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《孙子兵法》之现代文本 主讲教师:陆保生
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世界兵学双璧
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“权谋文化” ——“兵者,诡道也。”
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文化:显文化(阳光文化) 潜文化(阴暗文化)
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如果将兵法引入生活,无异于将生活引入战争。
——马基雅维里
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“姨太太文化”的回归
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阴暗文化包括厚黑文化、痞子文化、犬儒文化、游民文化、拜金主义和拜权主义文化、文化的市侩主义等。
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一、坚持“取其精华,去其糟粕”的原则。
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一、坚持“取其精华,去其糟粕”的原则; 二、树立“修文亦须尚武,治世休耻言兵”的正确态度。
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三、不能简单地将《孙子兵法》纳入权谋文化的范畴。
一、坚持“取其精华,去其糟粕”的原则; 二、树立“修文亦须尚武,治世休耻言兵”的正确态度; 三、不能简单地将《孙子兵法》纳入权谋文化的范畴。
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四、在具体的学习过程中,坚持“谋天、谋事、谋己、谋心”的四谋原则;
一、坚持“取其精华,去其糟粕”的原则; 二、树立“修文亦须尚武,治世休耻言兵”的正确态度; 三、不能简单地将《孙子兵法》纳入权谋文化的范畴; 四、在具体的学习过程中,坚持“谋天、谋事、谋己、谋心”的四谋原则;
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五、希望同学们在学习的过程中,能有所收获,达到“六经注我”之境界。
一、坚持“取其精华,去其糟粕”的原则; 二、树立“修文亦须尚武,治世休耻言兵”的正确态度; 三、不能简单地将《孙子兵法》纳入权谋文化的范畴; 四、在具体的学习过程中,坚持“谋天、谋事、谋己、谋心”的四谋原则; 五、希望同学们在学习的过程中,能有所收获,达到“六经注我”之境界。
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阴暗文化包括厚黑文化、痞子文化、犬儒文化、游民文化、拜金主义和拜权主义文化、文化的市侩主义等。
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《孙子兵法》之现代文本 第一讲 孙子及《孙子兵法》
孙武 第一讲 孙子及《孙子兵法》 主讲教师 陆保生
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孙武 一、作者与成书存疑
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一、作者与成书存疑 1、成书于春秋末期,孙武著。 司马迁、曹操、宋濂、纪昀等持此观点。
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以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉?
——《虚实篇》
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夫吴人与越人相恶也,当其同舟共济,遇风,则相救也如左右手。
——《九地篇》
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一、作者与成书存疑 1、成书于春秋末期,孙武著; 2、孙武无其人,《孙子兵法》乃山林居士或战国时诡辩之士伪托。 姚际恒、叶正刚、梅尧臣等。
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一、作者与成书存疑 1、成书于春秋末期,孙武著; 2、孙武无其人,《孙子兵法》乃山林居士或战国时诡辩之士伪托;
3、成书战国,孙膑著。孙武和孙膑为同一人。 钱穆等持此观点。
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吴孙子:孙武 齐孙子:孙膑 孙膑 孙 膑 孙武
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鬼谷子,姓王名栩,春秋时人,生卒年月不详。,为纵横家之鼻祖。
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《吴孙子兵法》八十二篇; 《齐孙子》八十九篇。
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膑亦孙武后世子孙也; ——《史记》 孙武——孙明——孙膑 —— 《新唐书》、《姓氏说》
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一、作者与成书存疑 1、成书于春秋末期,孙武著; 2、孙武无其人,《孙子兵法》乃山林居士或战国时诡辩之士伪托;
3、成书战国,孙膑著。孙武和孙膑为同一人; 4、孙武即伍员,二者实为一人。 牟 庭
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一、作者与成书存疑 二、作者的生卒年月与出生地
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生卒年月不详 史学界认为其与孔子(前551——前479)同时代。 孙武 孔子
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生卒年月不详 出生地之争 惠民说 博兴说 广饶说 孙武
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一、作者与成书存疑 二、作者的生卒年月与出生地 三、《孙子兵法》版本
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《吴问》、《四变》、 《黄帝伐赤帝》、 《地形二》、《见吴王》
《吴问》、《四变》、 《黄帝伐赤帝》、 《地形二》、《见吴王》 1972年山东临沂银雀山一号汉墓出土的《孙膑兵法》竹简。
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现存最早的《孙子兵法》注本为曹操的《孙子注》
现存最早的《孙子兵法》注本为曹操的《孙子注》 曹 操
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现存最早的《孙子》是曹操的《孙子注》; 从南北朝到宋代比较著名的注家有(三国)沈友(梁)孟氏、;(隋)张子尚、萧吉;(唐)李筌、杜牧、陈皞 、贾林;(宋)梅尧臣、王皙、何延锡、张预等;除沈友、张子尚、萧吉三家注亡佚外,其余十家连同杜佑注《通典》的相关文字,都被辑录于《十一家注孙子》中保存下来; 宋元以后比较著名的注本有(明)刘寅《武经七书直解》;(明)赵本学《孙子书校解引类》等。
