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思想道德修养与法律基础 第四章 学习道德理论 注重道德实践 qq： 2017/9/11 1
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道德问题？ 法律问题？ 心理情绪问题？ 复旦投毒案 2013年4月1日，复旦2010级在读医科研究生学生身体不适，被送至校某附属医院就诊。4月12日，警方基本认定黄洋室友林森浩存在重大犯罪嫌疑。林森浩被刑拘。4月16日黄洋在中山医院去世。4月19日，上海市公安局公布：警方以涉嫌故意杀人罪向检察机关提请逮捕犯罪嫌疑人林森浩。11月27日，林森浩涉嫌故意杀人案在上海市二中院开庭，林森浩认可投毒杀人指控，但自辩“下毒是为了在愚人节开个玩笑”。2014年2月18日，上海市第二中级人民法院一审宣判，被告人林森浩犯故意杀人罪被判死刑，剥夺政治权利终身。
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目录 绪 论 珍惜大学生活 开拓新的境界 第1章 追求远大理想 坚定崇高信念 第2章 继承爱国传统 弘扬中国精神
绪 论 珍惜大学生活 开拓新的境界 第1章 追求远大理想 坚定崇高信念 第2章 继承爱国传统 弘扬中国精神 第3章 领悟人生真谛 创造人生价值 第4章 学习道德理论 注重道德实践 第5章 领会法律精神 理解法律体系 第6章 树立法治理念 维护法律权威 第7章 遵守行为规范 锤炼高尚品格 3
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一封纳粹集中营幸存者的信 讨论 亲爱的老师：
我是集中营的生还者。我亲眼看到人类所不应当看到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童由学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害；妇女和婴儿被受过高中或大学教育的人们枪杀。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么?我的请求是：请你帮助学生成为具有人性的人。你们的努力绝不应当被用于制造学识渊博的怪物、多才多艺的变态狂、受过高等教育的屠夫。只有使我们的孩子在具有人性的情况下，读写算的能力才有价值。
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名人名言
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名人名言 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也。 日省其身，有则改之，无则加勉。 -------朱 熹
孟 子 日省其身，有则改之，无则加勉。 朱 熹 出淤泥而不然，濯清涟而不妖。 周敦颐 静以修身，俭以养德。 诸葛亮 名人名言
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名人名言 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
-----德谟克利特 青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 夸美纽斯 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事 ------约翰·洛克 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷人要慷慨，对一切人要有礼貌。 罗 素 名人名言
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经典选读 我们从来主张，在社会主义社会中，国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人的利益要服从国家和集体的利益。为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益。我们要向全体人民、全体青少年努力宣传这种高尚的道德。 邓小平
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《论共产党员的修养 》 刘少奇 经典选读
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热点分析 热点分析
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是生计重要还是道德重要？ 《青年报》2006年6月22日B13版报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外了，原因是他拒烹野味。 热点分析
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第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展 理论要点
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一、道德的起源与本质 中国古代道德的概念 “道”表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则 ，“德，外得于人，内得于己也。” “以善德施之他人，使众人各得其益”；“以善念存诸心中，使身心互得其益”。 《论语》中有“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。 在西方的古代文化中，道德一词最早来源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意义。
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古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表示不同的意思。
“道”指道路，后引申为原则、规范、规律、道理等 “德”指遵循这种“道”。 荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用。在西 方古代 文化中，“道德”一词最早来源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。
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道德，指的是以善恶为评价标准，依靠人们的内心信念、传统习惯和社会舆论来维系的，调整人们利益关系的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
根据不同的标准，我们可以将人类的道德作不同的分类。
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（一）道德的起源 1、宗教神学或客观唯心主义的道德起源论 如基督教《旧约》提到的摩西十戒。 孔子也把道德起源归结为“天”的意志“天生德于予” 2、主观唯心主义的道德起源说 孟子认为人有四个善的端始，即羞恶之心，恻隐之心，是非之心，恭敬之心 18世纪德国古典哲学创始人康德认为人生来就有一种“纯粹理性”
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3、机械唯物主义的道德起源说 春秋时期的管子提出了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。 19世纪德国唯物主义学者费尔吧哈认为 “道德就是人的健康的完美的本性”
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4、马克思主义的道德起源说 道德产生的条件： 1.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 2.人的自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件 3.生产实践是道德产生所需要的主客观统一的社会条件 4.社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件
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道德是人类历史上最早的社会意识形态之一，关于
它的起源、形成和发展问题一直争论不休，归纳起来主 要有： 非马克思主义道德起源说 1、神源论（亦称“神启论” ）： 道德来源于神的启示 2、心源论（亦称“天赋论” ）： 道德是人先天所具有的禀赋 3、庸俗进化论： 道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性 4、感觉欲望论（亦称“自然论” ）： 道德来源于人的自然本性的欲望
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马克思主义的道德起源说 马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。 返回
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二 道德的功能与作用 （一）、道德的功能 （1）认识职能 （2）调节职能 道德的认识功能 道德的主要功能 道德的调节功能
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道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。
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善德的作用 良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝! ——卢梭
