基督降生成人 及聖誕節.

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1 基督降生成人 及聖誕節

2 目錄 聖誕節的由來 聖誕節的相關章節　 各個地方的風俗習慣 聖誕節的禮儀　 聖誕節民間敬禮 組員感想

3 聖誕節的由來 　　　聖誕節（十二月二十五日） 聖誕節是基督教教徒紀念耶穌誕生的一個重要節日。根據【聖經】記載耶穌誕生在猶太的一座小城－－伯利恆。該書記載聖母瑪利亞是因聖靈的感動而懷孕，就在與丈夫約瑟返往家鄉時遇上所有的旅店客滿，因此瑪利亞被迫在馬槽里產下耶穌。 據說當耶穌安祥的睡在馬槽裏，在遙遠的東方有三博士追隨天上的一顆明亮星星找到耶穌，並膜拜他。牧羊人在曠野中也听到有天使的聲音在天上發出，向他們報耶穌降生的佳音。 返回

4 聖誕節的相關章節　 路加福音 瑪竇福音 返回

5 路加福音（１） 　一：5. 在猶太王黑落德的時候，阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亞，他的妻子是出於亞郎的後代，名叫依撒伯爾。 6. 二人在天主前是義人，都照上主的一切誡命和禮規行事，無可指摘。 7. 但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾素不生育，兩人又都上了年紀。 8. 正逢匝加利亞輪著他的班次，在天主前盡司祭的職務時， 9. 按著司祭的常例，他抽中了籤，得進上主的聖所獻香。 10. 獻香的時候，眾百姓都在在外面祈禱。 11. 有一位上主的天使顯現給他。 12. 匝加利亞一見，驚惶失措，害怕起來； 13. 但天使向他說：「匝加利亞，不要害怕! 因為你的祈禱己蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。 路一 14. 你必要喜樂歡躍，許多人也要因他的誕生而喜樂， 15. 因為他在上主面將是偉大的，淡酒濃酒他不喝，而且他在母胎中就要充滿聖神； 16. 他要使許多以色列子民轉向上主， 他們的天主； 17. 他要以厄利亞的精神和能力，在衪在前面先行，為使父的心轉向兒子，使悖逆者轉向義人的心意，並為上主準備一個善良的百姓。」 18. 匝加利亞遂向天主說：「我憑什麼能知道這事呢? 因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」 19. 天使回答說：「我是站在天主在前面的加俾額爾，奉命來向你說話，報告給你這個喜訊。 20. 看，你必成為啞吧，不能說話，宜到這事成就的那一天，因為你沒有相信我的話；但我的話屆時必要應驗。」 21. 百姓等候匝加利亞，都奇怪他滯留在聖所內。 22. 及至他出來後，不能與他們講話，他們這才知道他在聖所中見了異象， 他已成了啞吧， 只給他們打手勢 23. 他供職的日期一滿，就回了家。 24. 幾天以後，他的妻子依撒伯爾了孕，自己躲藏了五個月，說： 25.「上主在眷顧的日子這樣待了我，除去了我在人間的恥辱。 26. 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遺， 往加利肋亞一座名叫納匝肋的城去， 27. 到一位童貞女那裡，她已與達味家族中一個名若瑟的男子訂了婚，童貞女的名叫瑪利亞。 28. 天使進去向她說：「萬福! 充滿恩寵者，上主與妳同在!」 [ 在女人中妳是蒙祝福的。] 29. 她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。 30. 天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主在面前獲得了寵幸。 31. 看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。 32. 衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。 33. 衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；衪的王權沒有終結。」 34. 瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就? 因為我不認識男人。」 35. 天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。 36. 且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了， 她原是素稱不生育的 37. 因為在天主前沒有不能的事。」 38. 瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。「我的靈魂頌揚上主，47. 我的心神歡躍於天主， 我的救主，48. 因為衪垂顧了衪婢女的卑微，今後萬世萬都要稱我有福；49. 因全能者在我身上行了大事，衪的名字是聖的， 50. 衪的仁慈世世代代於無窮世，賜於敬畏衪的人。51. 衪伸出了手臂施展大能，驅散那心高氣傲的人。52. 衪從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。53. 衪曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。54. 衪曾回憶起自己的仁慈，扶助了衪的僕人以色列，55. 正如衪向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」56. 瑪利亞同依撒作爾住了三個月左右，就回本家去了。 2

