加拿大建道中心課程 2012年10月 創世記1—11章深入研讀 《揭開對人類始祖的謎團》 科目A：釋經 孔祥烱博士

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1 加拿大建道中心課程 2012年10月 創世記1—11章深入研讀 《揭開對人類始祖的謎團》 科目A：釋經 孔祥烱博士

2 分段 A﹒ 創造（1:1—2:3） B﹒ 伊甸園中的亞當和夏娃（2:4–25） C﹒ 引誘和墮落（3:1–24）
D﹒ 從亞當至挪亞（4:1—5:32） E﹒ 洪水（6:1—9:29） F﹒ 國族的起源（10:1–32） G﹒ 巴別塔和閃族（11:1–32）

3 創世記：導論

4 希伯來文 elleh toledot 作為分界
「這是某某的後代（或世代）」 共有十個 2:4 — 神造天地的日子 5:1 — 亞當的後代、記在下面 6:9 — 挪亞的後代、記在下面 11:10 — 閃的後代記在下面

5 少量修改 創22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒， 〔意思就是耶和華必預備〕直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。
創 26:33 他就給那井起名叫示巴．因此那城叫作別是巴，直到今日。 創 14:14 亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但．

6 聖經一致支持摩西是作者 出17:14 耶和華對摩西說：你要將這話寫在書上作紀念。 尼13:1 當日人念摩西的律法書給百姓聽。
出17:14 耶和華對摩西說：你要將這話寫在書上作紀念。 尼13:1 當日人念摩西的律法書給百姓聽。 可7:10 摩西說 ：『當孝敬父母。』 林前9:9 就如摩西的律法記着說

7 A 部 創造 （1:1—2:3）

8 創造的目的 從無變有 賽43:7 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的。 詩19:1 諸天述說神的榮耀．穹蒼傳揚他的手段。
賽43:7 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的。 詩19:1 諸天述說神的榮耀．穹蒼傳揚他的手段。 從無變有 來11:3 我們因着信，就知道諸世界是藉神話造成的．這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

9 靈界的創造 西1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉着他造的，又是為他造的． 伯38:7 那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。

10 Ancient of Days 太古的日子 by William Blake

11 創造（希 bara）（1:1） 創1:1 起初神創造天地。
創1:1 起初神創造天地。 創1:21 神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類．又造出各樣飛鳥，各從其類． 創1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 創2:3 因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。

12 空虛混沌（1:1） 神的靈（1:1） 運行（1:1） 賽45:18 他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住．
賽45:18 他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住． 神的靈（1:1） 詩104:30 你發出你的靈，他們便受造． 運行（1:1） 申32:11 又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。

13 Creation of the Sun 太陽的創造
by Michelangelo

14 第一日：造光暗（1:3） 第四日：造太陽（1:14-16） 第五日：大魚（1:21）
弗5:8 從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女． 第四日：造太陽（1:14-16） 造（希 asa）=製造，神造太陽、月亮和星星 第五日：大魚（1:21） 賽51:9 從前砍碎拉哈伯，刺透大魚的，不是你麼。

15 Creation 創造魚和鳥 by Tintoretto

16 第六日：一切昆蟲（1:24） 第六日：管理（1:26）
（Creeping things）有短小的腳，在地上行走的哺乳類動物 第六日：管理（1:26） 王上4:24 所羅門管理大河西邊的諸王。

17 第七日：安息（2:2） 定為聖日（2:3） 來4:3 神所說：『我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。』
來4:11 所以我們務必竭力進入那安息。 定為聖日（2:3） 出20:11 所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

18 B 部 伊甸園中的亞當和夏娃 （2:4–25）

19 Garden of Eden 伊甸園 by Erastus Field

20 Creation of Adam 創造亞當 by Mechelangelo

21 神給人生氣（2:7） 所造的人（2:8） 伯32:8 但在人裏面有靈 ， 全能者的氣使人有聰明。
伯32:8 但在人裏面有靈 ， 全能者的氣使人有聰明。 箴20:27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。 亞12:1 鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華。 所造的人（2:8） 前完成式動詞，在建立園子之前