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有两种东西,我们愈经常反复的加以思索,他们就愈给人心灌输时时在翻新,有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则 。 ------- 康德
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道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力，是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。
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“公正”的伦理解读 公正是古老而常新的道德规范，在古希腊时期被称为“四达德”。（智慧/公正/勇敢/节制） 德谟克利特认为，人尽自己的义务，服从国家的利益就是公正。
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柏拉图认为：统治者必须有智慧，卫士必须勇敢，民众应当节制。如果三个阶级安分守己、各司其职、国家就达到了和谐公正。
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马克思则指出，在阶级社会中，公正是带有阶级性的，统治阶级的公正更多的具有形式上的意义，这个阶级的公正观念只表现为几乎把一切权利留给自己，而把一切义务推给另一个阶级，所以公正的真正实现是与人类的解放联系在一起的。
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公正作为社会主义道德的重要规范，反映了现实的经济关系，反映了人们的根本要求，体现了我们这个社会的精神风貌：人身平等、人格平等、机会平等，权利义务统一，各尽其能、各得其所。
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道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。
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道德调节功能发挥示意图
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除了上述主要功能，道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础上。
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(二)、道德的社会作用
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道德作用的表现 （1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。 （2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。
（3）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。 （4）道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。 （5）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
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２００５年１２月２７日，天津工业大学大四学生徐伟面对突如其来的险境，不顾双手和胳膊多处被划伤，从冰窟中英勇救出三少年。
徐伟对冰窟救人后获得的各种荣誉看得很淡，他说：“我是一个贫困生，应该用行动报答党和政府的关怀，平时哪怕是为集体和同学多做一件有意义的平凡小事，也能够表达自己的一份心意，把社会给我的爱再传播给更多的人。”
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2012感动中国人物 张丽莉 ----最美教师 【颁奖词】别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的 老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多， 却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。 【简介】张丽莉出生在一个教育世家，2006年，她从哈尔滨师范大学毕业后，分配到佳木斯市第十九中学任教。2012年5月8日，放学时分，张丽莉在路旁疏导学生。一辆停在路旁的客车，因驾驶员误碰操纵杆失控，撞向学生，危急时刻，张丽莉向前一扑，将车前的学生用力推到一边，自己却被撞倒了。车轮从张丽莉的大腿辗压过去，肉都翻卷起来，路面满是鲜血，惨不忍睹。 被轧伤后她有时清醒有时昏迷，在送往医院的途中，还对大家说：要先救学生。昏迷多天后，张丽莉醒来的第一句话是：“那几个孩子没事吧！” 经过抢救，张丽莉被迫高位截肢。她的亲人和医护人员都不敢想象她知道真相的后果会是怎样，但张丽莉很快接受了事实，还反过来安慰父亲说：“当时车祸的场景我还记得，很幸运，如果车轮从我的头碾过去，你们就看不到我了，我救了学生，也保住了命，今后一定会幸福的。” 有人问张丽莉，“你后悔吗？”她回答：“不后悔。这样做是我的本能。我已经28岁了，我已和父母度过28年的快乐时光。那些孩子还小，他们的快乐人生刚刚开始。”
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一个人能力有大小，但只要毫无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
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三、道德的历史发展
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原始社会的道德 道德原则：维护氏族和部落的共同利益 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ，勇敢刚毅。
道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风
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奴隶社会的道德 维护奴隶对奴隶主的绝对屈从 和人生依附。 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。
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封建社会道德 维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。
道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。
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“三纲” “五常”的含义 “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。
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资本主义社会的道德 个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。
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法国人权宣言也是 资产阶级的道德宣言 第一次明确而系统的提出的资产阶级 民主和法制的基本原则。
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人权宣言图形解读 左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推翻封建王朝） 中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志 中间的架枪（就是最中间的那个）：代表了各省的统一 右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。 右边这个天使：自由得到了权杖（这个天使代表自由，左边那 个代表 法国；这个暗示就是法国自由了） 中间的绿色东西：橡树的花环（没有解释意义） 正上方的三角形物体：理智的眼睛（暗示就是法国打开了理智 之窗）
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（1）人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。
（2）道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。
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道德发展的规律是： 人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。 过时道德 适时道德 顺势道德
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人类道德进步的主要表现是： 道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。
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道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。