6 路加福音（２） 57. 依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。 58. 她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。 59. 到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。 60. 他的母親說：「不，要叫他若翰。 」 61. 他們就向她說：「在妳親戚中沒有叫這個名子的。」 62. 他們便給衪的父親打手勢，看願意叫他什麼。 63. 他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」群人都驚訝起來。 64. 匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。 65. 於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶太山區， 66. 凡聽見的人都將這事存在人中， 說：「這孩子將成為什麼人物啊?」因為上主的手與他同在。 67. 他的父親匝加利亞充滿了聖神，遂預言說： 68.「上主，以色列的天主應受讚美，因衪眷顧救贖了自己的民族，69. 並在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，70. 正如衪藉歷代諸聖先知的口所說過的，71. 拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。72. 衪向我們的祖先施行仁慈，記憶衪自己的盟約，73. 就是衪向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞，74. 恩賜我們從敵人手中被救出以後， 無恐無懼，75. 一生一世在衪的在面前，以聖善和正義事奉衪。76. 至於你，小孩，你要稱為至高者的先知，因你要走在上主的在面前，為衪預備道路，77. 為衪的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥：78. 這是出於我們天主的慈懷，使旭日向我們照耀，79. 為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路。 」 80. 這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野中，直到他在以色列人前出現的日期。 二：1. 那時，凱撒奧古斯都出了一道上諭， 叫天下的人都要登記： 2. 這是在季黎敘利亞總督時，初次行的登記。 3. 於是眾人都去本城登記。 4. 若瑟因為是達味家族的人，也從加利肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去， 5. 好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。 6. 他們在那裡的時候，她分娩的日期滿了， 7. 便生了她的頭胎兒， 用襁褓包裹起， 放在馬槽裏，因為在客棧中為他們沒有地方。 8. 在那區有些牧人露宿，守夜看守羊群。 9. 有上主的一個天使站在他們身邊，上主的光輝環照著他們，他們便非常害怕。 10. 天使向他們說：「不要害怕! 看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊： 11. 今天在達味城中， 為你們誕生了一位救世者， 他是主默西亞。 12. 這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裏。」 13. 忽然有一隊天軍，同那天使一起讚頌天主說：14.「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安。」 15. 眾天使離開他們往天上去了以後，牧人們就彼此說：「我們且往白冷去，看看上主所報告給我們所發生的事。」 16. 他們急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，並那躺在馬在槽中的嬰兒。 17. 他們看見以後，就把他們對他們論這小孩所說的事， 傳揚開了， 18. 凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的的事。 19. 瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。 20. 牧人們為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們說的一樣，就光榮讚美天主回去了 返回

7 瑪竇福音 一:18. 耶穌基督的誕生是這樣的：衪的母親許配於若瑟後，在同居前， 她因聖神有孕的事已顯示出來。 19. 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞她，有意暗暗地休退她。 20. 當他在思慮這事時，看，在夢人上主的天使顯現給他說：「達味之子 20. 若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞， 因為那在她內受生的，是出於聖神。 21. 她要生一個兒子，妳要給衪起名叫耶穌，因為衪要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。 」 22. 這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話： 23.「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱衪的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。 24. 若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子； 25. 若瑟雖然沒認識她，她就生了一個兒子，給衪起名叫耶穌。 二：1. 當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷； 看，有賢士從東方來到耶 1. 路撒冷， 說： 2.「才誕生的猶太人君王在哪裏﹖我們在東方見了衪的星，特來朝拜衪。 」 3. 黑落德王一聽說，就驚慌起來，全耶路撒冷也同他一起驚慌。 4. 他便召集了眾司祭和民間的經師，仔細考問他們：默西亞應當生在哪裏。 5. 他們對他說：「在猶太的白冷， 因為先知曾這樣記載： 6.『你猶大的白冷啊! 你在猶大的群邑中，決不是最小的，因為將由你出來一位領袖，衪將牧養我的百姓以色列。』 7. 於是黑落德暗暗把賢士叫來，你細詢問他們那星出現的時間； 8. 然後打發他們往白冷去，說：你們去仔細尋訪嬰孩， 幾時找到了給我報信，好讓我也去朝拜衪。 」 9. 他們聽了王的話，就走了。 看，他們在東方所見的那星，走在他們前面，直至來到嬰所在的地方，就停在面。 10. 他們一見到那星，極其高興喜歡。 11. 他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞， 遂俯伏朝拜了衪，打開自己的寶匣，給衪奉獻了禮物，即黃金、乳香和歿藥。 12. 他們在夢中得到啟示，不要回到黑落德那裏，就由另一條路返回自己的地方去了。 返回

