第二章 认识世界和改造世界 制作、讲授：郑来春（政法学院思政一部） 电话：

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1 第二章 认识世界和改造世界 制作、讲授：郑来春（政法学院思政一部） 电话：13227299799 电子邮箱：sxdxzlc@126.com
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2 第二章　认识世界和改造世界 第一节　认识的本质及规律 第二节　真理与价值 第三节　认识与实践的统一

3 教学目的和要求 学习和把握马克思主义认识论的基本观点, 了解认识的本质及其发展规律；真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。 第二章 认识世界和改造世界

4 教学要点 辩证唯物主义认识论是能动的反映论 实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点 人类认识的本质及其发展规律
真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界 第二章 认识世界和改造世界

5 第一节　认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律 第二章 认识世界和改造世界

6 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础 实践观点是马克思主义认识论首要的、基本的观点 （一）实践和认识的主体与客体 （二）实践在认识中的决定作用 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

7 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
（一）实践和认识的主体与客体 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

8 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
主体 是指从事社会实践和认识活动的人 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

9 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
是指主体实践和认识活动所指向的对象。 客体 客体的形式： 自然客体、 社会客体、 精神客体 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

10 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法 。 中介 实践的中介系统 一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统 二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

11 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
主体与客体的关系 主客体的关系从根本上说是认识关系、实践关系。 　　主体认识和改造客体的过程，从根本上说，是为了满足自己的需要、获得一定的价值。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

12 主体和客体相互作用的过程 一是确立实践目的和实践方案。
二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。 三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行 实践活动过程在主体的自觉意识支配下，既能动地 变革着客观世界，也能动地改造着自身的实践能力 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

13 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
（二）实践在认识中的决定作用 1、实践产生了认识的需要 人们的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

14 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
农牧业生产 天文学 丈量土地 数 学 建筑、手工业 力 学 战 争 兵 法 解决环境污染和生态失衡 生态科学 马克思主义 无产阶级的革命斗争 改革开放 邓小平理论 实践需要 认识产生 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

15 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
2、实践为认识提供了可能 实践创造出必要的物质条件和手段，使认识不断向前发展。 结绳记事 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

16 假如我能比别人望得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
3、实践使认识得以产生和发展 假如我能比别人望得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上 直接经验 间接经验 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

17 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
3、实践使认识得以产生和发展 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

18 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
4、实践是检验认识真理性的唯一标准 大地是球形吗? 哥伦布 麦哲伦 航海实践 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

19 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
实践是认识的基础 1、实践是认识的来源 2、实践是认识发展的动力 3、实践是认识的最终目的 4、实践是检验认识真理性的唯一标准 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

20 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
二、认识是主体对客体的能动反映 （一）唯物主义与唯心主义对认识的不同回答 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

21 （一）唯物主义与唯心主义对认识的不同回答 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
认识论中两条根本对立的认识路线 一条是“从物到感觉和思想”的唯物主义路线。 一条是“从思想和感觉到物”的唯心主义路线。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

22 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
　　主观唯心主义先验论认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，即认为是自己头脑里所固有的，是心灵的自由创造物。 　 人之所不学而能者，其良能也，所不而知者，其良知也。 　仁、义、礼、智，非由外我也，我固有之也。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

23 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
客观唯心主义先验论认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物 古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

24 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
旧唯物主义的认识论 两个严重缺陷 一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用 即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动 ----直观的消极被动的反映论 二是不了解认识的辩证本性，离开辩证法来考察认识问题，不把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

25 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
旧唯物主义直观反映论 德谟克里特的“影像说” 亚里士多德的“蜡块说” 约翰·洛克的“白板说” 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

26 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
辩证唯物主义认识论 首先，辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系 其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

27 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
认识是主体对客体的能动反映 反映具有摹写性 两个特点 反映具有创造性 红花 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

28 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
在反映过程中，不仅有对认识对象信息的接受，而且有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。 蛇！ 杯弓蛇影 鬼从何来？ 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

