中国的服饰文化 观服识人.

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1 中国的服饰文化 观服识人

2 中国是一个文明古国，素有“衣冠王国”之称，有着上下五千年的辉煌历史。自从人类服饰文明开始诞生，服饰就不仅是蔽体御寒的需要，而且还具备了复杂的精神功能，尤其在古代中国，服饰制度就是君王施政的重要制度之一。

3 服饰在汉代儒家传统地位确立之前，就被“礼”所约束。随后孔子提出的“克己复礼”， 认为服饰不可以无分贵贱、随意为之。为了使“仁”渗入个体的人格之中，以利于社会的和谐发展，孔子认为服饰应该具有启发、陶冶人们性情，使人乐于为“仁”的内在功能。这样服饰上所体现出来的社会伦理规范和个体的心理欲求交融统一，极易使服饰成为统治中的有力工具。汉代还把《仪礼》列入五经，“仪礼”的关注点是整个社会活动，项目繁缛，对于服饰有全面严格的规定，是典型的儒家所倡导的礼制在服饰上的反映，它直接影响了几千年来国人的服饰观念和风格。

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6 周朝：始于商代的上衣下裳是中国最早的衣裳制度的基本形式。上衣象征天，天未明时是玄(黑)色；下裳象征地，地是黄色。上玄下黄的服制就来源于对天地的崇拜。
到了周代，中国的冠服制度也在这一时期出现。从此，衣冠等级在服饰中有了严格的区分。根据《周礼》等书的记载，夏商周时代把“礼”分为五大类，分为祭服、朝服、军服、婚丧之服等。

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9 秦汉： 秦代服饰与战国时无大差别，保持中国服饰深衣的基本形制。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。 秦汉服装面料仍重锦绣。绣纹多有山云鸟兽或植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹。秦汉时代，将阴阳五行思想渗进服色思想中。

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11 魏晋：魏晋是政治和经济动荡的时期，士大夫阶层形成了消极的社会风气，追求“对酒当歌，人生几何”的享乐主义，沉沦于颓废的生活方式，以老庄、佛道思想为时尚，这种风气也直接反映在人们的衣冠服饰上。最有代表性的是当时的“竹林七贤”。宽衣博带是这时期的流行服饰。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、自然、随意；女子服饰则长裙拖地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。

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13 南北朝：十六国南北朝时期，中原出现了多民族杂居的生活状态。他们互相学习交流，另一方面也改变了单一的文化和生活习俗；汉族穿著胡服(特点是紧身、圆领、开叉)成为时尚。少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。鲜卑族北魏迁都洛阳后推行华化政策，使秦汉以来冠服旧制得以赓续。

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17 隋唐五代：隋唐时期，唐代纹样不仅继承了传统，而且吸收了西方艺术形式。加上对外开放、丝绸之路重开，中西结合，使唐朝服饰华丽清新。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，高腰拖地的长裙，腰上还系着两条飘带。唐朝年轻女子并不受保守传统的约束，她们可以穿袒露胸臂的宽领服装，甚至穿上胡服男装，在街上策马扬鞭，政府和社会还允许女性享有选择配偶和离婚的自由。唐代的女装主要是衫、裙、帔，还有短袖半臂衫(套穿在长衫外面)。最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。

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19 宋朝：宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。受封建礼教的影响，宋出现了缠足陋习，称“裹小脚”。
宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。

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21 元朝：蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其它的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的主要衣服是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。

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23 明朝：朱元璋称帝后，为了恢复汉族的礼仪，便制定了以周汉、唐宋为准则的新服饰制度。以袍衫为主要服饰，而官员则以补服为常服，头戴乌纱帽，身穿圆领衫。所谓补服，是指在袍衫前有一块方形刺绣图案的官服，文官图为飞禽，武官图为猛兽。用袍衫颜色和图案的分别来区分官阶品位。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。

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25 清代:清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中国后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。乾隆帝亦属好大喜功、浮慕好名之君，但他能清楚意识到，是承袭一套己涵在衣冠制度中的政沾理论，而不必是外观形式，方能传国长久。乾隆朝制定详细的冠服制度，并图示说明，以后子孙也能「永守勿愆」。 　　清代的衣服长袍马褂，早先是富贵人家才穿的服饰，到后来普遍了，变成全国的一般服饰，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。满族妇女穿的旗袍，早期是宽宽大大的，后来才变成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她们的鞋子也很特别，是一种花盆式的高底鞋。至于汉族妇女的服饰，则和明代差不多。

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27 鸦片战争前 长袍，马褂 鸦片战争后，西装传入中国 辛亥革命后孙中山亲自设计了中山装

28 (新中国建立后到改革开放前) 五十年代： “列宁装” 五十年代： “布拉吉”连衣裙

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31 在长期占有统治地位的儒家思想影响下，统治阶级规范人们的衣着行为，是为了达到统治阶级利益的目的，使服饰成为政治道德的附庸和区分等级差别、阶级差别的工具，服饰变成了一种身份地位的象征，一种符号，它代表个人的政治地位和社会地位，使人人恪守本分，不得僭越。因此，自古君为政之道，服饰是很重要的一项，服饰制度得以完成，政治秩序也就完成了一部分。