8 返回目錄 各國聖誕習俗 英國 　　　　　　　德國　　　　　　　　　 美國　　　　　　　丹麥 法國　　　　　　　荷蘭　 西班牙 蘇格蘭 意大利 瑞典 瑞士 挪威 愛爾蘭

9 返回 英國 英國人在聖誕節是最注重吃的，食品中包括燒豬、火雞、聖誕布丁、聖誕碎肉餅等。每一個家人都有禮物，僕人也有份，所有的禮物是在聖誕節的早晨派送。有的唱聖誕歌者沿門逐戶唱歌報佳音，他們會被主人請進屋內，用茶點招待，或者贈小禮物。

10 美國 因為美國是由許多民族組成的國家，所以美國人慶祝聖誕的情形也最為複雜，從各國來的移民仍多依照他們祖國的風俗。不過，在聖誕時期，美國人的門外掛著花環以及其他別緻的佈置則是一樣的。 返回各國聖誕習俗

11 法國 法國的一般成年人，在聖誕前夕差不多都要到教會參加子夜彌撒。在完畢後，家人同去最年老的已婚的哥哥或姊姊的家裡，團聚吃飯。這個集會，討論家中要事，但遇有家人不和睦的，在此後也前嫌冰釋，大家要和好如初了，所以聖誕在法國是一個仁慈的日子。 返回

12 西班牙 西班牙的兒童會放鞋子在門外或窗外，接收聖誕禮物。在許多城市里有禮物給最美麗的子女。牛在那天也能得到很好的待遇。據說在耶穌誕生時，曾有一頭牛向他吐氣來使到他得到溫暖。 返回

13 意大利 每一個意大利的家庭，都放有耶穌誕生故事的模型景物。在聖誕前夕，家人團聚吃大餐，到午夜時參加聖誕彌撒。完畢之後，便去訪問親友，只有小孩和年老的人得到禮物。在聖誕節，意大利人有一種很好的風俗，兒童們作文或撰詩歌，表示感謝他們的父母在一年來給他們的教養。他們的作品，在未吃聖誕大餐之前，被暗藏在餐巾裡、碟子的下面或是桌布裡，父母裝作看不見。在他們吃完大餐之後，便把它取回，向大家朗讀。 返回

14 瑞典 瑞典人是很好客的，聖誕節時，更有明顯的表現，每一個家庭，不論貧富，都歡迎朋友，甚至陌生人也可以去，各種食品擺在桌上，任人來吃。 返回

15 瑞士 瑞士的聖誕老人是穿白色的長袍，戴上假面具的。他們都是由貧苦人所扮，結隊向人討取食品和禮物。在收隊後，他們就平分所得的東西。 返回

16 丹麥 丹麥是最初推出聖誕郵票和稱防癆郵票的，這種郵票發出來籌款作防癆經費。在丹麥人寄出的聖誕郵件上沒有不貼上這種郵票的。收接郵件的人，看見貼有愈多聖誕郵票的，會覺得更喜歡哩！ 返回

17 挪威 挪威人在聖誕前夕臨睡前，家里各人都把自己所穿的一雙鞋子，由大至小排稱一列，是各人輪流唱出他最喜歡的聖誕歌或聖詩一首。 返回

18 愛爾蘭 愛爾蘭的每一個家庭，在聖誕節前夕，都放有一枝洋燭或燈在窗門架，表示歡迎救世主降生。 返回

19 蘇格蘭 蘇格蘭人在家裡找尋向別人借來的東西，必需在聖誕節之前都歸還予物主。他們多是在新年的首個星期一那天贈送禮物，並不是在聖誕節期間送的，小孩子和僕人都會得到禮物。 返回