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环境道德——调节人与自然的关系，以人与自然的和谐作为价值导向。
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生命伦理——探讨与人的生命活动息息相关的各种道德问题，特别关注生物医学工程进步所引发的各种道德冲突。如人工辅助生殖技术、生育控制、克隆和基因治疗的使用所带来的伦理问题。
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经济伦理——探讨人类经济活动的价值取向，通过道德的调控来规范人类的生产、分配和消费活动。
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社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。
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3、人类道德进步的主要表现 （1）道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用。
（2）道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理。 （3）道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。
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第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统重大意义 二、中华民族优良道德传统的主要内容 三、正确对待中华民族道德传统
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一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 （一）继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要 （二）继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 （三）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件
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二、中华民族优良道德传统的主要内容 1、注重整体利益，强调奉献精神。 2、推崇仁爱原则，追求人际和谐。 4、倡导言行一致，强调恪守诚信。 3、讲求谦逊礼让，强调克骄防矜。 5、追求精神境界，崇尚道德理想。 6、重视道德实践，强调道德修养。
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所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。中华民族优良道德传统是中国古代道德文明的精华，是中国各民族共存共荣的凝聚剂，是中华民族精神的集中体现，主要包括内容如下： （一）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 （二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 （三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 （四）倡导言行一致，强调恪守诚信。 （五）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。 （六）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。
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三、正确对待中华民族道德传统 3、与吸收国外优秀道德文化相结合 2、反对两种错误思想倾向 1、取其精华，去其糟粕。
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在社会主义道德建设中，要继承和弘扬中华民族的优良道德传统。作为传统文化主流的儒、道、墨、法等学派，虽然各自的价值观念不同，但都推崇并努力追求道德境界的升华。
在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思潮。
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为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？ 优秀的民族道德具有普世价值。 异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。
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古希腊“四主德” 智慧 勇敢 节制 公正
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美国流行的 “五条基本道德原则” 生命价值原则 善良原则 公正原则 诚实原则 个人自由原则
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值得借鉴的西方道德传统 日常生活中的交往礼仪 经济伦理中的合理成分 人道主义思想的合理内核
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请看案例，想想中西方的文化差异，对 其中优劣，我们 应如何取舍？
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案例之一 两个饥饿的中国人 从主持那里得到一个面 包的恩赐，二话不说， 两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人从 主持那里得到一个面
从主持那里得到一个面 包的恩赐，二话不说， 两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人从 主持那里得到一个面 包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包”。
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中西方传统道德比较 中国 中国人重整体 中国人重义 中国人重协调 中国人重内省 西方 西方人重个体 西方人重利 西方人重进取 西方人重外律
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第三节 践行和弘扬社会主义道德 社会主义道德是马克思主义伦理思想与中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。
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一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是对中国革命道德传统的直接继承和发展。
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一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 发展社会主义市场经济对道德建设提出了新的要求和任务，即社会主义道德建设既要与社会主义市场经济相适应，又要为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向。
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1．社会主义道德建设要适应和服务于社会主义市场经济
社会主义道德建设适应并服务于社会主义 市场经济，是由我国社会主义基本经济制 度所决定的。
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1．社会主义道德建设要适应和服务于社会主义市场经济
社会主义道德建设适应并服务于社会主义 市场经济，是社会主义市场经济健康有序 发展的内在要求。
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1．社会主义道德建设要适应和服务于社会主义市场经济
我们搞的是社会主义市场经济，“社会主义”这几个字是不能没有的，这并非多余，并非“画蛇添足”，而恰恰相反，这是“画龙点睛”。所谓“画龙点睛”，就是点明我们市场经济的性质。
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1．社会主义道德建设要适应和服务于社会主义市场经济
社会主义道德建设适应并服务于社会主义市场经济，有利于提高全民族的道德素质和全社会的文明程度。
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2．把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求
正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富与共富、经济效益和社会效益等关系。
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2．把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求
正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义利观。
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2．把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求
