豁 體 達 悟.

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1 豁 體 達 悟

2 地形 與 氣候 經濟 與 社會組織 信仰 與 祭典 人文 生活 建築
C:\Documents and Settings\tommy\桌面\教學媒體 生活 建築 接受挑戰 接受挑戰

3 地形與氣候

4 地 形

5 蘭嶼舊稱紅頭嶼，位於 東經121.3度，北緯22度， 距離台東南方49海浬。 本島西距台灣本島最南端 的鵝鑾鼻僅41海浬，北方 與綠島隔海距離40海浬、 南臨巴士海峽與菲律賓 巴丹島遙遙相望， 東為一望無際太平洋。

6 島嶼呈掌腕由東南向東北， 面積滿潮時45.74公里， 僅次於澎湖島，為台灣第 二大島。 本島南方3海浬處，有一 小島稱為小蘭嶼，面積為 1.6平方公里，海岸多為懸崖 ，且島上缺乏水源及耕地， 故至今無人居住。 

7 蘭嶼是個古老的火山小島， 地質則以安山集塊岩為主。 本島四周被海拔約50~70 公尺隆起之珊瑚礁所包圍， 因而形成峰巒聳峙，呈現群
礁的地形景觀。 蘭嶼山稜多呈起伏面， 山坡、河谷非常陡峭， 尤其山地周圍之隆起 海岸，特為雄偉壯觀。 紅頭嶼

8 氣 候

9 蘭嶼位於亞熱帶地區， 具有高溫多濕，屬熱帶 海洋氣候之特性， 年平均溫度為攝氏36度。 蘭嶼全年降雨量平均為 3440公厘，雨量在3~4月 份為106.8公厘，雨量充沛， 無旱季可言。

10 蘭嶼位於東南亞海洋低氣壓與東北亞大陸氣流交會點上，每年7~11月為颱風季節，常受暴風雨之侵襲，致使島上房屋、公共設施及農作物常遭侵襲。
蘭嶼名產－蝴蝶蘭

11 蘭嶼地區性氣候嚴苛，不但限制了島上的交通
、土地利用，甚至於也限制了聚居及建築形態。

12 人 文

13 蘭嶼居住著一群不同於一般原住民好戰性格的溫 和民族，這個民族沒有頭目的存在，它就是～雅美 族(Yami)。雅美族是本省土著族中惟一的漁獵土著
族，也是人口最少的一族。 新 船 下 水 祭

14 ＊達悟：善良的人 雅美(Yami)為1897年日本人對於 島上居住之原住民的稱呼。 西元1995年，旅台的雅美 青年成立「達悟同鄉會」，
將「雅美」正名為「達悟」。 ＊達悟：善良的人

15 達悟人世居於蘭嶼， 因地處大海，為台灣 原住民中傳統文化 保存的最好的一族。 有別於其他原住民的 狩獵文化，族人是以 農耕與漁撈為主， 建立了一個以分配制 為主的溫和民族。

16 達悟族的來源眾說紛云，各部落流傳的起源大致分為：
高山：海淹沒蘭嶼九年， 最後只剩高山上的先人。 海岸：先祖從外地塔乘 木箱船至此地居住。 海外：海外木箱漂來女子 與當地男子結合繁衍後代

17 這些神話在各部落流傳，相似而不相同，不過有個
一致的共同特點就是…… 達悟族人來自兩個系統「石頭」與「竹子」，所以 蘭嶼部份區域巨大的石頭不能亂動，竹子不能隨意 砍。

18 『唉～這麼美麗的島嶼卻沒有人住 ，真是太可惜了！』
古早古早古早時代，天界神明俯視浮在湛藍海面 上的蘭嶼小島，富饒而美麗，迴游魚類肥美且種類 繁多，卻可惜的是沒有人居住島上…… 『唉～這麼美麗的島嶼卻沒有人住 ，真是太可惜了！』 我是天神

19 『我啊～你看下面那座島嶼，那麼美麗那麼肥沃，卻….』
此時，有一個男孩出現在天神面前，據說他是自天神 右邊膝蓋生出來的孩子…… 『我啊～你看下面那座島嶼，那麼美麗那麼肥沃，卻….』 『您為什麼嘆氣啊？』