20 荷蘭 荷蘭人的聖誕禮物，往往是出乎一般人所意料的，有時會被藏在布丁羊腸裡面。 返回

21 德國 德國的每一信奉耶穌教的家庭，都有一株聖誕樹，聖誕樹是在德國最先有的。德國人對於製聖誕節餅是很講究的。餅有很多款式，在親友之間，彼此均有贈送。 返回

22 聖誕節的禮儀 前夕彌撤 三台彌撒 返回

23 前夕彌撤 十二月二十四日晚間（晚禱時間前後，即午後五時左右）可舉行前夕彌撒，這也是屬於本節日的禮儀。依照新訂禮儀年準則，有一些重要節日擁有專用的前夕彌撒經文，在節日前一天晚間舉行彌撒時應採用此經文。如五旬主日（聖神降臨日）、聖若翰誕辰、聖伯鐸及聖保祿節、以及聖母升天節。中世紀的習慣，這節日前一天是應做刻苦.補贖的一天。前夕彌撒是在早晨舉行，用紫色祭衣。新禮對這些均予以革新。二十四日早晨的彌撒仍予以保留，但視之為將臨期彌撒。 返回聖誕節的禮儀

24 三台彌撒 起源 依照羅馬教會的傳統，每位司鐸在聖誕節可舉行三台彌撒：子夜彌撒（拉丁文為夜間彌撒）、黎明彌撒及天明彌撒。此習慣大約自第六世紀時的教宗禮儀。中世紀的一些神秘主義者視此三台彌撒暗示耶穌的三重誕生：第一次，耶穌從永遠誕生於聖父懷中：第二次，耶穌由童貞女誕生於伯利恒：第三次，耶穌藉聖寵與愛，以精神的方式誕生在善人的心靈中。這只是一種熱心的解釋。三台彌撒的歷史源始並不那麼神秘複雜。 最初聖誕節只舉行一台彌撒，即白天在聖伯鐸大殿由教宗主持的彌撒，通常在九點左右。厄弗所大公會議（四三一年）聲明了聖瑪利亞為天主之母是當信的道理，隨後在羅馬建立了一座聖母大殿，以示尊敬。此後不久，依照耶穌誕生之地—伯利恒山洞的圖樣，在聖母大殿旁建築了一個山洞或稱馬棚小堂，以紀念主耶穌的誕生。倣效耶路撒冷教友在伯利恒原地夜間舉行禮儀的榜樣，羅馬教會很早就在此小教堂也開始舉行夜間禮儀，教宗親自來此舉行子夜彌撒。這是子夜彌撒的原始。 約在第六世紀中葉，又引進了第三台彌撒。原來十二月二十五日、也是東方教會非常尊敬的一位殉道聖女—聖阿納大西亞的紀念日，當時在羅馬僑居的拜占廷希臘人在聖女阿納大西亞聖堂過此慶節，紀念聖女殉道。教宗或許是為了尊敬拜占廷總督而親自到此教堂先舉此彌撒，然後再到聖伯鐸大毆舉行聖誕節彌撒。但以後，取消了聖女專用彌撒經文，代以聖誕節第二台彌撒，只是在集禱經、獻禮經、領聖體後經之後加念紀念聖女的經文。 這三台彌撒的經文被採入到教宗用禮書中，這禮書傳到其他地區時，聖誕節馽行三台彌撤的習慣便開始了。 彌撒禮儀 三台彌撒的經文，除了舊約讀經外，每台彌撒增加了就約先知書（依撒意亞）讀經，加強耶穌降生奧跡的歷史幅度。耶穌誕生的史實是天主長時期的計畫，經過長時期的準備而產生的；「時期已滿，天主就派遣祂的聖子，使祂生於女人、屬於法律權下」（迦；四，八）。 子夜彌撒：「進堂詠」首先指出今夜彌撒的主題；新生命的誕生。 「救世主為我們誕生了，祂就是主基督，要向上主高唱新歌：普世大地，要向上主詠唱」 黎明彌撒；隨著太陽在東方昇起，本彌撒的經文強調光的象徵意羲。「進堂詠」首先指出基督是光，祂照耀在我們身上。我們沐浴在祂的新光中（集禱經）。聖子耶穌的誕生正像朝日，以其聖潔的光輝來驅逐罪惡的黑暗。因此在讀經之間，我們再度歡唱：「光明今天要照躍在我們身上，因為主為我們誕生了。光明已為義人升起，心地正直的人必將歡喜」（答唱詠）。 返回

