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我的母语如歌 浙江省富阳教育集团永兴小学 陈 琴
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今天的教师,所遇到的一切关乎教育的“病症”都可以在中外的历史典籍中找到“处方”——
有一本书,以歌的言辞告诉我们怎样做老师: 《学记》——
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发虑宪,求善良,足以謏文,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎。
教师的社会地位是天定的自然高度—— 发虑宪,求善良,足以謏文,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎。 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。“兑命”曰:“念终始典于学”,其此之谓乎! 教师的责任是让我们的孩子首先做到不忘典 然后“化”为“新民”。
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我们在教学中常犯的错误,古人亦有先例— 今之教者,呻其占毕,多其讯,言及于数,进而不顾其安。使人不由其诚,教人不尽其才。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也,虽终其业,其去之必速。教之不刑,其此之由乎! 今天的教师,单靠朗诵课文,大量灌输,一味赶进度,而不顾学生的接受能力,致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教,不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则,提出的要求不合学生的实际,无助于学生的身心成长所需。这样,学生就会痛恶他的学业,并怨恨他的老师,苦于学业的艰难,而不懂得它的好处。虽然学习结业,他所学的东西必然忘得快,教学的目的也就达不到,其原因就在这里啊!
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教育(教学)出现大问题,皆因:失序! 正确的教育次第应该是: 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 君子务本 本立而道生
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语文教学的次第应该是: 凡训蒙,须讲究。 详训诂,名句读。 为学者,必有初。 小学终,至四书。
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教师的阅读不可缺少儒释道医之典籍 《大学》《中庸》《论语》《孟子》读原典, 参考译注,熟知《易经》 道家:背《老子》,通《庄子》。
释迦:《金刚经》《坛经》 医家:《黄帝内经》 诗词:《楚辞》《诗经》
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以艺术的形式支撑所有的学科 在明明德 在新民 在止于至善 “四书”对教学而言,其至高层次是 让我们为人师者,能明白教学之道— 天命之谓性
“四书”对于教师而言,其至高境界是引导我 们的孩子明白“大学之道”—— 在明明德 在新民 在止于至善 “四书”对教学而言,其至高层次是 让我们为人师者,能明白教学之道— 天命之谓性 率性之谓道 遵道之谓教 以艺术的形式支撑所有的学科
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诗三百,孔子皆弦而歌之。 莎士比亚在《威尼斯商人》说:
灵魂里没有音乐,或是听了甜蜜和谐的乐声而不会感动的人,都是擅于为非作恶、使奸弄诈的;他们的灵魂像黑夜一样昏沉,他们的感情像鬼域一样幽暗;这种人是不可信任的。 诗三百,孔子皆弦而歌之。 所有学科必须以艺术的方式开展 ——鲁道夫·斯坦纳
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