大肚宮廟巡禮 下一頁.

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1 大肚宮廟巡禮 下一頁

2 題目 ._. 目錄 開始介紹 萬興宮、永和宮 警語 心得 END 下一頁 上一頁

3 萬興宮 上一頁 下一頁 大肚鄉昔稱大肚下堡，又在大肚山之西，稱西堡，明延平郡王鄭成功據台時期抗清，
頂街地區尚未開發又因大 肚附近及大肚溪北岸一帶均為平埔族部落數十社聚居於此， 漢民稀少，清康熙四十年，福建省漳州人移民至此與平埔族山胞共處， 迨乾隆時董顯率眾於大肚溪邊從事墾荒，漢民見本地地型有山隆起， 遠遠眺望有如人之仰臥挺肚，故名之為大肚（另傳說大肚係蕃語譯音）。 乾隆元年創建於今廟後之小山坡上，由閩安井兵公建， 並由彰化城、天后宮分香奉祀聖母為地方護神，嗣後，因鑑位置過高膜拜不便，遂移建至今 之後殿。 地址: 臺中市大肚區頂街村沙田路三段244巷6號 上一頁 下一頁

4 永和宮 上一頁 下一頁 永和宮位於下街永和村又稱「大肚宮」，俗稱「下街廟」或』下街媽祖」，
與萬興宮頂街媽祖相對，乾隆56年已初具規模，道光七年重修後改稱「永和宮」， 嗣後歷經多次修葺，民國50年及74年重修，改鋼筋混凝土構造，宮內祀奉的媽祖， 與鹿港的天后宮同樣分香自湄州的媽祖 金，依廟祝及一些父老說法，這兩尊 媽祖與 湄州媽祖皆為粉面。 地址: 臺中市大肚區永和村永和街11號 上一頁 下一頁

5 磺溪書院 磺溪書院內祭拜有五尊神明文昌帝君、孚佑帝 君、文衡帝君、朱衣星君與魁斗星君，合稱為 「五文昌」，是古時科舉時代掌管所有考試的神 明。內設有大殿與拜殿，所以俗稱文昌祠或文昌 廟，建築的樣式屬於傳統的閩南式合院型態，是 一間結合學堂與廟宇的四合院。 建築材料的使用除了紅磚瓦片之外，還有泉州 白（花崗岩）、青石等石材搭配福杉等建造而 成。門廳比地面高出三階，講堂則高出五階。在 講堂之前有個高約60公分的小「月臺」[9]，月 臺之上築有拜亭，這是磺溪書院的特色造型。 [10] 磺溪書院整個建築相當考究，細部裝飾到特殊 的屋頂型態都是很華麗的結構。平面的設計呈現 出一般民宅與孔廟之間的結合，立面上的構造也 是在閩南式建築之中相當罕見 上一頁 下一頁 地址: 臺中市大肚區磺溪村文昌路60號

6 福興宮 上一頁 下一頁 大肚福興宮主祀蘇府王爺、玄天上帝 、關聖帝君，另配祀天上聖母、池府 王爺、王府王爺、包公、觀音菩薩、
虎爺等神聖。廟內記載早在二百多年 前時先人渡台墾荒，蘇府王爺為大肚 磺溪村開基神聖，在創建於清嘉慶二 十一年（一八一六年），最初崇祀於 編竹葺茅極為簡陋小廟，為當地之信 仰中心。 上一頁 下一頁 地址: 臺中市大肚區磺溪村文昌路317號

7 瑞安宮 媽祖的誕生地福建是中國大陸媽祖信仰最盛的地方，僅在媽祖的家鄉莆田一地，就有不下百座的媽 祖廟，在民國以前，福建沿海各府縣，每縣都有幾十座媽祖廟[4]，如今，福建各地的媽祖廟數量 仍十分龐大，香火旺盛。媽祖文化甚至深入到內陸的閩西客家山區。福建的媽祖廟中有三座被列為 中國全國重點文物保護單位。 然而在文化大革命時期，媽祖信仰遭到嚴重的打擊，許多宮廟和神像被毀。譬如媽祖信仰發源地湄 州島上的廟宇和相關文物，就在文革中被摧毀殆盡。只有少數廟宇如莆田文峰宮，在文革時將媽祖 神像藏於郊區的古井中，保住了神像。泉州天后宮則是因為曾被當作工廠使用，因此躲過被摧毀的 命運。改革開放後民間信仰逐漸恢復、加上兩岸交流和統戰因素，媽祖信仰重新活絡。又因為媽祖 信仰中獨特的「進香、刈火」習俗，台灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結，紛紛前往湄州捐獻 資金興建宮殿或牌樓等建物，使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加，但整體來說大陸上的媽祖信仰 仍遠不及台灣的熱度。 上一頁 下一頁 地址: 臺中市大肚區瑞井村瑞井路62巷7之1號

8 警語 雖然這是一種傳統，也相對的對環境造成破壞。若我們能多做善後整潔，或少量的使用鞭炮等會 對環境造成汙染的物品，這樣不僅可以遵守傳統，更能愛護地球。 上一頁 下一頁

9 心 得 所謂的巡禮，應該和我們常在講的『遶境』我 雖然甚少參加廟宇的活動，但我知道，這是一 個不錯的活動，能讓人盡情的沉浸在歡樂之 中。 我喜歡這種活動，更希望我的家鄉能繼續辦下 去，有機會我一定要去參加!! 上一頁 下一頁

10 THE END 上一頁 E N D