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掌中天地 臺灣傳統戲劇布袋戲介紹(康軒版藝術與人文領域五上第一單元)
掌中天地 臺灣傳統戲劇布袋戲介紹(康軒版藝術與人文領域五上第一單元) 一、戲偶結構。 二、戲偶類型。 三、前場。 四、後場。
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一、戲偶結構 (一)尪仔頭 (二)尪仔手 (三)尪仔腳 (四)尪仔衫
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(一)、尪仔頭 偶頭是布袋戲最重要的關鍵。 一般是用梧桐木 樟木 柳安木 來雕刻。 製作過程如下: 粗形>粗胚>刻紋>
裱紙>上土>彩繪> 紮鬚
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粗形 樟木是最常用的偶材
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粗胚
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刻細紋
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裱紙
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上土
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彩繪
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紮鬚
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(二)、尪仔手 戲偶的手依人物的型態分為: 1、文手 2、武手
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1、文手 分二個關節,可上揚或下垂。掌心有鐵圈成小圈;可以插入扇子,拂塵、傘或刀、劍等道具。
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2、武手 握拳,拳眼有孔可持器械。
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(三)、尪仔腳 戲偶的腳以木頭刻成,縫於褲管內側,腳尖朝外,主要分成男、女兩類。
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男尪仔腳--高靴
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男尪仔腳—龍靴
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女尪仔腳—大腳弓鞋
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女尪仔腳—三寸弓鞋
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女尪仔腳—女武將
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(四)、尪仔衫 戲偶的衣服主要分為三個部分: 1、內體 2、外衣 3、配件(含頭飾)
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(四)、尪仔衫--(1、內體)
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(四)、尪仔衫--(2、外衣)
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(四)、尪仔衫--(3、配件)
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尪仔衫除了分男女之外,也依身分、地位,有文、武、貧、富的差別。
男—生衣 女—素衣
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尪仔衫—女宮衣 女性貴族穿的衣服,多半繡有牡丹、百花圖,色彩多較為艷麗。
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尪仔衫—男武甲 武將多為獸類圖案,如:腰中繡獅頭、全身鱗甲。
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尪仔衫—男官服 官服多為關類圖案,如:錦雞、仙鶴、孔雀等。
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二、戲偶類型 (一)生:指戲中男性的角色 (二)旦:戲裡的女性,角色種類多 (三)淨:指花臉,以臉譜表現忠奸善惡 (四)丑:指劇中的甘草人物
(五)雜:常指神仙或妖怪
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(一)生—文生 文生: 大都溫文儒雅,常是戲中主角,如劉備。
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(一)生—武生 武生: 多是器宇軒昂,為戲中靈魂人物,如武松。
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(二)旦 主要分成:小旦、老旦,如虞姬、媒婆。
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(三)淨 臉譜主要以黑、紅、青三色為代表。 (1)黑—表憨直莽撞。如張飛。 (2)紅—表忠肝赤膽。如宋太祖。
(3)青—表性情暴躁。如番邦元帥。
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(四)丑 原是指「醜」的意思,劇中負責搞笑、耍寶。如二齒。
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(五)雜 指難以歸類的角色。如:孫悟空、如來佛。
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三、前 場 (一)戲偶基本操作圖 (二)頭手 (三)二手
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(一)戲偶基本操作圖(小型戲偶)
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(一)戲偶基本操作圖(大型戲偶)
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(二)頭 手 頭手就是布袋戲主要 的演師。通常一人兼 演數個角色,一場戲 不管多少角色上場, 都由他一人操演、獨 唱或獨白。
(二)頭 手 頭手就是布袋戲主要 的演師。通常一人兼 演數個角色,一場戲 不管多少角色上場, 都由他一人操演、獨 唱或獨白。 布袋戲大師黃海岱先生
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(三)二 手 布袋戲表演中,頭手以外的其他助手。尤其是大場面的戲,有六、七個角色同時出現,就得由二手或其他助手上場協助表演。
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四、後 場 (一)潮調:本段唱腔摘自皮影戲《高良德》的第一段唱腔,為劇中小生高良德的唱腔,由高雄縣彌陀鄉的復興閣皮影劇團的許福能演唱。皮影戲《高良德》的劇目名稱,也稱為《金簪記》。 (二)南管:〈四不應〉為南管譜之一,該套樂曲頗具特色,四件樂器的定調與其他的南管指套或譜都不同,因此之故,由於四件樂器分別以四種不同的方式定調,故名為「四不應」。 (三)北管:本唱段摘自『潘玉嬌的亂彈戲曲唱腔』民族音樂系列第三輯,該專輯由文建會於1993年出版。潘玉嬌女士為台灣的知名北管戲職業演員,曾獲教育部頒贈薪傳獎。 (音樂下載自國立傳統藝術中心民族音樂研究所)
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(一)潮 調 台灣的潮調布袋戲,源自福建省漳州府詔安縣 。
(一)潮 調 台灣的潮調布袋戲,源自福建省漳州府詔安縣 。 所用樂器有:字絃、輔絃、竹絃、提胡、橫籥、瑤琴、秦琴、月琴、三絃、拍板、卜魚、鼓、鐃、鑼等。 (圖文摘自臺南藝術大學民族音樂中心論壇) 研究生專題報告:莊惇惠—臺灣地區之布袋戲分布
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(二)南 管 南管布袋戲在台灣佔很小的區域,僅在台南、鹿港、萬華、新竹四大城市流行。
(二)南 管 南管布袋戲在台灣佔很小的區域,僅在台南、鹿港、萬華、新竹四大城市流行。 樂器初用管絃,稱「上四管」,其後漸漸加金革樂器,稱「下四管」 。 (圖文摘自臺南藝術大學民族音樂中心論壇) 研究生專題報告:莊惇惠—臺灣地區之布袋戲分布
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(三)北 管 北管布袋戲又分福路、西路兩派 。
(三)北 管 北管布袋戲又分福路、西路兩派 。 樂器雜合鑼、鼓方面的打擊樂器,喧嘩板急,適合武戲。劇情偏向怪力亂神、嘯聚山林、劫奪法場之內容。 (圖文摘自臺南藝術大學民族音樂中心論壇) 研究生專題報告:莊惇惠—臺灣地區之布袋戲分布
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