第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 刘凌霄.

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1 第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 刘凌霄

2 第一节 树立正确的人生观 教学要点： 一、世界观与人生观 二、追求高尚的人生目的 三、确立积极进取的人生态度 四、用科学高尚的人生观指引人生

3 一、世界观与人生观 1.世界观 2.人生观 3.人的本质 4.世界观与人生观紧密相联

4 1.世界观 世界观来源于人的生产和生活实践，是人们在实践过程中逐渐形成的对世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。

5 2.人生观 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。

6 人是什么 ? 斯芬克斯之谜

7 人是多么了不起的杰作！ 理性多么高贵！ 才能多么广大！ 外形和行动多么特殊让人赞叹！ 举止多么象天使！ 理解力多么象上帝！ 宇宙的精华，万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》

8 人之难知也. 江海不足以喻其深, 山谷不足以配其险, 浮云不足以比其变. ——苏东坡 世事洞明皆学问， 人情练达即文章。 —— 《红楼梦》

9 3.人的本质 （1）中国古代的人性理论 ①孟子的“人性善说” ②荀子的“人性恶说” ③告子的“人性无善无恶说” ④杨雄的“人性善恶混杂说”
⑤董仲舒的“人性三品说”

10 （2）西方近代的人性理论 ①宗教神学的人性观 ②资产阶级的人性论。

11 （3）马克思关于人的本质理论 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和 ----马克思《关于费尔巴哈的提纲》

12 案例 [狼孩的故事] 1920年，在印度加尔各达附近的一个山村里，人们在打死了一只狼后，在狼窝里发现了两个由狼抚养大的女孩：其中大的有8岁，后被取名为卡玛拉，小的有2岁，取名为阿玛拉，但因其体弱，不久死去。这是世界上发现的首例狼孩。由于她们自幼远离人类社会，在狼窝里长大，所以一切生活习性都与狼别无二致。比如，她们不会直立行走，只能用四肢爬行，白天睡觉，晚间出来活动，怕光、怕火，不吃素食和熟食，只吃生肉，而且不是用手拿着吃，而是放在地上用牙齿撕咬，她们也不会说话，只会像狼一样引颈长嚎。在孤儿院人员的耐心抚育下，卡玛拉用了两年的时间才学会站立，6年才会走路，到1929年她死时，一共学会了45个词，和几句简单的话，智力水平仅相当于4岁儿童。后来，社会上又发现过几起狼孩和猪孩等，都具人形，而不具有人的本质的案例。

13 [剖析]人的本质是不是自私的 第一、人的本能不等于自私。 第二、自私不是人类历来就有的普遍规律。 第三、自私并不是人人都有的。
第四、自私不是永恒不变的。 人有自私心与人性自私是两个不同的问题

14 4.世界观与人生观紧密相联 一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要作用。

15 二、追求高尚的人生目的 人生观主要由人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的，其中人生目的，回答人为什么活着，它是人生观的核心。
人生目的决定走什么样的人生道路 人生目的决定持什么样的人生态度 人生目的决定选择什么样的人生价值标准

16 三、确立积极进取的人生态度 1.人生态度与人生观 2.端正人生态度 人生态度是人生观的重要内容 人生态度也是人生观的表现和反映 人生须认真
人生当务实 人生应乐观 人生要进取

17 [诗词欣赏]菩萨蛮·大柏地 ——毛泽东 赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞。 雨后复斜阳， 关山阵阵苍。
[诗词欣赏]菩萨蛮·大柏地 ——毛泽东 赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞。 雨后复斜阳， 关山阵阵苍。 当年鏖战急， 弹洞前村壁。 装点此关山， 今朝更好看。

18 四、用科学高尚的人生观指引人生 1.树立为人民服务人生观 2.抵制错误人生观

19 1.树立为人民服务人生观 在马克思主义发展史上，从马克思和恩格斯提出的“为大多数人谋利益”，到列宁提出的“为千千万万劳苦人民服务”，再到毛泽东精辟概括为“为人民服务”，反映了为人民服务思想和命题的形成及发展的过程，反映了无产阶级人生观、道德观的形成、发展和完善过程。 一个树立了为人民服务人生观的人，能把人民群众的利益放在心上，力求为人民多做好事。

20 2.抵制错误人生观 （1）反对拜金主义人生观 （2）反对享乐主义人生观 （3）反对个人主义人生观
拜金主义人生观是一种金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生最高目的的人生观。 （2）反对享乐主义人生观 享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。 （3）反对个人主义人生观 个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人是目的，社会和他人只是达到个人目的的手段。 （第一节完）

21 剖析 其一，它们都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益，不可能具有无产阶级的宽广胸怀和远大志向，更不能代表人民群众的利益。

22 其二，它们都没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，它们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己之私利。

23 其三，它们对人的需要的理解是片面的,夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的全面需要。

24 钱能买到房屋，但不一定能买到家庭; 钱能买到珠宝，但不一定能买到美丽; 钱能买到书籍，但不一定能买到智慧; 钱能买到药品，但不一定能买到健康; 钱能买到追随，但不一定能买到忠诚; …….

