 实践创新 探究释疑 评价要素 成功环境

17 TADI模式

18 5.创新智能教学 1. 学本论 2. 多元论 3. 立体论

19 一、理论建构 1. 学本论 2. 多元论 3. 立体论

20 1. 学本论 学是“习”与“用”之本 　　夫富民者，以农桑为本，以游业为末；百工者，以致用为本，以巧饰为末；商贾者，以通货为本，以鬻奇为末。三者守本离末则民富，离本守末则民贫；贫则厄而忘善，富则乐而可教。教训者，以道义为本，以巧辩为末；辞语者，以信顺为本，以诡丽为末；列士者，以孝悌为本，以交游为末……慎本略末犹可也，舍本务末则恶矣。 ——王符的《潜夫论•务本》

21 1. 学本论 “学”是“知”与“智”之本 “学之为言，觉也，悟所不知也。故学以治性，虑以变情。故玉不琢，不成器不学，不知道。”
　　“学之为言，觉也，悟所不知也。故学以治性，虑以变情。故玉不琢，不成器不学，不知道。” ——西汉班固《白虎通•辟雍》 　　博学多问是人致知、明智、建本的根本所在。他说：“人知粪其田，莫如粪其心。粪田莫过称苗得粟，粪心易行而得所欲。何为粪心？博学多问。何以易行？一性止淫也。”种地施肥增产致富是人人皆知的道理，而像“粪共田”、“那样粪其心”，通过“博学多问”使人“易行而得所欲”，达到发展成材，却是很多人不明白的道理。 ——刘向《说苑•建本》

22 1. 学本论 “学”是“德”与“行”之本 　　 “人心莫不有道理，至科用这则异也：或用乎己，或用乎人。用乎己者谓之务本，用乎人者谓近末。君子之理也，先务其本，故建德而怨寡。小人之理也，先近其末，故功废而仇多。” ——汉代徐干《中论•修本》 　　“学，行之，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；咸无焉，为众人。” ——西汉杨雄

23 2. 多元论 学习 目标 内容 知识与技能 过程与方法 知识 技能 过程 方法 识记知识 理解知识 掌握知识 应用知识 … 言语技能
交流技能 视听技能 动手技能 创新技能 反思技能 知识萌发 知识探究 知识完善 记忆方法 观察方法 想象方法 信息 处理 提问方法 思考方法 体验方法 学习内容一 学习内容二 学习内容三 学习内容四 情感态度与价值观 情感 态度 价值观 理 智 感 受 道 德 审 美 … 态 度 倾 向 形 成 转 变 世 界 认 识 社 会 人 生

24 3. 立体论 能力 未来 学生 课 内 课 外 现在 知识

25 四、后现代视野下的创新学习 反基础主义、反本质主义 不确定性、内在性 对科学理性的质疑 告别整体性、同一性

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