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目前,最有文本价值的本子主要有以下四种:
1、银鹊山汉墓简本《孙子》(简称“汉简本”); 2、宋本《十一家注孙子》 (简称“十一家注本”); 3、《平津馆丛书》影宋本《孙吴司马法》中的《魏武帝注 孙子》 (简称“曹注本”); 4、《续古逸丛书》所收宋本《武经七书》中的《孙子》 (简称“武经本”);
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一、作者与成书存疑 二、作者的生卒年月与出生地 三、《孙子兵法》版本 四、孙武的生平事迹
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在一个资源稀缺的世界,可以说“利他”的机会成本就是“损己”,而“损己”的极至便是让出你的生存空间。
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四、孙武的生平事迹 (一)、避乱奔吴、以退为进 “进不可御,退不可追,是古人追求的行动境界。”
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孙武的家族世谱 虞舜——虞 閼父——(封陈)——胡公满— ——相公皋羊——孝公突——慎公圉戎——
幽公宁——厘公孝——武公灵——夷公说——平公?——文公圉——桓公鲍——厉公跃—— 陈公子完(奔齐)——稚孟夷——湣孟庄——文子须无——桓子无宇——(赐姓孙)——孙书——孙凭——孙武……孙明……孙膑
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1、齐桓公知道完是陈国的公子; 2、完隐藏了自己的真实身份。
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工正
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孙武的家族世谱 虞舜——虞 閼父——(封陈)——胡公满— ——相公皋羊——孝公突——慎公圉戎——
幽公宁——厘公孝——武公灵——夷公说——平公?——文公圉——桓公鲍——厉公跃—— 陈公子完(奔齐)——稚孟夷——湣孟庄——文子须无——桓子无宇——(赐姓孙)——孙书——孙凭——孙武……孙明……孙膑
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第一,孙武出身封建领主贵族家庭,有王室血统。
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第一,孙武出身封建领主贵族家庭,有王室血统;
第二,孙武的曾祖父、祖父都是善于带兵作战的将 领,并有本宗族的私属军队。
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第一,孙武出身封建领主贵族家庭,有王室血统;
第二,孙武的曾祖父、祖父都是善于带兵作战的将 领,并有本宗族的私属军队; 第三,孙武的祖上在齐国的政治斗争中,善于权变,谋略高深,始终处于不败之地。 (庆氏)
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爱之如父母,归之如流水。
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第一,孙武出身封建领主贵族家庭,有王室血统;
第二,孙武的曾祖父、祖父都是善于带兵作战的将 领,并有本宗族的私属军队; 第三,孙武的祖上在齐国的政治斗争中,善于权变,谋略高深,始终处于不败之地; 第四,特有的齐文化对孙武成为一流的思想家和军事家有着重要的影响。
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“四姓之乱”: 高、国、陈、鲍
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不愿意纠缠于卿大夫之间无休止的争斗之中;
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不愿意纠缠于卿大夫之间无休止 的争斗之中;
这样的政治斗争,非常容易波及自己。
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孟子 孟子和亚里士多德都认为: “人是一种政治动物”
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不愿意纠缠于卿大夫之间无休止 的争斗之中;
这样的政治斗争,非常容易波及自己。 司马穰苴的猝死促使孙武最终离开齐国。
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“将在军,军令有所不受” ——司马穰苴
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《五经七书》: 孙武《孙子兵法》;吴起《吴子兵法》; 司马穰苴《司马法》;尉缭《尉缭子》;
姜子牙?《六韬》;张良《三略》;李靖《李卫公问对》
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“退却战略”
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妥协是一大法宝, 是成功的最重要秘诀。
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吴 国
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“辟隐深居”
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伍子胥
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四、孙武的生平事迹 (一)、避乱奔吴,以退为进 (二)、试兵任将,初露锋芒
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——《史记》 大骇 吴王 阖闾
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将在外, 君令有所不受。
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(1)有其严格的时代背景。
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轴心时代
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“公开和私下的战争愈来愈激烈,普通大众的状况是悲惨的,无论是谁获胜,他们都得遭殃。”
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“裸命时代”
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有其严格的时代背景。 案例1:吴起杀妻取将 吴起
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“作为军事家,人们将他与孙武并称,称为孙吴;作为政治家,人们将他与著名的改革家商鞅并举。”
