金　元好問 摸魚兒 雁丘詞 授課教師：王晴慧.

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1 金　元好問 摸魚兒 雁丘詞 授課教師：王晴慧

2 摸魚兒 作者介紹 元好問（1190-1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今 山西忻縣）人。世稱遺山先生。金、元之際著名文學家。
摸魚兒　作者介紹 元好問（ ），字裕之，號遺山，太原秀容（今 山西忻縣）人。世稱遺山先生。金、元之際著名文學家。 生於金章宗明昌元年（公元1190年）。出生七個月後，就 被過繼給叔父元格。 元好問的先祖為北魏鮮卑族的拓跋氏，隨北魏孝文帝由平 城（今大同市）南遷洛陽，後改姓元。 詩文詞曲並工，詩詞風格沉鬱，並多傷時感事之作。 論詩反對柔靡雕琢，崇尚天然真淳。 詞被譽為集兩宋之大成者，對宋代豪放、婉約兩派都有繼 承，存詞377首，為金代詞壇第一人。 著有《中州集》、 《南冠錄》。 晚年致力於金朝歷史和文化的保護。

3 元好問 詩風 元好問的詩，依其風格變化，大致可劃分成早年、 金亡前後和晚年三個時期。 早期的詩作中保留了濃厚的宋詩色彩。
元好問 詩風 元好問的詩，依其風格變化，大致可劃分成早年、 金亡前後和晚年三個時期。 早期的詩作中保留了濃厚的宋詩色彩。 金亡前後，隨著元好問生活閱歷的豐富，隨著國家 危難深化，他開始逐步形成獨有的剛健、質樸、沉 鬱、悲慨的詩風。喪亂詩最能體現他激越而悲慨的 風格。 晚年的詩，語言樸素，感情深沉，消去了憤慨和激 動。其寫景詩，表現山川之美，意境清新，膾炙人 口。

4 摸魚兒 雁丘詞　題解 此詞選自《遺山集》。 元好問十六歲時往并州赴試，途中遇到一個捕雁的人 對他說，今天捕到一隻大雁，另一隻脫網。但脫網之 雁悲鳴不去，最終撞地而死。元好問聽後買下這兩隻 雁，將其葬於江邊，並有感寫下《雁丘詞》(摸魚 兒）。其中首句「問人間，情是何物，直教生死相許」 （金庸於小說《神鵰俠侶》改為「問世間情為何物， 直教生死相許」至今仍膾炙人口。 元好問這首名作「摸魚兒」，有些版本起首是「恨人 間、情是何物，直教生死相許」，而「問世間、情是 何物」顯得無奈，較「恨人間」淒美。

5 摸魚兒 雁丘詞 【詩序】 泰和五年乙丑歲，赴試並州，道逢捕雁者雲：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有〈雁丘詞〉。舊所作無宮商，今改定之。

6 摸魚兒 雁丘詞 【詩文】 問世間、情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅兒幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？ (請問世間的各位，愛情究竟是甚麼？竟會令這飛雁以生死相許來相對待？南飛北歸，遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少冬寒夏暑，依舊恩愛相伴相依。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這痴情的雙雁竟比人間痴情的男女還要痴情。你應該會說：相依相伴，形影不離的情侶已逝，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑飛越萬里千山、晨風暮雪，從此以後，這形單影隻又該飛向何去？)

7 摸魚兒 雁丘詞 【詩文】 橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。 (在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方，可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。漢武帝已死了，追魂已經無濟于事。女山神枉自再悲啼，而死者依然不會再歸來！雙飛雁生死相許的深情，連上天也嫉妒。殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死後化為塵土。千秋萬古後，也會有像我和朋友們一樣“鍾於情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。)

8 摸魚兒 雁丘詞 賞析 這是一首詠物詞，詞前有序，從詞前小序可知，此作品是詩人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下這首詞，寄託自己對殉情者的哀思。 這首詞緊緊圍繞「情」字，以雁擬人，譜寫了一曲淒惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，謳歌忠貞不渝的愛。 詩歌意象：雁

9 問題與討論 詞中「問世間、情是何物？直教生死相許 」已經 成為詮釋愛情的名言，為何愛情具有致命的吸引 力？
動物間的情感也會有超乎我們想像的地方，試就 所知舉出動物間情深意重的例子？ 當愛情不能長相廝守時，「殉情」真的是最好的 方式嗎？請說明你的愛情觀及面對愛情困境（如： 雙方家長反對、身份差距大或其他）時，所處理 的態度及方法？ 你是否有聽過或是看過〈摸魚兒〉這樣的愛情故 事呢？請與同學們分享。