25 聖誕節民間敬禮 將臨圈 聖誕馬棚(槽) 聖誕樹 返回

26 將臨圈 將臨圈的習慣從德國開始，雖然只有數百年，已傳到世界各地。教友似乎喜歡這種新習慣。雖然教會始終未將此敬禮視為「聖儀」（Sacramentalium），但最近幾年，加拿大主教團出版的「祝福經書」（A Book of Blessings），和德國出版的「祝福與祝聖」（ Segnungen-Weihen）兩本書中都有祝福將臨圈儀式。這說明許多說英語、德語的國家已將此習慣視為聖儀而予以教會的祝福。各地方教會有權利引進認為對教友有利的敬禮。 所謂「將臨圈」是用常青樹枝編織而成的圓圈或花冠（Advent Wreath，Adventkranz ），圈上按置四支蠟燭，可懸掛在屋頂上或放在桌子上。現代商場中已有現成的、塑膠的將臨圈出售。其傳統的意義：象徵基督真光來照耀那「坐在黑暗與死亡蔭影下的人群」（路；一，79）。花圈本身象徵「時期已滿」時基督就來到了人間，也象徵天主的永恒存在與無始無終：常青樹象徵永生與天主的不變性。四支蠟燭代表將臨期四週。基督的降來是為了帶給我們真光，使我們分享天主的永恒生命。每個教友家庭、教會團體、以及聖堂中均適於在將臨期開始佈置一將臨圈。 返回

27 聖誕馬棚(槽) 聖誕節在教堂、家庭中張搭馬棚是本節日的顯著特色。所謂馬棚指耶穌誕生的所在，也包括祂躺臥的馬槽。伯利恒的原始馬棚當然更值得尊敬。最初數世紀的教友沒有忘記耶穌誕生的所在。君土坦丁皇帝之母聖海倫曾將此馬棚改造，在其上面建築了一座大教堂，歷年來雖曾經過一些改修，但至今仍存在。」之後在羅馬聖母大殿中也建築了一個相似的馬棚，追念耶穌誕生的奧跡。現代在各教堂安置聖誕馬棚的習慣源自中世紀（約在十一到十四世紀之間）在修院及主教座堂中所表演的禮儀劇（聖誕劇）：通常聖堂中安置一小屋（代表馬棚）及木刻的耶穌聖嬰像，扮演不同角色的人前去朝拜耶穌。劇中有歌唱、有對話等。 一二二三年的聖誕節，五傷聖方濟在格來丘張搭了一個較逼真的馬棚，也牽來了一牛一驢，求得教宗許可，在那裏安置了祭台，請一位神父舉行彌撒，他個人（身為執事）誦讀福音，並講了一篇極為感人的道理。其後，此種敬禮透過方濟會士的推廣，便逐漸普及各地。簡陋的馬棚、襁褓裹體的嬰兒應該讓我們想到，祂本是天主子「卻空虛了自己，取了奴僕的形象，與人相似.....祂眨抑自己，服從至死.....」（斐；二，6—8）。 依照習慣，在子夜彌撒前可舉行「迎聖嬰禮」；把聖嬰像隆重地迎接到所預先安置的馬棚中。比如，在歐洲某地區有以下儀式：(1)在聖堂中合適地方放置「將臨花圈」（Corona Adventus），圈上點著四支蠟燭，圈中央置有遮以紫色布的聖嬰像：(2)主禮著紫色大圓衣，到祭台前，大家同唱「仰望救主歌」等將臨期歌曲並唸合適禱詞：(3)主禮換穿白色大圓衣唱聖誕前夕之「殉道聖者錄」（Martyrologlum），然後與輔禮者到放置「將臨花圈」的地方；(4)在唱「天使讚美曲」（如「光榮頌」或「無數天使空際臨」）的歌聲中，主禮揭去遮蓋聖嬰像的布，此時打開聖堂之全部燈光，主禮向聖嬰像獻香；(5)主禮恭捧聖像至祭台，遊行時可唱聖誕歌曲：(6)到祭台後，唱福音路：二，1—19，唱到「用布包起來放在馬槽裏時」，主禮就把聖嬰像放在已準備好的馬槽裏。然後開始子夜彌撒。 在以往禮儀全部以拉丁文舉行的時代，以上的儀式確實具有一種教育功能。但在現代似乎有加以適應的必要。國內有些堂區子夜彌撒前早已有「迎聖嬰」的習萯，通常與聖經誦禱相配合，但要注意，所誦讀的聖經不要與彌撒中的讀經相重複。 如果教友家庭中能設置小型馬棚，聖誕夜能舉行一簡單儀式，將聖嬰像恭置馬槽中，也是值得推行的一種敬禮。 返回

