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大學解 (8) 理數合解 後學 游寶達 講解
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大學之道(49) 人之賢愚不等也，則立政以一之。 寬則失之放也，則制禮以節之。 嚴則失之拘也，則作樂以和之。
『公平支配』，資財分配。 人之賢愚不等也，則立政以一之。 寬則失之放也，則制禮以節之。 嚴則失之拘也，則作樂以和之。 勳勞則賞以勸之，頑梗則罰以威之。 凶頑不順服之人 功勞
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大學之道(50) 賢有大小也，則立君以主之。 三公論道，六卿分職，百官從事，萬民役使以等之。 恩有厚薄也，則立七廟、五服、三族、六親以殺之。
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大學之道(51) 故周禮、大司徒，以鄉「三物」教萬民：
『三物』：六德、六行、六藝。 故周禮、大司徒，以鄉「三物」教萬民： 智、仁、聖、義、中、和之六德，孝、友、淵、睦、任、恤之六行， 禮、樂、射、御、書、數之六藝。 此雖曰三物，而實該萬事，德先、行中、藝後、此本末、始終、先後之序也。 『事』 『物』
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有是物，則有是事，有是事，則有本末、始終、先後、之序。
大學之道(52) 事事物物所呈現出來的契機。 再如： 水、火、木、金、土， 貌、言、視、聽、思， 宮、商、角、徵、羽， 吉、凶、軍、賓、嘉， 莫非事也，而物在其中。 有是物，則有是事，有是事，則有本末、始終、先後、之序。 『事』與『物』的關連。
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大學之道(53) 大而天地之終始，次而帝王之興廢，再次而身家之存亡，再次而一事之起落；暫而瞬息之間，微而動靜之際，大人之學，明顯洞微，彰往察來，萬理悉備，無應不當。 不為事先，不失機後，因時制宜，動靜輒隨，知至至之，知終終之，則違道不遠矣！ 此一節乃「三綱領」之後尾，「八條目」之起頭，蜂腰束氣過脈語也。
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大學之道(54) 真人之息不在口鼻 聚精息念
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大學之道(55) 轉小周天
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大學之道(56) 貫穿帶脈
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大學之道(55) 繼貫穿帶脈之後的功法 馭氣闖三關(尾閭關、夾脊關、玉枕關)
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大學之道(57) 吾人大腦氣通週身，宛如線如絲，猶蜘蛛網纏繞週身，筋骨皮肉、四肢百骸、內外臟腑，而此全聽腦之驅使。
馭氣三關後，再經過一段耽空守寂之歲月，然後在下丹田煉精化氣，上遷中丹田(黃庭宮)煉氣化神，在節節上升打開玄關正門，遷入上丹田、神仙府(吾人靈性居住之處)大腦仁中，道學謂此地是先天祖竅、天地定位。
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大學之道(58) 步入虛空 致虛極、守靜篤
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The End of this Talk 多多閱讀經典，以增廣見聞及知識。 同時也要多多行功，以落實內在的功德。
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