22 Creation of Eve 創造夏娃 by Michelangelo

23 園子當中（2:9） 安置（2:15） 必定死（2:17） 創3:3 園當中那棵樹。= 兩棵樹可能並列
創3:3 園當中那棵樹。= 兩棵樹可能並列 安置（2:15） 申3:20 等到你們弟兄在約但河那邊，也得耶和華你們神所賜給他們的地，又使他們得享平安。 必定死（2:17） 撒上14:39 就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死．

24 配偶（2:18） 造女人（2:22） 人要離開父母（2:24）
詩121:1-2 我要向山舉目。我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華而來。 造女人（2:22） 摩9:6 那在天上建造樓閣 人要離開父母（2:24） 申14:27 住在你城裏的利未人、你不可丟棄他。 婚姻三要素：離開、聯合、宣佈

25 C 部 引誘和墮落 （3:1–24）

26 Adam and Eve 亞當和夏娃 by Tintoretto

27 又給「和她在一起的」丈夫（和合本沒有翻譯）
狡猾（3:1） 「蛇是」可以翻譯為「蛇已經變成」 箴13:16 凡通達人都憑知識行事。 悅人的眼目（3:6） 約壹2:16 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲 亞當也在場（3:6） 又給「和她在一起的」丈夫（和合本沒有翻譯）

28 Temptation and Expulsion 引誘和被逐
by Michelangelo

29 自己負責任（3:12） 終身喫土（3:14） 基路伯（3:24）
雅1:13 人被試探，不可說：我是被神試探．因為神不能被惡試探，他也不試探人． 受咒詛（3:12）問題：何人或何事物受咒詛？ 終身喫土（3:14） 賽49:23 他們必將臉伏地，向你下拜，並餂你腳上的塵土。 基路伯（3:24） 出25:18 要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。

30 Expulsion from Eden 逐出伊甸園 by Thomas Cole

31 Expulsion from Eden 逐出伊甸園 by Gustave Doré

32 Expulsion from Eden 逐出伊甸園 by Stephen Gjertson

33 D 部 從亞當至挪亞 （4:1—5:32）

34 Sacrifice of Abel 亞伯獻祭 by Gustave Doré

35 該隱說謊（4:9） 該隱的罪（4:13） 該隱的記號（4:15） 約8:44 因他（魔鬼）本來是說謊的、也是說謊之人的父。
約8:44 因他（魔鬼）本來是說謊的、也是說謊之人的父。 該隱的罪（4:13） 約壹3:12 不可像該隱．他是屬那惡者、殺了他的兄弟。 該隱的記號（4:15） 結 9:4 畫記號在額上。 「七倍」可以解作「七代」或「第七代」

36 Murder of Abel 謀殺亞伯 by Gustave Doré

37 Murder of Abel 謀殺亞伯 by Titian

38 Cain and Abel 該隱和亞伯 by Pietro Novelli

39 亞當和該隱犯罪的比較 亞當（第三章） 該隱（第四章） 涉及神 涉及神和人 吃禁果 殺人 受外來誘惑 從心內發出 和蛇說話後犯罪
被神責備後仍犯罪 當神追問就認罪 當神追問還說謊 沉默地接受刑罰 刑罰後抗議

40 亞當的後代（5:1） 族譜的作用 創世記第二個「世代」（共十個） （1）慶祝家族的生命和成就 （2）指出對神都是重要的，不單是種族或國家
（3）加強記錄的歷史性（不是神話）

41 以諾（5:22） 來11:5 以諾因着信被接去、不至於見死．人也找不着他、因為神已經把他接去了．只是他被接去以先、已經得了神喜悅他的明證。
來11:5 以諾因着信被接去、不至於見死．人也找不着他、因為神已經把他接去了．只是他被接去以先、已經得了神喜悅他的明證。 詩34:12 有何人喜好存活、愛慕長壽、得享美福．就要禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話。

