作者&負責工作： 周柏辰:服飾、節慶、習俗、代表 薛宇良：流傳故事、音樂舞蹈、飲食習慣、其他

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1 作者&負責工作： 周柏辰:服飾、節慶、習俗、代表 薛宇良：流傳故事、音樂舞蹈、飲食習慣、其他
原著民文化：魯凱族 作者&負責工作： 周柏辰:服飾、節慶、習俗、代表 薛宇良：流傳故事、音樂舞蹈、飲食習慣、其他

2 魯凱族的服飾 魯凱族服裝 服裝也可以反映出魯凱族的階級制度。貴族與平民的裝扮有很明顯的差別，豹牙頭飾、豹皮背心、珍貴的琉璃珠飾品、鷹羽只限於高階層貴族使用，而百步蛇、太陽、人頭、陶壺等圖案是專屬於頭目的，但是平民可以透過納貢獲得頭目的允許。目前魯凱族的幾乎己無貴族與平民之分，因此服飾圖案也沒有貴賤之分了。 華麗的衣飾： 魯凱族的服飾以十字線繡、琉璃珠繡為主。圖案繁複華美，與排灣族的衣飾十分接近，幾乎很難分辨。

3 魯凱族的節慶 1/3 引靈報信 一、 引靈報信poapoi： poapoi是每個生命禮俗祭典的開始，開始由部落的總祭司barakalai發佈。引靈報信是在 祭魯凱神Kumaoso祈求庇佑魯凱族人，並降福保佑平安喜樂。舉行家祭時由家中較年長者 擔任，輔祭以男孩擔任為主。 祭祀禮儀中所需要的供物，以小米、豬皮、鐵片、水為重要的祭品。

4 魯凱族的節慶2/3 占卜祭 二、占卜祭vacapi： 主要儀式是利用烤小米方式來占卜一年農作物或狩獵的情形。此烤小米餅的儀式中格外嚴謹，只限男性參加。儀式過程是由族人帶小米團至特定地點，通常以 石版鋪地將版面稍熱後，把小米團分為大、小放在上面，再蓋上香蕉葉，上面再壓另外 的石版。烤熟之後的小米餅稱為capi，大的capi是拿到祭儀中分給參與者帶回家，小的 那一份稱為「聖餅」，是占卜祭中最重要的祭品。主祭者拿下「聖餅」後，小心翼翼的 打開，並察看所烤贖的聖餅如何？

5 魯凱族的節慶3/3 男人祈福祭 四、男人祈福祭Kiatodariti: 祭儀主要祈求神靈賜福魯凱族男人智慧、英勇；才藝，使魯凱族男人都具有智勇雙全的 本領。當天祭儀時，所有男人所用的生活器具、獵具、武器均一併祭。進行儀式時，嚴禁飛鳥禽獸接近，所以在進行儀式時，每一戶要派一名婦女看守，其餘的部落婦女都必 須到郊外迴避，以便男士們專心舉行祭儀。在郊外的婦女，忙著製作鞦韆及祭儀後所需 的物品，等男人祈福結束後才回來。在此祭儀中，最重要的祭品是dariti，此物是男人 專屬的信物，嚴禁婦女不准觸摸也不能吃。

6 魯凱族的習俗1/2 答來衣希(也就是盪鞦韆) 魯凱族「答來衣希」(也就是盪鞦韆) ，這個活動是屬於成年人才能玩的遊戲，大多由族中青壯的族人上山砍採碩大的剌竹後，由人力攀爬架設高空鞦韆座，其搭建的形式是在廣場中分散四個角落豎立竹子，並綁牢頂端處，從中垂下一條粗麻繩，繩子的末端再捲上椰子樹或檳榔樹採下的厚葉鞘後就算大功告成，在搭建鞦韆的過程其實是相當危險的，但其美意是給年輕一輩的族人乘坐並促進男女間的接觸交流，也算是為後輩設想相當齊全的一種作法。 　

7 魯凱族的習俗2/2 　活動開始前會先由古頭目手持檳榔，在祭師的陪同下分別至鞦韆架四個角落祭祀求其平安後展開。通常坐上鞦韆的是未嫁娶的少女，由年輕的男族人邀請心中仰慕的女子去盪鞦韆，女子呈站立狀拉著繩子、腳踏葉子或竹籐編的座，由二名族人各站一邊，分別牽動鞦韆的繩索，使之來回盪高，等女孩覺得足夠並開口喊停時，才緩緩縮小盪幅直到停止，並由原先邀請的男族人上前將女孩抱下鞦韆，並送到女方家長所在處，圓滿地達成了友誼及情感的交流。

8 魯凱族的代表 魯凱族族花 魯凱族: 崇拜太陽的魯凱族，很多人會把魯凱族當作排灣族的一支，那是因為這兩個族都崇拜太陽和百步蛇的緣故。其實，魯凱族雖然在文化和習俗上和排灣族有很多相同的地方，但仔細去觀察比較，還是可以發現魯凱族的獨特之處。除了語言不一樣之外，魯凱族「重男」的觀念也和排灣族的「男女平等」不大相同。而且魯凱族的木雕像大部分是裸體的，風格很特別，讓人一眼就可以看出是魯凱族的作品。另外，魯凱族的階級很分明，認為貴族是太陽之子，平民是百步蛇之子，只有貴族的男性才有資格戴太陽頭花，就算是剌青，也有階級之分。　　　

9 THE END