孟子．離婁．齊人有一妻一妾 組員：楊生 李生 黎生.

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1 孟子．離婁．齊人有一妻一妾 組員：楊生 李生 黎生

2 孟子生平 《史記．太史公自序》：「獵儒墨之遺文，明禮義之統紀，絕惠王利端，列往世興衰。作《孟子荀卿列傳》。」
《史記．孟子荀卿列傳》：「孟軻，騶人也，受業子思之門人。道既通，游事齊宣王，齊宣王不能用;適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情。當是之時，秦用商君，富國強兵;楚魏用吳起，戰勝弱敵;齊威王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡，以攻伐為賢。而孟軻乃述唐虞之德，是以所如者不合，退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇」

3 成書目的 1.繼承道統 《孟子．盡心下》：「由堯舜至於湯……由湯至於文王…由文王……至於孔子……由孔子而來……。」 2.正天下之風
《左傳》：「宋襄公曰：君子不重傷，不禽二毛。」 《史記．商君列傳》：「吾以彊國之術說君，君大說之耳。」

4 成書目的 3. 攘斥佛老，牴排異端 梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「逮及七國力政，俊艾蠭起。孟軻膺儒以磬折，莊周述道以翱翔，墨翟執儉確之教，尹文課名實之符，野老治國于地利，騶子養政于天文，申商刀鋸以制理，鬼谷唇吻以策勛，尸佼兼總于雜術，青史曲綴以街談。承流而枝附者，不可勝算，共飛辯以馳術，饜祿而餘榮矣。」

5 成書目的 4.立德、立言、立功 三國．魏文帝《典論．論文》「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者皆置之常期，未若文章之無窮者也。」

6 成書 1. 孟子自著 趙岐《孟子題辭》：「…於是退而論集，所與高弟弟子公孫丑、萬章之徒，難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇。」
2.孟子與弟子自著 《史記》：「而孟軻乃述唐虞之德，是以所如者不合，退而與萬章之徒，序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇」

7 成書 3.孟子之弟子所著 宋．晁公武《群齋讀書志》：「按此書，韓愈以為弟子所集者，非軻自作。今考其書，則知愈之言非妄也。書載孟子所見諸侯皆稱謚，……夫死然後有謚。軻著書時，所見諸侯不應皆死。且惠王元年至平公之卒凡七十七年，孟子見梁惠王，王目之曰「叟」，必已老矣，決不見平公之卒也。」

8 成書 1.漢世業已存在 《史記》：「太史公曰：余讀孟子書。」 東漢．班固《漢書．藝文志》：「孟子十一篇。」

9 內容 齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反，其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反，問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也」蚤起，施從良人之所之，徧國中無與立談者，卒之東郭墦閒，之祭者，乞其餘，不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也，今若此!」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從來外，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。」*

10 注釋 注釋： 良人：趙曰：「良人，夫也。」 饜：《史記．張儀傳．索隱》曰：「饜，飽也。」 施：趙曰：「施者，邪施而行，不欲使良人覺也。」
良人：趙曰：「良人，夫也。」 饜：《史記．張儀傳．索隱》曰：「饜，飽也。」 施：趙曰：「施者，邪施而行，不欲使良人覺也。」 墦：冢也。 *《四書章句集注》：「孟子言自君子而觀，今之求富貴者，皆若此人耳。使其妻妾見之，不羞而泣者少矣。」

11 評價 戰國．荀子《荀子》「案往舊造說，謂之五行，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解。」 梁．劉勰《文心雕龍》「研夫孟荀所述，理懿而辭雅。」
唐．韓愈<讀荀子>「孟氏醇乎醇者也。」 宋．朱熹《四書章句集注》：「或問於程子曰：孟子還可謂聖人否? 程子曰：未敢便道他是聖人，然學已到至處。」

12 評價 清．吳汝綸「…雖語意近刻，然文氣不可截斷，想孟子英雄氣概，固亦縱談無忌耳。」
近代．楊伯峻《孟子導讀》「這是孟子以故事形式來譏諷鑽營無恥而驕其下的人。」

13 參考書目 《春秋左傳注》 《莊子集釋》 《荀子集解》 《四書章句集注》 《孟子正義》 《孟子文法讀本》 《四書讀本》 《孟子導讀》

14 參考書目 《史記》 《漢書補注》 《韓詩外傳集釋》 《文心雕龍今譯》 《讀書指南》