Atayal.

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1 Atayal

2 地 理 位 置 分佈在台灣中北部山區， 包括埔里至花蓮連線以北地區 泰雅族分佈於北部中央山脈兩側， 東至花蓮太魯閣，西至東勢，
地　理　位　置 分佈在台灣中北部山區， 　包括埔里至花蓮連線以北地區 　泰雅族分佈於北部中央山脈兩側， 　東至花蓮太魯閣，西至東勢， 　北到烏來，南迄南投縣仁愛鄉， 　是分佈面積最廣的一族。

3 部落分布 今日泰雅族分佈的十三個鄉，分別是：台北縣烏來鄉、桃園縣復興鄉、新竹縣尖石鄉、新竹縣五峰鄉、苗栗縣泰安鄉、苗栗縣南庄鄉、台中縣和平鄉、南投縣仁愛鄉、宜蘭縣南澳鄉、宜蘭縣大同鄉、花蓮縣秀林鄉、花蓮縣萬榮鄉、花蓮縣卓溪鄉。 這其中，花蓮縣秀林鄉與萬榮鄉部分曾被歸屬於泰雅族，但以太魯閣語為母語的人群，總人口數約有一萬多人；在2004年「太魯閣族」在官方的承認下成立後，有兩千多人選擇登記以太魯閣為族籍。

4 人　　口 目前人口約有81,000人，為原住民的第三大族。 傳統生活以狩獵、山田燒墾為主。 泰雅族素以男子勇武善獵，女子長於織布著稱。

5 簡 介 織布技術發達，技巧繁複且花色精巧，其中以紅色象徵血液，具有生命力，可以避邪，故而喜好紅色服飾。 有紋面習俗。
簡　　介 織布技術發達，技巧繁複且花色精巧，其中以紅色象徵血液，具有生命力，可以避邪，故而喜好紅色服飾。 有紋面習俗。 社會組織以祖靈祭祀團體為主， 最重要的祭儀活動為祖靈祭。 歌舞動態活動以口簧琴與口簧琴舞為其特色。

6 宗教信仰 泰雅人的宗教信仰以祖靈的信仰為主，並以超自然的神靈信仰（rutux）最為重要。
rutux作為一種無形的超自然力量，使泰雅人在治病、消災祈福時，都會祭祀rutux請其保佑。 泰雅人相信祖靈（utux）是宇宙的主宰，也是一切禍福的根源，因此泰雅人對祖靈是以服從的態度，無條件的遵照祖訓，如此便能得到祖靈的庇佑而豐收健康，反之，則會受到祖靈的處罰，此時就必須以贖罪的方式獲得赦免。

7 織　布

8 紋　面 昔日男女在臉部刺青，表示已成人或是榮譽的象徵，同時在盛行獵首的當時，亦有辨識敵我的作用，此習俗自日據時期被嚴格禁止以後，已不復存，只有在居住深山中八十歲以上的老人臉上尚可見到。

9 紋 面 泰雅族以面部刺紋聞名，主要的部位多在面部，而紋身的意義主要有四個： (1)族群標記：以區別我群和他群，避免在戰爭時殺傷到自己人。
紋　面 泰雅族以面部刺紋聞名，主要的部位多在面部，而紋身的意義主要有四個： (1)族群標記：以區別我群和他群，避免在戰爭時殺傷到自己人。 (2)成人標記：表示通過考驗，獲得結婚的資格，並可公開參加社群活動；若應紋身者達到一定年齡而未紋，會被族人譏笑為未成年人，並視為一種凶兆。 (3)成就標記：以男性來說，是獵頭較多，以顯示其勇氣和成果之代表記號為主；而女性，則是織布技術高超，獲族人認同者。 (4)美觀標記：是一種裝飾，此種看法與一 　些非洲或大洋洲的民族看法相似，有花紋分 　明者為美。

10 服　　飾 男女服飾的組成：泰雅傳統服裝綜合了縫製式及披掛式服裝的形式，分日常、工作服和禮用服飾。 服裝的形制是以較古老的方衣形態保存。

11 服 飾 由於泰雅族傳統社會，並沒有明顯的階級，所以頭目家庭的穿著也和族人無太大差異。
服　　飾 由於泰雅族傳統社會，並沒有明顯的階級，所以頭目家庭的穿著也和族人無太大差異。 服裝使用的材質：服飾或織物所應用的資源眾多，但多半還是以苧麻為主。

12 織物的色彩與圖紋 色彩色譜大抵是藍、黃、紅、黑、白組成 織物的紋樣還是以菱紋及橫條為基本元素加以組合變化。 服飾中多彩的橫線是，
　通往祖先福地的彩虹橋 多變的菱紋，織者稱它為眼睛， 　代表無數祖靈的庇佑

13 服 飾 男子服裝的基本組件包括：額帶、頭飾、胸兜、上方、披肩、前遮陰布及刀帶。
服　　飾 男子服裝的基本組件包括：額帶、頭飾、胸兜、上方、披肩、前遮陰布及刀帶。 女子服裝的組合則移除前遮陰布及刀帶，易為片裙和綁腿。

14 編　器 台灣盛產竹籐，因此各族都有以竹籐為材料，編成各種日常用的器具，大的如背框、籮筐，小的像首飾盒，各族編器以泰雅族最為出色。

15 建　　築 泰雅族家屋主要可分為半豎穴式木屋，與平地竹屋兩種基本形態。

16 ＴＨＥ　ＥＮＤ

17 參考資源 台灣原住民數位博物館 http://www.dmtip.gov.tw/Index.aspx 南澳國小原民資源網
原民會生活網 順益原民博物館

18 參考資源 泰雅族染織工藝學習網 http://www.dmtip.gov.tw/event/dva/index.htm
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