20 此時傳來清亮的聲音，原來是自天神左邊膝蓋生出來的女孩兒發出的……
您是說那座島嶼沒人居住，很可惜是嗎？ 是啊～真的太可惜了…

21 OK~OK~~ 那就我們下去一起住吧？！

22 天神將男孩裝在一顆石塊中，又把女孩放入一段竹 節裡，然後喃喃地說了一些只有他自己停的見的聲 音，同時石塊與竹節被拋出去了，就變成了達悟族
人的祖先。 THE END

23 經濟與社會組織

24 經 濟

25 達悟族的生計活動以農耕和漁獵為主。農耕方
面，以種植水芋、小米、甘薯等為主。此外，因 居住環境四周環海，所以漁撈作業非常發達，尤 其是在每年三至六月間隨著黑潮帶來的魚，如： 飛魚、鬼頭刀等迴游魚類。

26 傳說，當達悟族人來到蘭嶼的時候，飛魚閃動著
牠們會發光的身子跟達悟族人說：「我們要來教你 們如何用火把來吸引我們，但是你們千萬記得，只 有在每年二月到六月才能捕捉我們，過了九月之 後，吃不完的飛魚都要 丟掉。」

27 從此以後，每年三月，當飛魚隨著黑潮迴游到蘭
嶼的海域時，達悟族人會舉行召請飛魚前來的「招 魚祭」，祭典之後，達悟族便開始捕飛魚。 達悟族人捕了這麼多飛魚，吃不完的要曬乾儲 存，過了九月，大約中 秋節以後，禁止再食用 飛魚乾，所有吃不完的 飛魚乾要全部丟棄。

28 社會組織

29 目制度。部落裡因為沒有統一的領袖，只能依賴 各家族長老為意見領袖，維持秩序，因此在達悟 族部落裡，老年人的經驗與智慧深受肯定與敬
達悟族傳統社會，不存在階級畫分，也沒有頭 目制度。部落裡因為沒有統一的領袖，只能依賴 各家族長老為意見領袖，維持秩序，因此在達悟 族部落裡，老年人的經驗與智慧深受肯定與敬 重，尤其對於海洋的豐富知識，成為年輕人請益 學習的對象。 由於漁撈是男人的主要工作，因此男人社會地 位的高低取決於捕魚技術的好壞。

30 ＊達悟人丟擲石塊的距離通常是人力丟擲石塊無法到達的。
在現行體制下，雖然有民選鄉長及四個村長管理 地方事務，但部落裡若發生紛爭時，還是會尋求傳 統方式解決，由雙方親族出面協調，如果發生不能 調解的紛爭，族人會以叫囂、辱罵、相互丟擲石塊 等方式發洩怒氣。 ＊達悟人丟擲石塊的距離通常是人力丟擲石塊無法到達的。

31 達悟族自古就沒有獵人首級的習俗，是相當愛好和
平、溫和高雅、樂天知命的族群。

32 建 築

33 蘭嶼屬於熱帶海洋性氣候，年平均溫度為攝氏
26度，除了冬季較寒冷外，大部份為炎熱的天 氣。因為受強烈季風影響（年平均強風日有 259.1日），又因位於颱風季節的要衝，島上沒 有高山屏障(最高峰僅548公尺)，因此聰明的達 悟祖先發明了冬暖夏涼的穴居 地下屋。

34 達悟族人傳統家屋會選擇背山面海的緩斜坡地，
再依坡度高低挖掘成階梯式地面，最後將挖出的土 壤圍在房子四周，於是，從外面看起來，只看得到 屋頂，就稱為「地下屋」。聰明的達悟族老祖先在 選擇居住位置的時候就已看好地勢，在蓋屋子挖地 基時，預先就會以卵石鋪陳 做好排水系統，讓雨水滲透 進地下，連接天然的水道 送至海裡。

35 達悟族每一家族房屋結構包括主屋、工作房、涼
台與穀倉、豬舍等附屬建築物。主屋的主結構為木 質材料，屋內分為兩室，並設立中央立柱，屋頂以 茅草及竹覆蓋。主屋前側是蓋在地面上的工作台， 另一側是木造高架形式的涼台。夏天在涼台上休憩 或做些小工。