要正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德规范，发挥市场经济的积极效应，避免市场经济的消极效应，促进和保障社会主义市场经济体制健康发展。
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二、社会主义道德建设的核心和原则 加强社会主义思想道德建设，是发展社会主义先进文化的重要内容和中心环节。社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义精神文明建设的客观要求。
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(一) 社会主义道德建设要以为人民服务为核心
检验和判断各项改革政策和工作都要始终坚持和考虑人民满意不满意、人民赞成不赞成、人民拥护不拥护 。
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我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。……因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。……你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。……只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
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2. 为人民服务是社会主义道德建设的核心 为人民服务是社会主义经济基础和人 际关系的客观要求
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2. 为人民服务是社会主义道德建设的核心 为人民服务是社会主义市场经济健康 发展的要求
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2. 为人民服务是社会主义道德建设的核心 为人民服务思想道德具有鲜明的民族 特色和强大凝聚力
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(一) 社会主义道德建设要以为人民服务为核心
3．倡导和实践为人民服务的思想道德
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3. 倡导和实践为人民服务的思想道德 为人民服务不仅适用于中国新民主主义革命、社会主义革命和建设时期，而且也适用于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的新时期。张思德、雷锋、王进喜、许振超、焦裕禄、孔繁森、任长霞、牛玉儒等，就是不同时期全心全意为人民服务的典型代表 。
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3. 倡导和实践为人民服务的思想道德 实践为人民服务可以有不同的层次要求和形式表现。对于社会各个不同的群体，为人民服务的道德要求不可能是绝对一致的。 为人民服务作为社会主义道德建设的核心，体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一，它不仅是对党员和干部的要求，也适用于广大人民群众。
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刘念友：德高为师 大爱无垠
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王顺友： 为人民服务不算苦再苦再累都幸福
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徐本禹：“感动中国”的大学生
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(二) 社会主义道德建设要以集体主义为原则
1. 社会主义集体主义的科学内涵 社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一 社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益 社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益
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1. 社会主义集体主义的科学内涵 正确理解和贯彻集体主义原则，要注意防止出现两种错误倾向：
一是把集体利益同个人利益对立起来，片面强调集体利益，忽视个人利益； 二是把集体利益同个人利益割裂开来，片面追求个人利益、小团体利益，而置国家和集体利益于不顾，甚至不惜损害国家和集体利益。
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(二) 社会主义道德建设要以集体主义为原则
2. 社会主义集体主义的层次 无私奉献、一心为公：这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。 先公后私、先人后己：这是已经具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。 公私兼顾，不损公肥私：这是对我国公民最基本的道德要求。
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2. 社会主义集体主义的层次 坚持集体主义原则，弘扬集体主义精神，要正确认识和处理以下三个关系： 正确处理个人利益和集体利益的关系；
正确处理眼前利益和长远利益的关系； 正确处理局部利益和整体利益的关系。
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（三）宣传和弘扬共产主义道德 社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德，社会主义道德是共产主义道德在现阶段的具体体现。社会主义初级阶段的道德建设，不仅要适应现阶段经济关系的需要，而且要引导人们向更高的道德目标前进。
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（三）宣传和弘扬共产主义道德 共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且深深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义的实践中，表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。
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（三）宣传和弘扬共产主义道德 社会主义初级阶段的道德建设，要把先进性要求与广泛性要求结合起来，区分层次，循序渐进。如果离开现实的道德状况，只谈共产主义道德的崇高理想，就会脱离实际；而忘记共产主义道德的远大理想，只谈道德的基本要求和最低要求，就会失去前进的方向。
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（三）宣传和弘扬共产主义道德 对于大学生中的共产党员和先进分子来说，应当自觉践行共产主义道德；对于一般大学生来说，应当自觉实践社会主义道德。
青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有在不断提升思想道德境界的积极进取中也才会更有意义和价值。
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第 四 节 恪守公民基本道德规范
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案例：犯规的成本 欧洲某些国家的公共交通系统的售票处 大部分是自助的，也就是你想到哪个地方， 就根据目的地自行买票。没有检票员，甚至连随机性的抽查都非常少。 据说有人做过统计，逃票被抽检抓到的 比例大约只有万分之三。
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一位中国留学生发现了这个管理上的漏洞，或者说以他的思维方式看来是漏洞。
他也很乐意于不用买票而坐车到处溜达，在他留学的几年期间，他一共因逃票被抓了三次。
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他大学毕业试图在当地寻找工作。向许多跨国大公司投了自己的资料, 因为他知道这些公司都在积极地开发亚太市场，可都被拒绝了。
一次次的失败，使他愤怒了, 他认为 一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥中国人。最后一次，他冲进了人力资源部经理的办公室, 要求公司对于不录用自己给出一个合理的理由。
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下面的一段对话很值得我们重视： 经理：先生，我们并不是歧视你，相反地，我们很重视你，因为我们公司一直在开发中国市场，我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你一来求职的时候，我们对你的教育背景和学术水平很感兴趣，老实地说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。
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中国学生: 那也罪不至死吧，干吗那么较真? 以后改还不行? 我不否认。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次发表过论文的人才?