29 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

30 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
三、认识运动的基本规律 （一）从实践到认识 （二）从认识到实践 （三）认识运动的不断反复和无限发展 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

31 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
（一）从实践到认识 感性认识 　　感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系和各个方面的认识，它是认识的初级阶段。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

32 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象 感觉 　　是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。 红！ 甜！ 硬！ 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

33 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
知觉 　　是对事物表面现象和外部联系的综合反映。 红！ 甜！ 又红又甜又硬 硬！ 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

34 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
表象 　　是在知觉的基础上形成的感性形象。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

35 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
感性认识的特点 直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。 具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

36 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
理性认识 　　指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 F=GM1M2/R2 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

37 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
理性认识有概念、判断和推理三种形式 概念 概念是反映事物本质属性的思维形式。 水果 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

38 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
判断 　是对事物有所肯定或有所否定的思维形式 苹果是水果 西红柿不是水果 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

39 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
推理 　　是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式 一切反动派都是纸老虎 帝国主义是反动派 帝国主义是纸老虎 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

40 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
理性认识的特点 一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。 二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

41 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
感性认识和理性认识的辩证关系 第一，理性认识依赖于感性认识。 第二，感性认识有待于发展和深化为理性认识。 第三，感性认识和理性认识是相互渗透的。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

42 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
感性认识和理性认识相互依赖 来源于 F=GM1M2/R2 感性认识 理性认识 有待于发展到 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

43 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
感性认识和理性认识相互渗透 判断 这花是红的 感觉 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

44 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
感性认识与理性认识的辩证关系 理性认识依赖于感性认识 感性认识有待于发展到理性认识 相互依赖 没有纯粹的感性认识 也没有纯粹的理性认识 相互渗透 唯理论－－教条主义 割裂两者关系 经验论－－经验主义 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

45 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
感性认识向理性认识的飞跃的条件 　　第一、 勇于实践，深入调查研究，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。 　　　第二、必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作与加工，上升为理性认识。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

46 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
非理性因素 非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。 非理性因素对于人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

47 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
（二）从认识到实践 认识过程的第二次飞跃 认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

48 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
理性认识必须回到实践中去 　　第一、理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造。　　 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

49 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
第二、理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 不同重量的物体下落速度不同 亚里斯多德 不同重量的物体下落速度相同 伽利略 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

50 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
理性认识向实践飞跃的条件 第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。 第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。 第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。 第四，要有正确的实践方法即工作方法。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

51 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
（三）认识运动的不断反复和无限发展 从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

52 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
认识过程的反复性和无限性 　　第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。 从主观方面说，人们总是受到自己认识能力和实践活动范围的限制。 从客观方面说，受到科学技术条件的限制，以及客观过程的发展和表现程度的限制。客观事物的本质有一个显露的过程，人的认识也就需要一个过程。　　 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

53 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
认识过程的反复性和无限性 　　第二，从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成，因为物质世界及其发展是无限的。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

54 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
光的本性之争 光是粒子 光既有粒子性又有波动性 光是波 牛顿 惠更斯 爱因斯坦 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

55 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律
主观与客观、认识与实践的具体的历史的统一 即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合 具体的统一 历史的统一 即主观认识要同特定的历史发展阶段的客观实践相适应 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律

56 第二节　真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一 第二章 认识世界和改造世界

57 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
一、真理的客观性、绝对性 和相对性 真理的含义 　 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确认识 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

58 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
（一）真理的客观性 真理具有客观性，凡真理都是客观真理 首先，真理的内容是客观的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，在于思想与客观事物的本质和规律的一致性 其次，检验真理的标准也是客观的。 真理的客观性原理是唯物主义认识论的一般原理在真理问题上的贯彻。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

59 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
真理形式的主观性 　 既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。 主观真理论 实用主义： “有用就是真理” 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

60 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
真理的一元性 　　真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。 　　在任何情况下，对于特定实践活动中的特 定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定 的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这 种认识就是真理。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