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有其严格的时代背景。 案例2:晏婴二桃杀三士
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“三勇士”: 田开强 古冶子 公孙捷
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有其严格的时代背景; 从阖闾和孙武的性格特点分析,这件事的发生也是有可能的。
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阖闾:“好与戏” 孙武:“非好非戏”
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演阵法、斩美姬体现了孙武为将(修养)的四大品质:
智、勇、信、严
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演阵法、斩美姬体现了孙武为将(修养)的四大品质:
智:知也
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四知: 知己、知人、知天、知地 知己:了解自我——战胜自我——超越自我
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“先胜而后求战” ——孙武
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演阵法、斩美姬体现了孙武为将(修养)的四大品质:
勇
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赌徒是一个幻想自己必赢,却表现出坚决失败典型的人,他有一套制度——在博弈论中,被称为“赌徒谬论”。
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演阵法、斩美姬体现了孙武为将(修养)的四大品质:
信
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2、提出了“将在外,君命有所不受”的重要思想;
演阵法、斩美姬体现了孙武为将(修养)的四大品质: 信 1、告诫吴王战争不是游戏(非好非戏) 2、提出了“将在外,君命有所不受”的重要思想;
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演阵法、斩美姬体现了孙武为将(修养)的四大品质:
严
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四、孙武的生平事迹 (一)、避乱奔吴,以退为进 (二)、试兵任将,初露锋芒 (三)、千里击楚,以迂为直
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“实力就是一切,当你没有实力时,感情和逻辑就放在一边。”
——戴高乐
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“险阻湿润,又有江海之害,君无守御,仓库不设,田畴不垦,为之奈何?”
“险阻湿润,又有江海之害,君无守御,仓库不设,田畴不垦,为之奈何?” ——《吴越春秋》
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柏举大战
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“楚之为兵,天下强敌也” ——《吴越春秋》 “民劳、未可、待之。” ——《史记》 孙武 伍子胥
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“疲楚战略”
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吴军所到之处, 伏尸无数
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四、孙武的生平事迹 (一)、避乱奔吴,以退为进 (二)、试兵任将,初露锋芒 (三)、千里击楚,以迂为直 (四)、急流勇退,曲终奏雅
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——《史记》 孙子与有力焉。 北威齐晋,显身诸侯, 西破强楚,入郢, 司马迁 孙武
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大隐隐于朝 中隐隐于市 小隐隐于野
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孙武 作者 孙武 《孙子兵法》的传流与影响 孙武
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世界兵学双璧
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境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之。 ——韩非子
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——曹操 吾观兵书战策多矣孙武所著深矣。
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——唐太宗 观诸兵书,无出孙武。 李世民 李靖
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两类书不烧: 1、博士收藏的书不烧; 2、医药、卜筮、种树等实用方面的书不烧。 秦始皇
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——陈师道 “夫兵,非圣人之学。” “孙、吴之书,盗术也,不陈王者之前。”
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——杜牧 “因使晋绅之士不敢言兵,或耻言兵;倘有言之,世以为粗暴异人,人不比数。”
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《孙子兵法》对现代军事的借鉴与影响。
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《孙子兵法》对现代军事的借鉴与影响。 1、美国军校与《孙子兵法》
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“我真诚地希望你们喜欢读这本书。当然,我希望把这本书列为自由世界中所有官兵、一切从事政治活动的人以及政府和大学里所有的人的必读之书。如果我是最高统帅或被选为总统或当上总理,我还要更进一步。我要以法律的形式确定下来,所有的军官,特别是所有的将官,每年都要参加两次《孙子十三篇》的考试,一次口试,一次笔试,及格分数是95分。考试不及格的将官立即自动免职,并不准上诉,其他军衔军官则自动降职。” ——詹姆斯.克拉维尔
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《孙子兵法》对现代军事的借鉴与影响。 1、美国军校与《孙子兵法》 2、《孙子兵法》与美国人战争