32 以服饰的形制来体现等级差别 “冠”在我国古代是关于等级地位的尤其重要和特殊的服饰形制，它有着非常严格的定制，贵族讲究的是带“冠”，平民规定的是带“巾”。《礼记·冠义》中详细地规定着“冠”作为成人和贵族象征的各种等级分类制度。 中国古代社会中，贵族阶层的人际交往都需衣冠齐备端庄,方可以示人,否则被视为对对方的大不敬。

33 冕冠是古代帝王、诸侯及卿大夫祭祀时所戴的礼冠。包含着许多复杂象征意义的形制。冕板，前圆后方，象征天圆地方之意，后面比前面应高出一寸，使呈向前倾斜之势，即有前俯之状，象征国王应关怀百姓的含义，冕的名称即由此而来。另外，帽卷两端各有一个孔，用来插玉笄，从玉笄两端垂玉，也称做充耳，象征和警示着天子不能轻信谗言，要对其充耳不闻。

34 顶戴花翎是清代官职品级的标志。职位的高低均可从帽上的顶戴花翎辨出，所以又有“一顶官职”之说。顶戴或叫 “顶珠”、“顶子”，指的是帽顶上的珠饰，它是用各种不同材料（红、蓝宝石，珊瑚、水晶、青金石、砗磲、素金）制成的,以此作为区分其官位不同的品级。花翎分一眼，二眼，三眼，三眼最尊贵。所谓“眼”指的是孔雀翎上的眼状的圆，一个圆圈就算做一眼。花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用，其作用是昭明等级、赏赐军功。清代各帝都三令五申，既不能僭越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处。一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。

35 以服饰的色彩来分辨等级 中国传统服饰尊卑有别，等级森严，其色彩运用具有鲜明的特定性，成为统治阶级权力与等级差别的标志与象征。从西周开始直到明清，历代制定的舆服制度，从统治者到诸臣百官的服饰纹样色彩各有等差。例如《中国历代服饰》记载：秦汉巾帻色“庶民为黑、车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青”。唐以官服色视阶官之品，唐贞观四年和上元元年曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。《尚书大全》中记载十二章纹的色彩是：“山龙纯青，华虫纯黄作会，宗彝纯黑，藻纯白，火纯赤。”《宋·舆服志》关于文武官员服饰颜色的规定是：“文武三品以上服紫，四品服绯，五品浅绯。”唐以前黄色上下通用，并没有什么特别尊贵的意义。唐高祖以赤黄袍巾带为常服之后，有人提出赤黄色近似太阳的颜色，“天无二日”，日是帝王尊位的象征，因此从唐朝开始，赤黄色为帝王所专用，黄袍也被视作封建帝王的御用服饰，臣民一律不得僭用，并以品级定袍衫的颜色，即所谓“品色服”，这种规定一直延续到清朝。

36 请根据颜色分辨等级

37 以服饰图案来区分等级 从早期周代冕服上的十二章纹，至明清时期的补子，其纹样发展几近完美。例如：十二章纹是中国古代社会身份的等级标志。所谓十二章纹，指的是在古代帝王、各级官员礼服上绣有的十二种纹样，即日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通称“十二章”。十二章纹是一种等级符号，使用时有着严格的规定。龙图案几乎成为皇族的象征，诸侯只许用龙以下的八章。

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39 以服饰图案来区分等级 清朝服饰图案上的等级规格更为细致。在官服前襟上方和后背上方，各绣有一块补子，文官‘补子’的图案是各种飞禽，有温雅的意思，如文官一品是绣仙鹤，二品的官员是用锦鸡，三品绣有孔雀，四品官员是用云雁等依次类推。武官则绣上各类猛兽，象征勇猛和强悍，如一品、二品官服上绣狮子，三品绣虎，四品绣豹等，这些补子都是代表了这些官员的权利和地位，是一种身份的象征。补子的图案不同，官员的级别也就分出来了。

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41 以服饰制作材料区分等级 古代贵族在制作服饰过程中大量地使用丝织物、玉石、金丝以及各种贵金属，而平民服饰则使用当时社会纺织业所能生产的普通衣料，这一点，无论中外历史中都普遍存在。

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44 当代中国服饰 国家的政治体制决定了服饰无贵贱之分服饰文化的发展趋向平民化

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47 我们所不能忽视的服饰文化

48 举例：

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50 又举例： 戒指戴在不同手指上的意义： 左手 小指：代表终身不嫁或不娶-_-!无名指：代表已婚！中指：代表订婚，也可以代表热恋中。食指：代表现在单身，是可以让人家追的标志！ 右手 中指和无名指：均代表是修女，小指和食指：佩带戒指没有任何含义，是可以随便戴的。

51 女性戴耳环无可厚非，如果是男士： 男士一般戴一个，都戴左边，右边是拉拉（同性恋），两个都戴，难道是贝克汉姆？？

52 衣食住行始终围绕于我们周围，我们时刻接收着各种各样的信息，对于中国的服饰文化，我们要吸取古今中外的各种经验，正所谓——看到不等于看懂，看懂不等于看好！！
让我们用细致的观察去了解一个人，或是一个民族，理解服饰背后的意义。