25 名人名言 我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。 —— 爱因斯坦 我不需要发财，更多的财富只不过意味着用四匹马代替
两匹马来拉我的马车。我惟一的目的，就是为人类服务。 —— 戴维 金钱是好的仆人，却是不好的主人。 —— 培根 享乐主义使“我们这个社会里的人都是不幸的人：孤独、恐惧、抑郁、具有依附性和破坏性。”现实生活启示我们：“只有那些能够将其不断节省下来的时间成功地‘消磨’掉的人才是快活的。 ——弗洛姆

26 第二节 创造有价值的人生 教学目的： 帮助学生深刻理解人生的自我价值与社会价值的辩证关系，科学把握人生价值的评价标准和实现人生价值的条件，把自己的人生与人民的事业紧密结合、在全面建设小康社会的实践中创造有价值的人生。

27 1.价值与价值观 2.人生价值 一、价值观与人生价值 价值是实践基础上客体对主体的积极效应。 价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、
如何创造价值等问题的根本观点。 2.人生价值 人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义 。

28 二、人生价值的标准与评价 1.人生的自我价值与社会价值 2.人生价值的标准 3.人生价值的评价
人生的社会价值是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值； 人生的自我价值是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值。 2.人生价值的标准 3.人生价值的评价 坚持能力有大小与贡献须尽力相统一 坚持完善自身与贡献社会相统一 坚持动机与效果的统一

29 有 的 人 ━━纪念鲁迅有感 有的人活着， 他已经死了； 有的人死了， 他还活着。 有的人 骑在人民头上： “呵，我多么伟大！”
有 的 人 　　━━纪念鲁迅有感 有的人活着， 　　他已经死了； 　　有的人死了， 　　他还活着。 　　有的人 　　骑在人民头上： “呵，我多么伟大！” 　　俯下身子给人民当牛马。

30 有的人 　　把名字刻入石头， 想 “不朽”； 　　有的人 　　情愿作野草， 　　等着地下的火燃烧。 　　他活着别人就不能活； 　 有的人 　　他活着为了多数人 更好地活。

31 人民把他摔倒； 给人民作牛马的 人民永远记住他！ 把名字刻在石头上的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。
　　 骑在人民头上的 　　人民把他摔倒； 　　给人民作牛马的 　　人民永远记住他！ 　　把名字刻在石头上的 　　名字比尸首烂得更早； 　　只要春风吹到的地方 　　到处是青青的野草。 　　他活着别人就不能活的人， 　　他的下场可以看到； 　　他活着为了多数人更好地活着的人 　　群众把他抬举得很高很高。1949年11月1日

32 三、人生价值实现的条件 1. 社会条件 2.个人条件 从社会现实条件出发 遵循社会发展规律 从个人自身条件出发 不断提高自己的能力
立足现实，坚守岗位做贡献 培养自强不息的精神

33 四、在实践中创造有价值的人生 走与人民群众相结合的道路 走与社会实践相结合的道路 （第二节完）

34 如果人生真有意义和价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
每一个人都争取一个完满的人生，然而，自古及今，海内海外，一个百 分之百完满的人生是没有的。不完满 才是人生。 如果人生真有意义和价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。 ——《季羡林谈人生》

35 第三节 科学对待人生环境 人生环境是人的社会实践活动所赖以展开各 种关系的总和。科学对待人生环境，主要就是 ： 一、协调自我身心关系
二、协调个人与他人的关系 三、协调个人与社会的关系 四、协调人与自然的关系

36 一、协调自我身心关系 2.保持心理健康的主要途径和方法 1.部分大学生存在心理问题的原因 内因 外因 树立正确的世界观、人生观、价值观
掌握应对心理问题的科学方法 合理的调控情绪 积极参加集体活动，增进人际交往

37 二、协调个人与 他人的关系 1.应坚持的原则 平等 诚信 宽容 互助 2.正确认识和处理竞争与合作的关系 在竞争中把握合作，从合作中把握竞争

38 三、协调个人与社会的关系 正确认识个体性与社会性的统一关系 正确认识个人需要与社会需要的统一关系 正确认识个人利益与社会利益的统一关系
正确认识享受个人权利、自由与承担社会责 任、义务的统一关系

39 四、协调人与自然的关系 科学把握人对自然的改造活动 深入理解人与自然关系的实质

40 约翰·多恩的《丧钟为谁而鸣》 “没有人是一座孤岛，可以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分。如果海水冲掉一块，欧洲就减小，如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员，因此，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。