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“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物…他的大部分观点,在我们当前的环境中仍然具有和当时同样重大的意义。”
——柯林斯
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“后来的军事著作无论在内容的丰富程度上,还是在对问题的分析深度上都未能超过它。
——利德尔.哈特
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“孙武说,’知彼知己,百战不殆‘...而美国人经常犯的一个错误是,仅仅局限于从容易衡量的军事与政治数据来了解对手,却忽视了更为重要的文化、历史和心理因素。为了最大限度地减少伤亡,我们一直采取的方式是部署大规模的火力,而不是灵活的运用战略。” ——道格拉斯.麦克内迪
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言兵者不止兵
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美国国防部长盖茨
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“这无关紧要,战争的胜负并不完全取决于战场上的得失成败。”
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“美国在越南战争中胜利无望正是应验了孙武所说的‘夫兵久而国利者,未之有也’,‘故兵贵胜,不贵久’”。
——尼克松
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“孙子说,上兵划谋。在越南战争的情况下,‘谋’即指大战略。美国人忽视了孙子的这一忠告,愚蠢地投入了战斗。”
——柯林斯
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《孙子兵法》对现代军事 的借鉴与影响。 《孙子兵法》对现代商业
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“正如军队需要军官和士兵一样,在同一资本指挥下共同工作的大量工人也需要工业上的军官(经理)和军士(监工)。”
——马克思
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吾治生产,犹伊尹、吕尚之谋,孙、吴用兵,商鞅行法是也。
——《史记》 吾治生产,犹伊尹、吕尚之谋,孙、吴用兵,商鞅行法是也。
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《孙子兵法》对现代军事 的借鉴与影响。 《孙子兵法》对现代商业 的借鉴与影响。 《孙子兵法》对人生的借鉴
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世方争于功利,而驰说者以孙、吴为宗。 班固
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吾独恨其不以七书与六经合而为一,以教天下万世也。
——李贽 吾独恨其不以七书与六经合而为一,以教天下万世也。 李贽
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“兵法在公则为政治秘诀,在私则为处世秘诀。孙子的兵法,皆是立身处世的教科书”。
——(日)平田晋策
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“……以至围棋胜败,垒球比赛,投机输赢,选举运动,更至夫妻吵闹——若把握《孙子》的精髓,我敢断言保证其必胜。”
——(日)北村佳逸
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“盖孙子者,兵书而外交书也,亦人事百般座佑铭也。今更生于新时代,通各自之职务,而活用之,处事上有所裨益也必矣。”
——(日)福本义亮
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“由于孙武对斗争的分析方法十分抽象,因而可用于涉及利害冲突的各种社会行为。所以在某种程度上,孙子是中国独特的斗争哲学和行为学的创始人。”
——(意)高利科夫斯基
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《孙子兵法》对人生的借鉴 1、《孙子兵法》独特的”特质”,可以 为人生所借鉴。
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《孙子兵法》对人生的借鉴 1、《孙子兵法》独特的”特质”,可以 为人生所借鉴。 其一,辩证思维的特质可满足人们启迪心智的需要。
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其二,包容丰厚的特质,为人们提供智慧和聪颖。
《孙子兵法》对人生的借鉴 1、《孙子兵法》独特的”特质”,可以 为人生所借鉴。 其一,辩证思维的特质可满足人们启迪心智的需要。 其二,包容丰厚的特质,为人们提供智慧和聪颖。
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地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。 ——《形》
地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。 ——《形》
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其三,可操作性的特质,易为人生立世之鉴镜。
《孙子兵法》对人生的借鉴 1、《孙子兵法》独特的”特质”,可以 为人生所借鉴。 其一,辩证思维的特质可满足人们启迪心智的需要。 其二,包容丰厚的特质,为人们提供智慧和聪颖。 其三,可操作性的特质,易为人生立世之鉴镜。
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其五,语言融合的特质,可使人生修养受到美的陶冶。
《孙子兵法》对人生的借鉴 1、《孙子兵法》独特的”特质”,可以 为人生所借鉴。 其一,辩证思维的特质可满足人们启迪心智的需要。 其二,包容丰厚的特质,为人们提供智慧和聪颖。 其三,可操作性的特质,易为人生立世之鉴镜。 其四,观念超前的特质,可促进积极人生的升华。 其五,语言融合的特质,可使人生修养受到美的陶冶。
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《孙子兵法》对人生的借鉴 2、在竟争激烈的现代社会,人们可以从《孙子》中汲取智慧和力量。
1、《孙子兵法》独特的”特质”,可以 为人生所借鉴。 2、在竟争激烈的现代社会,人们可以从《孙子》中汲取智慧和力量。 一是在向智慧人生的进击中,人们能从《孙子》中获得启迪。
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《孙子兵法》对人生的借鉴 二是在对积极人生的探索中,我们能从《孙子》中得到激励。 1、《孙子兵法》独特的”特质”,可以 为人生所借鉴。
1、《孙子兵法》独特的”特质”,可以 为人生所借鉴。 2、在竟争激烈的现代社会,人们可以从《孙子》中汲取智慧和力量。 一是在向智慧人生的进击中,人们能从《孙子》中获得启迪。 二是在对积极人生的探索中,我们能从《孙子》中得到激励。
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