中国学生: 那为什么不收天下英才为贵公司所用? 经理：因为我们查了你的信用记录，我们发现你有三次乘公车逃票被处罚的记录。 中国学生: 那也罪不至死吧，干吗那么较真? 以后改还不行? 我不否认。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次发表过论文的人才?
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经理：小事? 我们并不认为这是小事。我们注意到了，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自动售票系统，只是给你补了票。
但在之后，你又两次逃了票。
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中国学生: 那时刚好我口袋中没零钱。 经理：不，不，先生。我不同意这种解释，你在怀疑我的智商。我相信在被查获前，你可能有数百次的逃票。
此事证明了几点： 一、你不尊重规则，不仅如此，你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用；
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所以我们没办法雇用你，可以确切地说，在这个国家甚至在整个欧盟，你可能找不到雇用你的公司，因为没人会冒这个险的。
二、你不值得信任，而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的，因为如果你负责某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权，为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。 所以我们没办法雇用你，可以确切地说，在这个国家甚至在整个欧盟，你可能找不到雇用你的公司，因为没人会冒这个险的。 节选自2002年10月21日 《人民法院报》法治时代
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所有的负面信息设定有一定的删除年限，如拖欠付款的不良记录最多保持7年。
补充材料 美国信用记录的主要内容：自然情况、信贷记录、交易行为、法院判决等四大类,且公私机构均可索取，并对本人公开，以便改正。 所有的负面信息设定有一定的删除年限，如拖欠付款的不良记录最多保持7年。 节选自2006年7月8日《文汇报》作者姜龙飞
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一、我国公民基本道德规范 1.公民基本道德规范提出及其意义 ⑴ 体现了党对道德建设规律的深刻把握。 ⑵ 体现了历史传统与时代精神的有机结合。
(3)体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。
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2.公民基本道德规范的主要内容 ⑴ 爱国守法. 强调公民应培养高尚的爱国主义精 神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法； ⑵ 明礼诚信. 强调公民应文明礼貌、诚实守信、 诚恳待人； ⑶ 团结友善. 强调公民之间应和睦友好、互相帮助、 与人友善； ⑷ 勤俭自强. 强调公民应努力工作、勤俭节约、 积极进取； ⑸ 敬业奉献. 强调公民应忠于职守、克己奉公、 服务社会.