42 E 部 洪水 （6:1—9:29）

43 神後悔（6:6） 雅1:17 在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
雅1:17 在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 撒上15:29 以色列的大能者，必不至說謊，也不至後悔．因為他迥非世人，決不後悔。 撒上15:35 耶和華後悔立他為以色列的王。 創37:35 約瑟的父親就為他哀哭。 摩7:6 耶和華就後悔說：這災也可免了。

44 從地上除滅（6:7） 挪亞的後代（6:9） 詩69:28 願他們從生命冊上被塗抹。
詩69:28 願他們從生命冊上被塗抹。 羅8:22 我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。 挪亞的後代（6:9） 創世記第三個「世代」（共十個）

45 是個完全人（6:9）無可指責 伯1:1 烏斯地、有一個人名叫約伯．那人完全正直、敬畏神、遠離惡事。
伯1:1 烏斯地、有一個人名叫約伯．那人完全正直、敬畏神、遠離惡事。 王上15:3 他的心不像他祖大衛的心、誠誠實實的順服耶和華他的神。 詩18:23 我在他面前作了完全人．（大衛） 王下20:3 求你記念我在你面前怎樣存完全的心、按誠實行事、又作你眼中所看為善的。（指希西家王）

46 Animals entering the ark 動物進入方舟 by Hicks

47 挪亞建方舟（6:14） 只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的（7:23）
彼後2:5 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。 只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的（7:23） 賽4:3 剩在錫安留在耶路撒冷的、就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的、必稱為聖。 羅9:27 以色列人雖多如海沙、得救的不過是剩下的餘數．（餘民）

48 Noah’s Sacrifice 挪亞的獻祭 by Bassano

49 挪亞之約有五部份： （1）生命的傳遞：要生養眾多 （2）人主宰所有動物：人擁有主權可以支配所有的動物，不怕動物對抗人類
（3）生命的維持：可吃肉，但不可以吃血 （4）生命的保護：殺人者死 （5）生命的延續： [a] 不再用洪水毀滅整個大地﹔[b] 季節將會如常降臨﹔[c] 彩虹為記號，表示神將會守祂的承諾

50 彩虹是神審判後恩典的記號，代表暴風雨已經過去。它也提醒我們儘管生命中常經歷風雨，但神的恩典卻時常與我們同在。

51 迦南當受咒詛（9:25） 士1:28 及至以色列強盛了、就使迦南人作苦工、沒有把他們全然趕出。
士1:28 及至以色列強盛了、就使迦南人作苦工、沒有把他們全然趕出。 王上9:21 就是以色列人不能滅盡的、所羅門挑取他們的後裔、作服苦的奴僕、直到今日。

52 F 部 國族的起源 （10:1–32）

53 閃、含、雅弗的後代（10:1） 雅弗的後代（10:2-5） 地土、方言、宗族、邦國（10:5,20,31）
10個「後代」段落的第4個 雅弗的後代（10:2-5） 14個民族和國家，白種人的祖先 地土、方言、宗族、邦國（10:5,20,31） 根據地域、語言、文化、政治分開 不同的語言出現在巴別塔之後

54 含的後代（10:6-20） 寧錄為世上英雄之首（10:8-12） 在耶和華面前（10:9）
30個民族和國家，黑種人的祖先 寧錄為世上英雄之首（10:8-12） 猶太人認為他是古代不信奉神的大巴比倫帝國的創立者，也可能是巴別塔的建造者 在耶和華面前（10:9） 意思可能是正面或負面，但他的名字是「反叛者」

55 希伯是希伯來人的祖先， 「希伯來」名字的意思是「對岸的區域 」，描寫亞伯拉罕搬進迦南
巴別（10:10） 就是希伯來文的巴比倫，可能是歷史上第一個王國 閃的後代（10:21-32） 26個民族和國家，黃種人的祖先 雅弗的哥哥閃、是希伯子孫之祖（10:21） 有翻譯為「雅弗是閃的哥哥」 希伯是希伯來人的祖先， 「希伯來」名字的意思是「對岸的區域 」，描寫亞伯拉罕搬進迦南

