组员：张若玉 潘思羽 刘慧玲 黄佳丽 王青青 朱娇龙 陈天宇

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1 组员：张若玉 潘思羽 刘慧玲 黄佳丽 王青青 朱娇龙 陈天宇
《中外民俗》 期末考试作品 民俗采风 LY09112 组员：张若玉 潘思羽 刘慧玲 黄佳丽 王青青 朱娇龙 陈天宇

2 中国木结构建筑 民以衣、食、住为先。远古时期人对居住并不讲究。据记载：昔先王未有宫室，夏居木曾巢，冬居地窟。 人类进入氏族社会之后，才学会了盖房子。从此，逐步从“木曾巢”和“地窟”中走出来，住进了“上栋下宇”式的房屋。到了西周以后，地面建筑，日益雅致，建的房屋前有堂，后有室，中间有过廊，左右有房，整座建筑叫做“宫”。从野外的上古穴居至几万年后建造的上栋下宇的房“宫”，也就是对人类进入氏族社会以后，住房形式发展变化的概括。 瓦房的房架和草房一样，由梁、檩、椽组成，上面盖瓦。一般房瓦下多铺以草或箔席之类，上面再覆以厚厚的“麦扎泥”。盖瓦房，房顶的行数喜用单数，避用双数。据说木工始祖鲁班乳名“双”，为避其讳，自然盖瓦也不能用“双”了。房上瓦的放置大都是瓦凹部向上，凸部向下有阴无阳，层层相压，也有在两行瓦之间，再反扣一层者，以求结实耐久。院落大多是一家一院。院内有堂屋、厢房设置等。院落有三合院、四合院。院中有砖木结构的楼房，穿廊过厅。砖石院墙及大门二门设置和高高的门槛相托。 近年来，民房建设发展迅速，在农村住宅建筑群中，出现了设计整齐，朴素大方的双层平顶小楼房和高层楼房，随着时代的发展，“上栋下宇”式住房中的“泥壁茅屋”终将成为历史的陈迹。

3 建筑是人们用石材，木材等建筑材料搭建的一种供人居住和使用的物体，如住宅，桥梁，体育馆，寺庙等等。广义上来讲，园林也是建筑的一部分。在建筑学和土木工程的范畴里，建筑是指兴建建筑物或发展基建的过程。 以现代主义的理念贯穿整个设计过程的设计活动简称现代设计。它是基于现代社会、现代生活的计划内容，受现代市场营销、一般心理学、人体工程学约束，具有高度应用性的设计活动。 现代建筑是一个具有强烈时间阶段特指含义的概念，指现代的所有建筑活动，特别是指建筑脱离了古典主义和文艺复兴建筑影响以来的整个建筑的发展阶段 。

4 飞檐，中国传统建筑檐部形式之一，多指屋檐特别是屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。飞檐为中国建筑民族风格的重要表现之一，通过檐部上的这种特殊处理和创造，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的动感，仿佛是一种气将屋檐向上托举，建筑群中层层叠叠的飞檐更是营造出壮观的气势和中国古建筑特有的飞动轻快的韵味。

5 与西方的石制建筑不同，中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇”，所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。而作为中国古代建筑的“主要句式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵、或朴实、或威严，亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感。飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点，正所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”，其设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。 飞檐是中国传统建筑中屋顶造型的重要组成部分。在中国传统建筑中尤以屋顶造型最为突出，屋顶在单座建筑中占的比例很大，一般可达到立面高度的一半左右。古代木结构的梁架组合形式，很自然地可以使坡顶形成曲线，不仅坡面是曲线，正脊和檐端也可以是曲线，在屋檐转折的角上，还可以做出翘起的飞檐。梁架组合形式所形成的体量巨大的屋顶，与坡顶、正脊和翘起飞檐的柔美曲线，使屋顶成为中国建筑最突出的形式特色。

