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2 3．阿尼姆斯 女人内在的男性成分，她既是原型意象，也是女性情结 阿尼姆斯的作用： （1）使女性具有男子气； （2）提供女性与男性交往的模式。 被阿尼姆斯占据的女人，会失去很多女性的色彩。但若能辨析和关注其存在，则能获得积极的力量。 这种男性意象为女子提供了心灵中的理想男性。如果一个女子一定要一个这样的男子，两人之间的冲突会很多。

3 4．阴影 心灵中最黑暗、最深的部分，是人本性中代表兽性的象征，大多数是让意识自我觉得蒙羞或难堪的内容。它使人具有邪恶、攻击和狂烈的倾向，包括死亡阴影等。 因此，我们对世界的观点和对人的反应可能会受到来自集体潜意识的阴影原型的影响。 这些让我们自己不满意而存在于我们自己无意识中的人格特点，往往会被投射到其他人的身上。 阴影并非都是消极的，阴影也是一种力量（觉察——接纳——转化和整合）。

4 米诺陶的故事 在古代的克里特岛，国王迈诺斯（宙斯与欧罗巴之子，宙斯变成公牛抢走欧罗巴）得罪了海神，他的妻子帕西法尔受惩罚恋上公牛，让工匠做了一个木制的母牛，与公牛发生关系，生下牛头牛尾和人身体的米诺陶。迈诺斯羞愧难当，在王宫地下修建迷宫，将米诺陶藏在里面，喂他童男童女。

5 米诺陶即是人类所不能不面对的阴影之一。但人们由于害怕在自己身上找到所有不幸的真正根源，就把源于阴影的所有表现都投射到世界上邪恶的恶魔身上，包括米诺陶。 米诺陶不仅是阴影的象征，也是复杂的情结，是受困于阴影而不能自拔的情结。人性和自我的丧失——不能面对父母——被迫深陷迷宫“这不是我的错”——出生即分离——分离即孤独——焦虑——抑郁。

6 阴影如何转化成力量 米诺陶的同母妹妹阿里阿德涅，拥有迷宫的钥匙，是迷宫的女主人，她是蜘蛛的化身。她爱上英雄忒修斯，帮助忒修斯去杀米诺陶，但忒修斯后来又抛弃了她。最终狄奥尼索斯收留了她，照顾了她。狄奥尼索斯是宙斯与凡间女子塞墨勒的若子，是诸神中的酒神，与中国的神农一样，被称为植物之神，他具有自然治愈的能力。 在象征意义上，阿里阿德涅可以看做是米诺陶的阿尼玛，男人的阿尼玛即男人的心灵。阿里阿德涅与狄奥尼索斯的结合，意味着米诺陶的灵魂得到拯救，获得新生。迷宫中的米诺陶，长出了能够飞翔的翅膀，象征着个体内在心性的觉醒和成长。

7 5. 智慧老人（斐乐蒙） （1）荣格与斐乐蒙 斐乐蒙是荣格自己真实的体验与切身感受。 1913年荣格从无意识中获得重要意象：斐乐蒙。“斐乐蒙”从希伯来一个先知的形象中发展而来。 斐乐蒙的梦：梦中出现了一个像大海般蔚蓝的天空，天上漂浮着的不是云彩，而是棕色土块。土块像是正在散裂开似的，于是在这些土块之间蔚蓝的海水便可以看见了。这海水便是蓝天。突然，一个带翼的人从右边横驶过天空，我看出这是个长着牛角的老人。他系着结成一串的四条钥匙，紧握着其中一把钥匙，像是要打开一把锁。他长着翠鸟的羽翼，颜色也跟翠鸟一样。 梦境后，荣格开始绘画斐乐蒙，两天后，居然在他家后面的花园里真的发现了一只翠鸟，一只没有任何伤痕但已死去的翠鸟。

8 （2）斐乐蒙——内在的智慧老人 每个人内在所具有的有关意义和智慧的原型意象。 斐乐蒙可以出现在梦中，也可以通过积极想象来直接沟通。 善射者师弓不师羿，善学者师心不师圣。

9 6. 内在儿童（Inner Child） 《金花的秘密》是对道教经典《太乙金华宗旨》的翻译，此书封面有打坐的道士头顶婴儿的画像，这就是荣格的“内在儿童”意象。 内在的儿童是每个个体自己，是他内在的生命。 内在的儿童若受伤，则会污染今天我们成人的行为、思维和情感状态。 内在的儿童受伤后，会产生愤怒、伤心、难过、后悔、有毒的羞耻感和孤独。 受伤的内在儿童会让他的人际关系中的亲密性受到污染，因为他不具备真实的自我意识。

10 7. 迷宫 一种最古老的原型和象征之一，在史前的洞穴壁画中常出现。 包含一种从外部与可见层面开始，最终达到内部以及不可见层面或内在核心的运动及其过程。 当然也包括由外到内以及从内到外的循环，因为进入迷宫的途径也是迷宫的出路。 象征性意义：一种回归大地母亲子宫的自然宗教仪式，或者是趋向世界中心的追求。在许多文化中是一种考验或磨难的象征，但在这过程中可带来心理和精神成长的转变。

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12 四、荣格分析心理学其他基本理论 （一）情结 情结概念在荣格理论中占据非常重要的地位。1904－1911年，荣格通过词语联想测验中的情感指标，揭示了有关无意识的潜在内容及其所具备的情感能量。 弗洛伊德认为梦是通往无意识的忠实道路，荣格认为情结是通往无意识的忠实道路。 情结属于心灵分裂的产物，创伤性的经验，情感困扰或道德冲突等都可产生情结。 情结是一种心象和意念的结合，其中具有一个源自原型的核心，并具有某种特别的情绪基调。如俄狄浦斯情结、自卑情结等。 我们拥有情结是正常的，每个人都会有情结，但若情结拥有我们，则会表现出由情结所支配的心理与行为，即心理病症的开始与表现。——觉察、理解情结，降低其对我们的控制和影响。

13 （二）自性化（individuation） 是荣格分析心理学中的核心概念，是心理分析的最终目的。 自性化指个人最终成为他自己，成为一种整合性、不可分割、但又不同于他人的发展过程。 自性化的基本特征： 自性化过程的目的是人格的完善和发展； 自性化接受和包含与集体的关系，即它不是在一种孤立状态下发生。 自性化包含与社会规范的某种程度的对立，社会规范并非绝对有效。