56 亞蘭人住在哈蘭一帶，以撒和雅各的妻子是亞蘭人
亞蘭（10:21） 亞蘭人住在哈蘭一帶，以撒和雅各的妻子是亞蘭人 法勒（10:25） 名字的意思是「分開」，很可能是指巴別塔的事件 示巴（10:28） 10:7 有另一個含的後裔示巴，兩個的其中一個可能是示巴女王的祖先

57 Sonnet by Percy Bysshe Shelley: Ozymandias
I met a traveller from an antique land Who said: Two vast and trunkless legs of stone Stand in the desert ... near them, on the sand, Half sunk, a shattered visage lies, whose frown, And wrinkled lip, and sneer of cold command, Tell that its sculptor well those passions read Which yet survive, stamped on these lifeless things, The hand that mocked them, and the heart that fed.

58 And on the pedestal these words appear:
‘My name is Ozymandias, king of kings; Look on my works, ye Mighty, and despair!’ Nothing beside remains. Round the decay Of that colossal wreck, boundless and bare The lone and level sands stretch far away. (1818)

59 雪萊著十四行詩：歐西曼達斯 我遇見一位從古國歸來的旅客﹐ 他說：一雙龐大而沒有身軀的石腿 站立在沙漠中。石腿旁、沙堆裡，
半埋著一個破碎的臉龐，有皺著的眉､ 扭曲的唇、冷峻輕蔑的威儀， 証明雕匠充份捕捉了人物的情感﹐ 銘刻在無生命的石頭上， 但雕者的手與被雕者的心卻不再留存。

60 雕座上的大字赫然在目： 「我是歐西曼達斯，萬王之王； 你這有能者﹐看我這蓋世功業，只能絕望！」 除此外空蕩蕩。環繞這巨大的 殘骸四周，一望無際， 只有孤寂平坦的黃沙﹐伸向天邊。 （1818年）

61 Listening to the Sphinx (1863) by Vedder

62 G 部 巴別塔和閃族 （11:1–32）

63 Tower of Babel 巴別塔 by Bruegel

64 賽63:12 使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動、在他們前面將水分開、要建立自己永遠的名。
塔頂通天（11:4） 申 9:1 得着廣大堅固、高得頂天的城邑 為要傳揚我們的名（11:4） 賽63:12 使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動、在他們前面將水分開、要建立自己永遠的名。 世人（11:5） 人的兒女，人（adam）和塵土（adama）同字根

65 Tower of Babel 巴別塔 by Valckenborch

66 閃的後代（11:5） 他拉的後代（11:27） 他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭（11:27）
10個「後代」段落的第 5 個 他拉的後代（11:27） 10個「後代」段落的第 6 個 他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭（11:27） 他拉兒子的次序可能是哈蘭、拿鶴、亞伯蘭

67 結語： 創世記的重點與特色

68 主題：犯罪與復和 重點： [1] 萬物的起源 [2] 人的罪 [3] 擁有慈愛和公義的神

69 交叉平行 A 37:1–11作夢者約瑟 B 37:12–36雅各為約瑟的「死亡」悲傷 C 38:1–30猶大與他瑪 D 39:1–23約瑟在埃及為奴 E 40:1—41:57約瑟為埃及的拯救者 F 42:1—43:34兄弟們到埃及的旅程 G 44:1–34約瑟試驗兄弟們 G’ 45:1–28約瑟和弟兄們相認 F’ 46:1–27家人們到埃及的旅程 E’ 46:28—47:12約瑟為家人的拯救者 D’ 47:13–31約瑟使埃及人為奴 C’ 48:1—49:28雅各偏愛約瑟和猶大 B’ 49:29—50:14約瑟為雅各的死亡悲傷 A’ 50:15–26供應者約瑟

70 寫作一篇解經式文章（約 2000 字）， 結論必須包括對生活的應用
作業 選擇創世記 1—11 章中一段經文 （不超過 20 節）， 寫作一篇解經式文章（約 2000 字）， 結論必須包括對生活的應用 逞交日期：2012年11月24日