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3.诚实守信是公民道德建设的重点 ⑴ 诚实守信是市场经济条件下经济活动的 一项基本道德准则 ⑵ 诚实守信是职业道德的基本要求 ⑶ 诚实守信是一个人安身立命、为人处世 应当遵循的基本道德准则 ⑷ 诚实守信是一个社会维持正常秩序和有 效运行的必然要求
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是信誉和诚实。----茅于轼《道德经济制度》
诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则 商业活动中最重要的品质是什么？ 是信誉和诚实。----茅于轼《道德经济制度》 自爱、自律、公平、正义感、勇气、谦逊、公共精神以及公共道德规范等。所有这些都是人们在前往市场之前就必须拥有的。 ----亚当·斯密《财产权利与制度变迁》
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不弄虚作假、不以次充好、不掺杂使假、不哄抬物价、不缺斤短两，兼顾买卖双方的利益始终是对商人的基本要求。
诚实守信是各行各业从业人员职业道德的基本要求 中国历代有见地的经商者都注重商业道德。 不弄虚作假、不以次充好、不掺杂使假、不哄抬物价、不缺斤短两，兼顾买卖双方的利益始终是对商人的基本要求。
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旁边还有一段小字“凡有贸易均不得欺字，药业关系性命，尤为不可欺，余存心救世，誓不以劣品代取厚利。”
创办于晚清时期的杭州胡庆堂的营业厅内有两块巨匾，一块朝着顾客，上书“真不二价”，另一块面向柜台，上有创办人胡雪岩手书“戒欺”二字。 旁边还有一段小字“凡有贸易均不得欺字，药业关系性命，尤为不可欺，余存心救世，誓不以劣品代取厚利。”
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在现代经济秩序中, 只要干得合法，赚钱就是职业美德和能力的结果与表现。
诚实之所以有用，是因为它可以保证信用，守时, 勤劳和节俭也都如此，所以它们才成其为美德。 ----马克思 · 韦伯 《新教伦理与资本主义精神》
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同仁堂百年老店持续繁荣是因其恪守: “品质虽贵必不敢减物力, 炮制虽繁必不敢省人工”的诚信信条;
爱立信历经130 年而不衰是因为一直秉承“以爱立信, 以信致远”的企业价值观; 海尔集团的经营理念是“真诚到永远, 先卖信誉, 后卖产品.”
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百年老店南京冠生园, 因为陈馅做新饼, 几代人苦心经营创下的金字招牌毁于一旦; 温州曾经是假冒伪劣产品的重灾区, 近
年来却重新站立起来, 靠的也是诚信.
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孔子十分重视“信”，并将“信”作为一条重要德目，列入他阐述的四教（文、行、忠、信）和五德（恭、宽、信、惠、敏）。
诚实守信是一个人安身立命、为人处 世应当遵循的基本道德准则 自古以来，人们就认为“人之所以立，信，知，勇也。” 孔子十分重视“信”，并将“信”作为一条重要德目，列入他阐述的四教（文、行、忠、信）和五德（恭、宽、信、惠、敏）。 人而无信，不知其可也. “言必行，行必果” “民无信不立”。
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人无信不立 王安石 人道惟在忠言……人若不忠言，如木之无本，水之无源，更有甚的一身都空了. ----朱熹 “诚其意”是儒家正心、修身和治国的先决条件。
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哲学家康德认为信守诺言是十分重要的责任，言而有信是维系人与人之间关系的一条普遍责任原则。
他指出:“如果一个人认为自己在困难的时候，可以把随便作不负责任的诺言变成为一条规律，那就会使人们所有的一切诺言和保证成为不可能，人们再也不会相信他所做的保证，而把所有这样的表白看成欺人之谈而作为笑柄”。 ---康德《道德行而上学原理》
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诚实守信是一个社会维持正常秩序 和有效运行的必然要求
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个人：诚实守信是高尚的人格力量； 单位：诚实守信是宝贵的无形资产； 社会：诚实守信是正常秩序的基本保证； 国家：诚实守信是良好的国际形象。
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二、树立和践行社会主义荣辱观 本节要探讨： 什么是社会主义荣辱观 什么是社会主义荣辱观的科学内涵 树立社会主义荣辱观的意义何在？
如何树立社会主义荣辱观？
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（一）如何树立和践行社会主义荣辱观 牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同爱国主义、集体主义、社会主义紧密结合起来。
牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培养和树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来。
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牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同物质文明建设、政治文明建设和精神文明建设紧密结合起来。
牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神紧密结合起来
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牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同依法治国与以德治国紧密结合起来。
牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同推进公民思想道德建设与促进良好社会风气的形成紧密结合起来。
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（二）社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求
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（三）践行社会主义荣辱观 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已；
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钱学森，中国导弹之父，美国说他能第三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
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李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人称之为党和国家的领导人；
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（四）社会主义荣辱观提出的重大意义 是塑造社会主义公民的精神指导
为塑造具有崇高道德修养的社会主义公民和促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。 是建设和谐社会的内在要求 是培养社会主义一代新人的战略举措
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