6 江南贡院是夫子庙地区三大古建筑群之一。始建于南宋（1169年），是县、府学考试场所。朱元璋定都南京后，乡试、会试都集中在南京举行，回此，县学、府学必须另建考棚。当时东边营的下江考棚，原为江宁县学考场，鸡鸣山下南京市政府大院是上元县县学考场。明成祖1421年迁都北京，但南京仍为陪都，而江南又是人文荟萃之地，考试仍在此按期举行。这时成祖又继续派人建造江南贡院。明清两代对贡院均有扩建，到清光绪年间，贡院占地达数万平方米。其规模之庞大，为当时全国23个行省的贡院之最。至同治年间，已建供考试用的“号舍”20644间，还不包括司考官员办公住宿用房在内。 清末废科举兴学校，贡院也随之失去作用。1919年开始拆除贡院，除留下贡院内的明远楼、衡鉴堂和一部分号舍作为历史义物外，余下部分全部拆除，辟为市场。 明远楼是贡院内栋宇之一，楼凡三层，作四方形，四面皆窗。位于贡院中心，原是用来监视应试十子人贡院考试的行动和院内执役员工有无传递关节的设施。“明远”是“慎终迫远，明德归原”的意思。楼下南面曾是有楹联，系清康熙年间名士李渔所撰并题：“矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群嚣尽息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无余。”从联中也可看出明远楼设置的目的和作用。大门上悬有横额“明远楼”三个金字，外墙嵌《金陵贡院遗迹碑》，记述了贡院的兴衰历史，碑文最后叹道：“今则数百年文战之场，一巳尽归商战，君子与此，可以观世变矣！”

7 摩天大楼（skyscraper）又称为超高层大楼，非常高的多层建筑物。起初为一、二十层的建筑，但是现在通常指超过四十层或五十层的高楼大厦。随着高层建筑在各地不同的发展，人们所认知的摩天大楼定义高度也略为不同。在中国大陆，建筑规范规定100米以上高度的属于超高层建筑；日本、法国、规定义超过60米就属于超高层建筑；在美国，则普遍认为152米(500英尺)以上的建筑为摩天大楼。

8 婚嫁 婚嫁程序：旧俗“三茶六礼成亲”。“三茶”，即三次送礼。宁都客家人对结婚、做屋等馈赠礼品中要有一项茶叶，故俗称“送茶”。“六礼”，即婚嫁过程中的门项进程。1、纳彩，男方托媒去女方提亲。2、问名，问女方名字及生辰，俗称“开小八字”。3、纳吉，男方卜得吉兆，双方八字相合，男方备礼通知女方，决定成亲。4、纳征，男方给女方送彩礼（要礼金、衣衫、食物），俗称“开红贴”、“开大八字”、“大定”、“过定”，今谓“订婚”。5、请期，男方择定婚期，备礼告知女方，求其同意。俗称“报日子”、“定茶”。6、亲迎，即新郎亲至女家迎娶，一般称为迎新。民间俗称男方叫“归亲”，女方叫“行嫁”、“归门”。今谓“结婚”。出至：阳光不绣婚纱

9 　古代习俗，古代珠海的婚姻都是媒妁之言，父母之命，乡规民约认为，男子婚龄16至25岁为好，否则“皆不能顺阴阳交际以保太和”。古婚俗分六个步骤：一纳采，男方派媒人向女方议亲；二问名，女方答应婚事，男方则进一步询名；三纳吉，即男方了解女方姓名，生辰后，相师将之占卜，合配的则男方向女方回“字号”，是为商婚；四纳征，占卜得吉后通知女方，并以钱物定婚；五请期，即确定举行过门仪式的日期，吉日先由男方约定后交女方，女方必推辞，如此往来三次之后，始定婚期；六亲迎，招亲当晚，男方父母为儿子设“渐老宴”，儿坐在尊位。女方也设宴，并聚堂客唱乡歌，谓之“歌堂”，明代此俗渐革。次日婿来迎聚，女方设宴款待，并赠新婿小许钱。明代嫁女上户人家随嫁者丫鬟1人，男童1人；中户人家随嫁者丫鬟1人，下户人家无人随嫁。