28 聖誕樹 近年來，聖誕樹在國內已逐漸成為聖誕節的普遍裝飾，在聖堂中或在家庭中，甚至在百貨商店中均可看到大大小小.燈光閃爍的聖誕樹。相信很少人了解其來源與宗教性的意義。可能只知道這是來自歐美的一種外國習俗而已。 關於聖誕樹的源始有許多不同的說法，大部份均是無歷史根據的傳說。每年聖誕節期間，我們的日報或晚報副刊偶而也刊載一些有關聖誕樹之來源的文章，都近乎神話。可靠的說法是—聖誕崗的來源應回溯到中世紀德國的一種宗教劇，稱為「奧秘劇」（Mysteryplays ），最受人歡迎的奧秘劇是所誚的「樂園劇」，表演天主創造人.原祖在樂園犯罪以及被逐出樂園的情景。此劇通常以天主派遣救主降世之許諾作結束，而直接導向耶穌誕生於伯利恒的史實。此劇的演出通常在露天廣場或在聖堂內。伊甸樂園以一棵松樹作代表，象徵生命樹及知善惡樹（創；二，9）。 在聖堂內演劇的習慣取消後，劇中所用的樹—樂園樹—卻保留了下來，而進入教友家庭中與其他場所。因為劇中通常視之為即將來臨之救主的象徵。松柏在寒帶地方也是四季長青的，它也象徵生命.長生。很適合象徵救主和祂的使命。在此象徵意義下，又產生在樹上飾以興耶穌誕生有關的象徵物品的習慣，如星、鈴、蘋果、食品等。約在第十七世紀後，又以燭光或燈光作裝飾，象徵耶穌是照世之光。 返回

29 組員感想 何志勇(10) 梁兆煇(19) 梁栢文(18) 邱子豪(40)

30 梁兆煇(19) 我在這次宗教科的專題研當中，感到天主是多麼偉大啊！我開始明白為什麼 天主要派自己的兒子來救贖我們，我會慢慢地去試試相信天主。我的組長何志勇 同學用了很多的時間來完成這份宗教專題研習，我入到他的組中實在是相當的幸運，我們全組合作得像一個和諧大家庭一樣，無分你我，十分高興的完成這份工 作。 ( 143 ) 返回組員感想

31 何志勇(10) 當我做完這份的re專題習作之後，我更加了解聖誕節的意義，了解到真正的主人是耶蘇。雖然做的過程遇到不少困難，但是，透過主的幫助下，把一切的困難化解。 ( 73 ) 返回

32 梁栢文(18) 做這份project的時候,我覺得很開心,因為做的時候,同學們有說有笑,十分快樂.這份project亦使我對宗教科產生了一點兒的興趣,我很希望將來會有更多的機會去做宗教科的project. 返回

33 邱子豪(40) Uｍm,我做完這個專題報告之後，覺得很有成功感、很開心！耶穌的出生十分傳奇，而關於聖誕節既事情也很吸引！這個專題報告令我吸收了很多聖誕節和耶穌的事！我十分感謝我的組員！ ^^ ( 85 ) 返回