61 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
（二）真理的绝对性和相对性 真理的绝对性或绝对性的真理是指真理的无条件性、无限性。 　　首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。 c a b a2+b2=c2 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

62 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，也就是承认绝对真理。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

63 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。 承认我们的认识有待于扩展，也就是承认了相对真理 真理的相对性即相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

64 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
　　其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。 承认我们的认识有待于深化，也就是承认了相对真理 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

65 任何真理都只能是主观对客观事 物近似正确即相对正确的反映。
人不能完全地把握＝反映＝描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。 任何真理都只能是主观对客观事 物近似正确即相对正确的反映。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

66 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
真理的绝对性和相对性的辩证关系　　　 第一，绝对性真理和相对性真理是相互渗透和相互包含的 一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。 另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和构成绝对真理。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

67 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
真理的绝对性和相对性的辩证关系　　　 第一，绝对性真理和相对性真理是相互渗透和相互包含的 从真理的两重性来看，任何真理既是绝对的，又是相对的，是两者的统一。 就真理在一定条件下对有限事物的认识来说，它是相对的； 就真理在这种条件下，反映客观世界、反映客观事物的本质和规律的真实情况来说，是绝对的。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

68 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
第二，绝对性真理和相对性真理又是辩证转化的 　　真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的过程。任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

69 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
第二，绝对性真理和相对性真理又是辩证转化的 马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

70 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
　　绝对真理和相对真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性，在这个问题上，我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义 从内容和认识能力上看 从广度和深度上看 真理 确定性、 无条件性 近似性、 有条件性 同一真理的两种不同属性 绝对性 相对性 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

71 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
思维能力的至上性和非至上性 人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性； 每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度，社会历史的实践水平，主观的条件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

72 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
(三)真理与谬误 　　真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合。符合的就是真理，不符合的就是谬误。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

73 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
真理和谬误的辩证关系 就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。 对立 真理是与谬误相比较而存在的。 联系 真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。 真理和谬误在一定条件下相互转化。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

74 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
二、 真理的检验标准 (一)实践是检验真理的唯一标准 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维――离开实践的思维――的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

75 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

76 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
实践之所以是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的 第一，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。 检验真理的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

77 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
实践之所以是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的 第二，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。就是说，人们遵循一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。 实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

78 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
实践是检验真理的唯一标准 ----是由真理的本性和实践的特点决定的 相符合 真理 主观认识 对象化 实践 谬误 不相符合 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

79 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
逻辑证明 逻辑证明是运用已知的概念和判断，通过推理来证明待证命题的思维过程，是探索和论证真理的一种重要手段，是实践标准的重要补充。 逻辑证明只能回答前提与结论的关系是不是符合逻辑的问题，而不能回答结论是不是符合客观实际的问题。已被逻辑证明了的东西，还必须最后经过实践的检验，才能被确定为真理。因此，逻辑证明不能与实践标准并列更不能取代实践标准。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

80 门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆4个新元素的存在，预言经过实践得到证实。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
(二)实践标准的确定性与不确定性 实践作为检验真理标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性，实践最终一定能鉴别出认识的真理性 门捷列夫 ( ) 门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆4个新元素的存在，预言经过实践得到证实。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

81 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
(二)实践标准的确定性与不确定性 实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。任何具体的实践活动对于真理的检验作用，都会由于历史条件的种种限制而表现出某种相对性、有限性和不确定性的特点。 外星人 UFO 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

82 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
三、真理与价值的辩证统一 　　为了满足人类生存和发展的需要，人们必须 通过实践改造外部世界，创造出能够满足人类需 要的事物。在这一过程中，不仅存在着主观符合 客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和 尺度认识和改造客观世界的价值问题。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

83 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
（一）价值及其特性 指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理 真理尺度 指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。 价值尺度 任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

84 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

85 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
价值的特点 　　　　　（1）价值具有客观性 　　首先，人的需要具有客观性。 　　其次，用来满足人的需要的对象也具有客观性。 　　最后，满足人的需要的过程和结果也具有客观性。 　　人的需要的满足是主客体之间相互作用的过程，主 客体相互作用的结果形成后，就会对主体的需要构成意 义关系。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

