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亚当 约但河 吉甲 耶利哥 什亭 盐海
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约书亚征服迦南的大本营:吉甲 (意为「滚,roll」)
行割礼 守逾越节 吗哪止住 约书亚征服迦南的大本营:吉甲 (意为「滚,roll」)
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割礼 旧约:神和亚伯拉罕及其后裔立约的记号 「耶和华作他们的神,迦南地作其永远产业。」 男婴生下第八天要行割礼 火石刀 火石刀
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割礼 旧约:神和亚伯拉罕及其后裔立约的记号 「耶和华作他们的神,迦南地作其永远产业。」 男婴生下第八天要行割礼 科学上: 灵意上:
婴儿出生后第八天, 血凝素浓度达到最高点。 灵意上: 八代表「复活」, 象徵复活的新人须割除肉体的情欲。
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割礼 新约:真割礼是在内心 意义:割除肉体(旧人)的情欲、喜好 滚去 埃及的羞辱 耶和华对约书亚说:
「我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。」 因此,那地方名叫吉甲(就是滚的意思),直到今日。 (书5:9)
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割礼 新约:真割礼是在内心 意义:割除肉体(旧人)的情欲、喜好 滚去 埃及的羞辱 他们中间的闲杂人大起贪欲的心;以色列人又哭号说:
「谁给我们肉吃呢?我们记得,在埃及的时候不花钱 就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外, 在我们眼前并没有别的东西。」(民11:4-6)
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HOW? 割礼 靠着圣灵 藉由十字架 新约:真割礼是在内心 意义:割除肉体(旧人)的情欲、喜好
你们在祂(基督)里面也受了不是人手所行的割礼, 乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。(西2:11) 靠着圣灵 藉由十字架 HOW?
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割礼 靠着圣灵 新约:真割礼是在内心 意义:割除肉体(旧人)的情欲、喜好 你们若顺从肉体活着,必要死;
若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。(罗8:13) 常常亲近主,与主交通,顺服圣灵的感动
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割礼 藉由十字架 新约:真割礼是在内心 意义:割除肉体(旧人)的情欲、喜好 凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲
同钉在十字架上了。(加5:24) 相信宣告十架大能,并接受生活上十架的对付
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离弃自己的道路和世俗的沾染, 分别为圣,走主的道路。 脱鞋
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耶和华军队 的元帅 史 实 吉甲 耶利哥 涵 义 十字架 圣灵 属灵争战 对 付 对 付 肉体 邪灵
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祭司吹角 宣告神的话(得胜、医治、应许…) 百姓禁声 不说自己的话(不信、负面的话…) 绕城七天 持续坚信(行走祷告、寡妇与官…)
带兵器的人 七个祭司 吹角 约柜 后队
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羊角
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祭司吹角 宣告神的话(得胜、医治、应许…)
耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。(诗18:2) 耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?(诗27:1) 耶和华是我的力量,是我的诗歌;祂也成了我的拯救。(诗118:14) 耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。(诗23:1)
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祭司吹角 宣告神的话(得胜、医治、应许…) 祂赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。(诗103:3)
因祂受的刑罚,我们得平安;因祂受的鞭伤,我们得医治。(赛53:5) 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有甚么能害你们。(路10:19)
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祭司吹角 宣告神的话(得胜、医治、应许…)
谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?…然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。 因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗8:35-39)
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祭司吹角 宣告神的话(得胜、医治、应许…) 弟兄胜过他(魔鬼),是因羔羊的血和自己所见证的道。 他们虽至于死,也不爱惜性命。(启12:11)
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祭司吹角 宣告神的话(得胜、医治、应许…) 要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。 因我们并不是与属血气的争战,
乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战。 所以,要拿起神所赐的全副军装, 好在磨难的日子抵挡仇敌, 并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了, …拿着圣灵的宝剑,就是神的道(the word of God)。 (弗6:11-17)
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属灵的军装 弗6:10-20 救恩的头盔 公义的护心镜 信德的藤牌 真理的腰带 圣灵的宝剑 --神的道 平安福音的鞋
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约柜 七个祭司 吹角 带兵器的人
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考古学家发现,耶利哥城墙是向外倒塌, 不像一般围城时,城墙因遭撞击而向内倒塌。
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第二道城墙 倒塌的城墙砖块,恰巧填平了城外四围的壕沟, 使每个以色列人可以「往前直上」,攻进城内。 第一道城墙 废墟截面图 倒塌的砖块
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考古显示,耶利哥是先倒塌,再被大火焚烧。
城内遗迹找不到任何金属器具,却有大量被焚烧的谷物。 可见耶利哥被攻破时,城中粮食充裕: 1.当时应为收割季节。 2.围城时间甚短。 3.以色列人没有掠取这些粮食。 这都和圣经记载一致。
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考古学家对地层和被焚烧的谷物进行分析,判断耶利哥被毁的时间,
应在1550 BC左右。这与根据圣经所推算出约书亚进迦南的年代一致。
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