36 主屋的入口旁，豎立兩個石頭，分別代表男女主 人目前健在，如果其中一人過世，就會推倒其中一 塊石頭。由於達悟族人常靠坐在石頭前面聊天，所
以石頭又名「靠背石」。通常這家有幾個人就放 幾個石頭，家裡有人過世就會推倒其中一個石頭。 主屋 工作室

37 信仰與祭典

38 信 仰

39 達悟族人對鬼靈Anito相當畏懼，他們認鬼靈是
所有災害的來源，因此只要有人生病、發生意外、 精神失常、甚至喪 命，都被認為是鬼 靈在作祟。

40 達悟族人嚴禁活人靠近墳場，除了不想打擾祖靈
安息，主要原因是墳場被認為是惡靈聚集的地方， 甚至與墳地有關的東西，如：常在墳地出沒的青 蛙，他們都會刻意避開，因為他們認為一旦觸犯惡 靈，就有可能為自己及族人帶來災厄，因此，達悟 族人一直把墳場視為禁地，達悟人也成為國內唯一 沒有掃墓習俗的族群。

41 祭 典

42 漁撈是達悟族重要的生產方式，因此和捕魚相關
的祭典：飛魚祭和船祭，就成為達悟族最重要的祭 典。此外還有每年六月小米收割 後，舉辦小米豐收祭，以及達悟 族婦女表達對丈夫感激與愛情的 螃蟹祭。

43 ＊飛魚季：達悟族人自古以來認為，飛魚是上天賜
給他們的魚，所以無論是捕撈方式或飛魚的禁忌信 仰，都有一定的傳統。每年三月至六月，是捕飛魚 的季節，飛魚祭也在這段時間舉行。

44 達悟族人飛魚祭捕抓飛魚，有一定的禮儀規矩，
不可以隨個人的喜好不按規定的時間捕抓，否則觸 犯禁忌，會影響全族人的漁獲量。到現在飛魚祭祭 儀仍以傳統的方式舉行， 男子均穿著丁字褲，頭戴 銀盔，隆重而壯觀。

45 禁忌： 1.飛魚季一開始就要理髮，沒理頭髮的人不可以吃飛魚，但可以吃熱帶魚。 2.十人船組的祭主家，除了這一船組人員可以進進出出之外，任何外人千萬不可以踏上一步，否則會招致打群架。 3.家有孕婦的漁夫不可以 上船呼喚飛魚，免得 不吉利。

46 4.沒有以海水作配料煮的飛魚，不得入口。 5.白天與晚上捕到的飛魚，吃法不得混合使用。 6.沒有經過祝賀的飛魚，不可以食用，免得生瘡得病。 7.倒立曬的飛魚不可以食用，要不然你會被倒立。

47 8.漁場捕魚絕不可以用手指點飛魚，也不能抓癢。
9.不可以出聲大叫，以免招來餓鬼上船吃飛魚。 10.登岸歸航，船隻不可以停放在別人的船位上，否 則被人打到頭就吃不到飛魚了。 11.不可用石頭刮飛魚的鱗，要用自製的竹片及魚刀。

48 按我 ＊船祭：每年三月飛魚季開始時，新船造好下水 前，為了祈求漁撈順利，會依例舉行下水典禮，也 就是「船祭」。船祭舉行時，男子穿著傳統盛服戰
甲—丁字褲、橫紋衣、頭戴銀盔，圍繞著新船、抖 動著身軀，揮拳以猙獰面貌驅邪，求神降福族人 平安、捕魚順利，漁獲豐富。 新船下水祭 按我

49 按我 ＊小米豐收祭：小米是達悟族人重要的作物之一， 由於蘭嶼當地缺乏稻米，因此小米的種植是族人心 目中的一件大事，舉行與否由村裡的長老開會協
商。小米豐收祭，族人藉由歌舞表演來感謝天神的 賜予，並祈求年年豐收。 按我 小米豐收祭