86 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
　　　　　（2）价值具有主体性 　　价值的具体的主体性是指价值本身的特点直接 同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映着主 体性的内容。由于价值关系的形成是以主体的需要 为主导因素的，因此客体对于主体的意义就会因主 体及其需要不同而不同。因此，主客体之间的价值 关系就不是一种自然的现成关系，而是主体在实践 基础上确立的同客体之间的一种创造性关系。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

87 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
　　　　（3）价值具有社会历史性 　　　由于价值关系的主体具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性的特点。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

88 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
　　　　　（4）价值具有多维性 任何一个层次的主体都表现为一定的整体，由于其结构和规定性又是复杂的、立体的和全面的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。同一客体相对于主体的不同需要来说，可以构成多维的价值关系。 价值的多维性要求人们在创造或实现价值时，必须对某一价值物的价值作全面的考察，以决定取舍。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

89 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
（二）价值评价及其特点 价值评价 　　　就是评价主体在对价值现象的一定认识的基础上，依据一定的评价标准，对价值客体与价值主体之间的价值关系进行的评判，是价值客体与主体需要的关系在主体意识中的反映，是对价值事实的理性判断、情感体验和意志保证的综合反映。 价值评价的着眼点－－主体和客体之间的效用关系 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

90 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
价值评价的特点 第一，价值评价以主客体的价值关系为认识对象 第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的 第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

91 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。实践是检验评价结果的标准。 一般说来，由于评价性认识与知识性认识一样，它们都是由人们指导实践改造客观世界的需要而产生的，都是为实践取得成功服务的。成功的实践既表明知识性认识是正确的，同时也表明评价性认识是正确的，表明评价正确地反映了客体对于主体的价值 关系。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

92 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
需要指出的是，在现实生活中由于价值认识的主体是由个人、群体、人类等分别承担的，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同主体对同一个事物的价值认识也常常会产生差异或矛盾。 由于人民群众、人类的要求或利益总是代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的，因此对于任何价值认识的主体而言，其价值认识的结果只有与人民、人类的要求或利益相一致，才是正确的价值认识。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

93 （三）价值评价的功能与 树立正确价值观的意义
（三）价值评价的功能与 　树立正确价值观的意义 　　　　　　价值评价的功能 价值认识在实践中起着激励、制约和导向作用 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

94 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
　　 首先，价值认识作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映，作为人们对价值现象的正确认识，构成了实践的精神动力，是推动着实践不断实现价值的驱动力量。 其次，价值认识作为实践的尺度是实践活动发展的规范因素，它要求实践活动必须消除盲目性和随意，必须服从于实践目标的现，即服从于实践满足人们客观需要这一根本目的。 　　最后，价值认识作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素，它制约着实践活动的发展朝着更充分、全面、可持续性地满足人们日益增长着的物质和精神文化需要的方向发展。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

95 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
树立正确价值观的意义 　　价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。 　　价值观对人的行为起着规范和导向作用。价值观不同的人们，行为的取向也会不同，甚至可以截然相反。即使从同一个真理性的认识出发，也可能引出不同的甚至想反的行为取向。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

96 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
正确的价值观 　　正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

97 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
社会主义核心价值观 　　加强社会主义核心价值体系建设，就要巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领社会风尚，从而巩固人民群众团结奋斗的共同思想基础，推动中国特色社会主义事业的全面发展。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

98 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
（四）价值和真理在实践中的辩证统一 在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于 外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本 目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值 在实践基础上是辩证统一的。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

99 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
真理和价值在实践中的辩证统一关系 　 首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。 　　其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。人们对实现价值的追求，构成了实践的动因，但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。 　　最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