10 婚嫁习俗由来 1.喝交杯习俗：酒新郎，新娘在婚礼上喝“交杯酒” 是婚礼上重要的仪式之一。习俗起源于秦代，据史料记载，新郎，新娘各执半瓢饮酒，属意两人合二为一、相亲相爱、百事和谐。到了唐代才将容器换成酒杯，属意还是一致，象征着永结同好，同甘共苦的深意。 　　2.切婚礼蛋糕习俗：新娘和新郎要隔着糕饼接吻。将各种糕点混在一起，在加盖一层雪白的糖霜，就成了现代的婚礼蛋糕。 新郎和新娘必须一起切下第一块蛋糕，不能一个人切;面包屑幸运，单身需把蛋糕的屑带回家，放在枕头底下预示吉祥。. 　　3.抛洒彩色纸屑习俗：抛洒彩色纸屑风俗起源于意大利，凡参加婚礼的人，要向新人撒一把五彩缤纷而细小的糖果，祝福新人过着甜蜜的生活。而后，改为撒彩色纸屑。

11 婚嫁习俗 　　大喜之日 　　结婚前夕 　　祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。 　　安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。 　　结婚当天 　　祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。 　　迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。 　　燃炮：迎亲礼车应于途中一路燃放鞭炮以示庆祝。 　　食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。 　　请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。 　　讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。    婚嫁 盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。 　　拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。 　　出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。 　　礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂着萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。 　　敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。 　　不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。 　　泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。 　　掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。 　　迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。 　　燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。 　　摸橘子：由拿着两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。 　　牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。 　　忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。 　　新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。 　　敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。 　　拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。 　　进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。 　　忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。 　　观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。 　　送客：喜宴完毕后新人立于门口端喜糖送客。 　　吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。 　　闹洞房

12 婚纱 　　婚纱是结婚仪式及婚宴时新娘穿着的服饰，婚纱可单指身上穿的服饰配件，也可以包括头纱、捧花的部分。婚纱的颜色，款式等视乎各项因素，包括文化，宗教及时装潮流等。婚纱来自西方，有别于以红色为主的中式传统裙褂。相传第一件白色婚纱在十六世纪传奇又浪漫的爱情故事里诞生，此后每个寻得幸福的女子都会披上称为“圣袍”的白色婚纱，与心爱的另一半携手踏进礼堂

13 婚嫁的禁忌 　　1：安床后到新婚前夜，要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上。 　　因为传统认为“睡空床，不死夫也死妻”。 　　2：结婚当天，到晚上就寝前，所有的人尽量远离新床，尤其新绝对不可碰到床边，会不吉利。 　　3：婚礼当日，忌让人坐在新床。 　　    婚嫁 4：婚礼当日，新娘不可任意躺在床上，否则长病在床。 　　5：婚嫁忌生肖虎的人观礼。 　　6：结婚之日新娘出门时姑姑嫂嫂不能相送。 　　7：成亲日新娘离开娘家时，哭得愈厉害愈好，因为“不哭不发”。 　　8：新娘的衣服忌有囗袋，以免带走娘家财运。 　　9：结婚后第三天，新婚夫妇携礼回娘家，即为归宁。但切记当天需在天黑前赶回夫家，不能在娘家过夜。 　　10：结婚后的四个月内，新娘不可三加任何婚丧喜庆的仪式，以免冲喜。 　　11：新娘的镜子也忌借给他人。 　　12：新婚四个月内，除非必要（如蜜月旅行），新娘也忌在外过夜。

14 请欣赏视频：婚庆时客人与新郎开心嬉戏的场景。

15 闹洞房 据考证，闹洞房作为中国传统婚俗的一部分，由来已久。因多发生在洞房里，故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”,由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。中原地区闹洞房，通常进行的活动有咬苹果、咬喜糖、走独木桥、夫唱妇随等。不同的地区，活动的内容不完全相同，但给新人撒喜床的节目是必不可少的。 　　该习俗最早始于汉代先秦时期，关于闹房习俗的来历，中国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。 　　闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。 　　关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分骠悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。 　　改嫁：旧时，寡妇改嫁，非常艰难，俗有“嫁次老公出道世”的谚语。约定再醮日期，必须在夜深人静时悄悄离家，偷偷溜出村庄（绝不能经过“后龙山”）。到了半路换鞋上轿。改嫁的寡妇人称“夜桥婆”。

16 谢谢观赏