50 ＊螃蟹祭：螃蟹祭是達悟族妻子為了慰勞丈夫在大 海划船，捕釣飛魚、鬼頭刀的辛苦而定 的祭典。妻子在丈夫出海捕釣飛魚時
期，在海邊的珊瑚礁潮間帶到處捕捉螃 蟹，等到螃蟹祭當天食用。 代表上天祝福的長趾方蟹 帶表長壽的環紋金沙蟹

51 生活－飲食、服飾與藝術

52 飲 食

53 達悟族人食物主要可分為主食和副食兩類。 主食：達悟人的主食以農產品為主，包括：甘 藷、山芋、水芋、小米等。小米是親友互 相餽贈的禮品，只有在節慶時，或孕婦、 病患才可 以食用。

54 副食：達悟人的副食主要是魚類，關於魚，達悟 族人有一套非常符合生態保育觀念的分類 方式。基本上，魚可以分為老人魚（只有
老人可以食用）、男人魚（皮粗味腥、色 澤不鮮豔，女人不能食用）、女人魚（皮 細、肉質鮮美，任何人皆可食用）。 男人魚 女人魚 老人魚

55 達悟族男子在捕魚時，必須捕撈到不同種的魚，
來供應家裡的男女老少享用。如此，不僅間接抑制 了過量捕殺單一魚類的危機， 也兼顧了生態保育的 平衡。除此之外，達 悟族人亦飼養家禽、 家畜，如：豬、羊、 雞等，但是只有在舉 行祭儀時，才可以宰 殺食用，平常不吃。

56 服 飾

57 由於天氣酷熱，達悟族人在服裝方面穿得很簡單。
男：男子以無袖、無領、短背心，配上丁字褲，另 外還有不同材質、各種式樣的禮帽配合不同場合配 戴，並且終年赤腳。

58 丁字褲：丁字褲可說是達悟族男子的標記，也是
他們為適應常到海裡捕魚或水裡游泳的產 物，多為麻布製成。有慶典時，男子會 穿著傳統盛服戰甲—全新丁字褲、橫紋 衣、頭戴銀盔。

59 身體裝飾藝術 達悟族人喜歡配戴由金、銀、琉璃珠打製出來的 各式裝飾品，尤其是舉行祭典時，前來參加的男 子，都會戴上由銀片做成的銀盔，
以及金箔製成的項鍊來顯示 自己的財富地位。在達悟族人 的心目中，金飾、銀飾不僅是 財富的象徵，也具有「避邪」 的功用。

60 女子方面以斜繫手織方巾配上及膝短裙，所有手
織衣物都是以白色底，黑、藍相間的色彩，盛裝打 扮時，全身會戴上瑪瑙、珠貝首飾，頭上戴著八角 禮帽，手中拿著木雕的禮杖。

61 藝術－歌謠與舞蹈

62 歌謠：達悟族人的歌謠可分為兩類，包括祭典時 唱的讚美祖靈、驅除惡靈、捕魚豐收等，以及日常 生活中之男女情歌、搖籃曲等歌謠。 ＊祭典：
＊日常： 驅魔歌 捕飛魚歌 男子情歌

63 按我 舞蹈：在舞蹈方面，最著名的便是船祭中的 「甩髮舞」，又稱為頭髮舞，這種舞蹈是女人的 專利，大約八到十個舞者，面對面排成兩排，前
後拋甩著長及腰間的頭髮，目的在祈求在海上捕 魚的夫婿能平安、豐收歸來！ 甩 髮 舞 按我

64 同學們！!相信介紹到這裡，你們對於達悟族，
應該有深刻的印象囉~~~現在就讓我們來腦力激 盪一下吧!! 按我按我~~求求你~~~

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66 參考資料： 書籍： 1.＜太平洋文化史＞Max Quanchi、Ron Adams主編，蔡百銓譯；麥田出版 2. ＜南島新世界＞經典雜誌
3. ＜發現南島＞經典雜誌 網路資源： 1,國立傳統藝術中心民俗音樂所 2.台灣人文電子影音數位博物館 3.蘭嶼老鍋蓋

67 4.飛魚的相遇 5.台灣原住民歷史文化學習網 6.原住民藝術網 7.九族文化村全球資訊網 8.祖靈之邦 9.役政署 10.台東旅遊網

68 The End