100 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
真理和价值的相互制约 　 一方面，价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的发展水平制约着价值实现的程度； 另一方面，真理在实践中被验证的过程，则有赖于价值在实践中被实现的状况。价值的实现表明，在实践中所遵循的关于客观事物的本质和规律的认识是真理。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

101 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
真理和价值的相互引导 　　一方面，实现价值是人们追求真理的目的，满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理，所以认识活动的指向是受价值追求的指向规定的； 另一方面，真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求，人们在哪一个领域中获得的真理越多，人们就会在哪一个领域中提出更多的价值目标，因此真理的发展同时也影响了价值发展的方向和程度。　　 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

102 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
真理和价值的相互促进 　　一方面，真理的发展促进价值的实现，也就是说，真理的发展可以促使人们更深刻、更全面地理解其生活条件和发展方向，从而使人们的价值追求更合理，更符合人类自身发展的必然性； 另一方面，价值的实现又推动着真理的发展。人们对价值的追求越自觉、越合理、越深入，也就表明人们对真理的把握越全面、越深刻，同时也就越能够激发起人们探索真理的热情。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

103 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值
　 科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。在认识和实践活动中，必须如实地、准确地按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律，把追求真实、反对虚假看作是进行科学认识和实践活动的基本品格。要求我们必须崇尚理性思维，以清醒的、严谨的、合乎逻辑的思想从事科学认识和理论创造，进一步指导实践活动。 人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。坚持既崇尚理性，又调动情感、意志等非理性因素和精神体验来展示和表现人的本质和人的追求。要求人们时刻以符合人民的利益和发展要求的价值标准审视一切思想和行动的合理性。 第二章 认识世界和改造世界 第二节 真理与价值

104 第三节　认识与实践的统一 一、一切从实际出发 二、在实践中坚持和发展真理　 三、认识世界和改造世界 第二章 认识世界和改造世界

105 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一
一、一切从实际出发、实事求是 一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要坚持实践第一的观点，从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一

106 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一
从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发 应当从揭示规律的高度去把握事实，　在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一

107 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一
　 “实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系及规律性，“求”就是我们去研究。 　　——实事求是就是一切从实际出发，根据实际发生的新情况、新问题去寻找新答案，创造新理论。 一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一

108 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一
　　我党的思想路线：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。” 实事求是的思想路线 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一

109 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一
坚持实事求是，必须解放思想，即在马克思主义指导下打破陈旧观念和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。 　　解放思想和实事求是是辩证统一的。解放思想和实事求是深刻体现了彻底的唯物论和彻底的辩证法的统一。在实际工作中，则是体现了马克思主义的科学态度和辩证方法的统一，体现了客观规律性和主观能动性的统一。 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一

110 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一
　　　二、在实践中坚持和发展真理 　　坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到在实践中坚持和发展真理。 对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一

111 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一
三、认识世界与改造世界 认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。 认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一

112 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一
认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。主观和客观的矛盾是人类实践活动中的最普遍、最根本的矛盾，是人类世界形成和发展的动力。 认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。认识必然、争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个世界历史性的过程。由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。 第二章 认识世界和改造世界 第三节 认识与实践的统一

113 思考题 1、为什么说实践在认识发展中起决定作用？ 2、为什么说认识的本质是主体对客体的能动反映？
3、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一 4、如何理解真理的绝对性和相对性的辩证关系？ 5、为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？ 6、如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？ 7、如何理解哲学上的价值和价值评价的含义？ 8、当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？

114 参考书目 1、马克思:《关于费尔巴哈的提纲》,《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
2、恩格斯:《反杜林论》（欧根杜林先生在科学中实行的变革）第一篇哲学，三、九、十一，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。 3、列宁:《唯物主义和经验批判主义》（对一种反动哲学的批判）（节选）第二章，1、4、5、6，《列宁选集》第二卷，人民出版社1995年版。 4、毛泽东:《实践论》,《毛泽东文集》第1卷，人民出版社1991年版。 5、毛泽东:《改造我们的学习》,《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1991年版。 6、毛泽东:《人是正确思想是从哪里来的？》，《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版。