交流基于多彩，互鉴助力发展 关于《如何理解中华文明与世界各区域文明交流互鉴的意义》.

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1 交流基于多彩，互鉴助力发展 关于《如何理解中华文明与世界各区域文明交流互鉴的意义》

2 1、亚非文明主要产生于哪几个区域？典型的文明成果有哪些？
学生课堂问题回答的自我评估表 序号 问题回答自评项（相应项√） 完全能回答 能回答部分 不能回答 1 2 3 4 5 6 7 总体自评 听讲后（相应项√） 会 疑问

3 记录的主要文明： 印度文明、伊斯兰文明、古代西亚文明、古代埃及文明、犹太文明、古代北非文明、古代希腊文明、古代罗马文明、非洲黑人文明、西欧文明、斯拉夫文明、北美洲文明、拉丁美洲文明、太平洋文明、中华文明。

4 一、当今世界的文明是多彩的 ■西方文明 ■中华文明 ■印度文明 ■日本文明 ■伊斯兰文明 ■东正教文明 ■拉丁美洲文明 ■非洲文明
■西方文明   ■中华文明 ■印度文明   ■日本文明 ■伊斯兰文明   ■东正教文明 ■拉丁美洲文明    ■非洲文明 “亨廷顿分法”

5 1、亚非文明主要产生于哪几个区域？典型的文明成果有哪些？
公元前2500年左右的亚非文明 1、亚非文明主要产生于哪几个区域？典型的文明成果有哪些？ 两河流域：农耕、汉莫拉比法典等 尼罗河流域：农耕、金字塔建造等 黄河长江流域：农耕、青铜器冶炼等 印度河流域：农耕、佛教等

6 大河文明 海洋文明 2、与古代亚非文明相比，古代希腊文明有怎样的特色？ 经济特色： 政治特色： …… 海上贸易为主 民主政治为主
公元前2500年左右的亚非文明 大河文明 2、与古代亚非文明相比，古代希腊文明有怎样的特色？ 海洋文明 经济特色： 政治特色： …… 海上贸易为主 民主政治为主

7 3、世界文明为什么具有多样性？你如何理解“文明的多样性”与“文明的交流互鉴”之间的关系。
文明多样性：自然环境的多样性；区域的历史发展的多样性；区域人们创造的多样性等。 关系：文明多样性是文明交流互鉴的基础和前提；文明交流互鉴促进各区域文明的丰富和发展等。

8 中华文明 二、中华文明与世界各区域文明的交流互鉴 古代中华文明 ——外向传播为主——“东学西渐” 近代中华文明
4、从文明的流向看，区域文明间交流互鉴有哪两种基本方式？ 中华文明 “走出去” “引进来” 古代中华文明 ——外向传播为主——“东学西渐” 近代中华文明 ——内向吸纳为主——“西学东渐”

9 二、中华文明与世界各区域文明的交流互鉴 合作探究 (什么阶级或阶层；选择学什么？开展什么运动；)

10 古代中华文明的外向传播——东学西渐 促进了世界文明的发展；丰富了人们的生活；影响了世界历史的进程等。 古代中华文明 …… 人物外出：
事物外传： 交通外通： 张骞、鉴真、玄奘、郑和…… 古代中华文明 制度、物产、技术、思想、习俗…… 海陆丝绸之路…… ……

11 近代中华文明的内向吸纳——西学东渐 明末清初 鸦片战争后 ◇面对“西学东渐”的基本态度
“自利氏（利玛窦）东来，得其天文、数学之传者，光启（晚明）为最深。” 无形之巧胜于有形之巧万倍也，何必见异思迁，用夷变夏哉！ 今日宜日鉴诸国，以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉。 ……若是绝计革新,一切都应该采用西洋的法子。 全盘西化 主动学习 杨光先（清初）：宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。 坚决拒绝 顽固拒绝 “勾股之术乃周公商高之遗而后人失之，使西人得以窃其传。 ” 试图调和 中体西用

12 “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》 ◇国人是怎样学习“西学”的？ 地主阶级——学技术——洋务运动 “东西国之强，皆以立宪法，开国会之故。” ——康有为《请定立宪开国会折》 资产阶级维新派——学制度——戊戌变法 故以民立国之制，不可不取资于欧美”。 ——摘编自《孙中山全集》 资产阶级革命派——学制度——辛亥革命 “我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。” ——陈独秀《新青年》 先进知识分子——学思想——新文化运动

13 促进了中国社会的近代化 5、为什么不同时期先进的中国人选择学习的内容不同呢？ 鸦片战争后的西学东渐 李鸿章 军事技术 康有为 君主立宪制
代表人物 学习内容 社会背景 李鸿章 军事技术 康有为 君主立宪制 孙中山 民主共和制 陈独秀 民主和科学 鸦片战争失败，清政府内外交困; 地主阶级开明人士意识到先进的军事技术是西方的长技等。 促进了中国社会的近代化 反对外来侵略战争屡遭挫折，民族危机加重;意识到革新政治制度的必要性；民族资本主义发展;资产阶级提出政治经济的诉求等。 多数中国人的精神面貌没根本性改变;北洋军阀复辟逆流;西方启蒙思想进一步传播等。

14 “中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。……中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。” 文明交流互鉴是推动社会进步的巨大力量！

15 文明的交流互鉴是当代中国的最强音！这是一个拥有5000年文明国度如何发展文明的经验之谈，也是一个最大发展中国家的切实行动。

16 三、全球化背景下的多元文明 文明交流互鉴中的冲突性

17 三、全球化背景下的多元文明 6、我们追求多元文明间怎样的交流互鉴？ ——习近平 在联合国教科文组织总部演讲
“各种人类文明都各有千秋，没有高低、优劣之分。要了解各种文明的真谛，必须秉持平等、谦虚的态度。傲慢和偏见是文明交流互鉴的最大障碍  ……只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明冲突’，就可以实现文明和谐。” ——习近平 在联合国教科文组织总部演讲

18 三、全球化背景下的多元文明 7、我们追求多元文明间怎样的交流互鉴？ 意识上：积极交流，了解世界文明…… 态度上：平等、尊重、包容……
技术上：借助现代信息技术…… 策略上：保持优化自我特色…… ……

19 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。”
——费孝通 文明交流互鉴：助力文明发展，世界和谐！

20 中华文明与世界各区域文明交流互鉴的意义 交流基于多彩 互鉴助力发展 意义： 基础： 文明发展 文明的多样性 世界和谐 …… 案例内容：
“东学西渐”“西学东渐” 多元共存

21 “随手拍”行动 宁波外滩天主教堂 建于19世纪末

22 人物外出： 玄奘 鉴真 郑和 ……

23 技术：造纸、印刷、火药、指南针、铸铁、凿井、建筑等 物产：丝绸、漆器、瓷器等 习俗：喝茶、服饰等生活习俗，过年等节日习俗等 ……
事物外传： 制度：三省六部制、租庸调制、市坊制等 技术：造纸、印刷、火药、指南针、铸铁、凿井、建筑等 物产：丝绸、漆器、瓷器等 习俗：喝茶、服饰等生活习俗，过年等节日习俗等 ……

24 交通外通： 沟通东西的交通要道。

25 2014年，中国与“一带一路”沿线国家货物贸易额达1.12万亿美元。
一路：21世纪海上丝绸之路 一带：丝绸之路经济带

26 交通外通： 遣唐使的路线

27 马克思认为：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” 仿效隋唐实行大化改新， 奠定了国家发展的方向。