天朝危机与抗争探索 授课班级：高三（10）班 授课老师：孙爱民.

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1 天朝危机与抗争探索 授课班级：高三（10）班 授课老师：孙爱民

2 中国近代前期 1840——1919 半殖民地半封建化的屈辱过程 向西方学习的现代化探索过程

3 天朝危机与抗争探索 ■鸦片战争的失败与《南京条约》等 ■第二次鸦片战争与《北京条约》等 ●林则徐和魏源主张师夷长技
●洋务派发起30年的洋务新政 ●洪秀全领导了太平天国运动

4 第一单元 天朝的危机 天朝的危机 第一单元 天朝的危机 第一单元 天朝的危机 第一单元 天朝的危机
第一单元 天朝的危机 天朝的危机 第一单元 天朝的危机 第一单元 天朝的危机 第一单元 天朝的危机 本单元主线：19世纪中叶，清政府在内忧和外患中挣扎 内容要点 ：清政府的外患——两次鸦片战争： 丧权辱国的条约， 中国沦为半殖民地半封建社会 求变： 洋务运动兴起 内忧——太平天国运动 中国现代化探索的 第一步

5 复习建议 B √ A 学习水平 单元 主题 高考考点 近三年尚未考查 天朝的危机 鸦片战争与《南京条约》 虎门销烟 《南京条约》
近两年高考均有考查，如中英鸦片贸易、鸦片战争不可避免、条约内容等。《南京条约》的有关内容仍需重视，重点掌握“五口通商与战后中国社会的变化”的有关内容。 《南京条约》 五口通商与战后中国社会的变化 √ 第二次鸦片战争 “修约”交涉 《天津条约》与《北京条约》知识点在近四年高考中考查了三次，因此需熟练掌握《天津条约》与《北京条约》的相关，还应了解“‘修约’交涉”有关内容。 《天津条约》、《北京条约》的主要内容 太平天国 太洪秀全创立拜上帝教 A 本课皆属于A级考点，近三年高考均未考查，明年是太平天国运动失败150周年，预计明年考查选择题的可能性较大，应有所重视 淮军、湘军 洋枪队 洋务运动 总理衙门设立 近三年考了非选择题，预计明年仍有继续考查的可能性，要了解“总理衙门设立的相关知识”，重点掌握“洋务运动的主要内容及其影响”。 洋务运动的主要内容及其影响 高考扫描

6 应试策略 读透教材的角角落落（宏观、微观） 注重知识的纵横联系 掌握单元的总体特征

7 利用教材三级目录、思维导图进行复习

8 鸦片战争 第二次鸦片战争 太平天国运动 天朝 洋务运动 的危机 虎门销烟、南京条约、 五口通商与战后中国社会的变化 “修约”交涉、
《天津条约》与《北京条约》 总理衙门的设立、 从“求强”到“求富”、 京师同文馆

9 在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。 ——《中国近代史》蒋廷黻
在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。 ——《中国近代史》蒋廷黻 新航路开辟后世界的联系 工业革命与英国海外贸易 传统自然经济和天朝观念 海禁、朝贡以及闭关政策 中英正常贸易 长期出超地位

10 发动侵略战争 强迫签订条约 “在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇” 开眼看世界 学习新技术 赔款 割地
通商 关税 司法 从主权独立走向半殖半封 从封闭贸易到卷入世界市场 开眼看世界 学习新技术

11 —份护照 （1）除法国外，与清政府签订《天津条约》的还有哪些国家? （3分）
《天津条约》签订后游历护照开始出现。通商口岸的外国人从领事馆取得护照，经当地海关道盖印，即可凭此护照进入内地游历。以下是一份护照的主要内容： 本领事遵行两国议定和约章程第八款，内载：准许法国人请照赴内地游历等因。兹有本国人名□□请照赴十八省游历，本领事深知系我国良民，为此给照，准其前往。故请烦大清执政大臣及各省文武官员验照放行，丝毫不得留难，并望以宾礼相待，随时照料，庶臻妥协，以示照给本咸遵约章毋违，永垂不朽也。 （1）除法国外，与清政府签订《天津条约》的还有哪些国家? （3分）

12 （2）你认为当时外国人持这类护照游历有哪些弊端？（9分）
能结合护照中的信息分析弊端。 · 护照上所填游历地区很广,也没有确定有效期,等于让外国人持此一照,周游全国,为其侵略活动提供方便; 护照上要求地方官“随时照料”的措辞十分含混,给外国人敲诈地方官吏提供了口实; 护照上要求地方官对外国人“宾礼相待”,却只字未提外国人进入内地应遵守的法律和义务,如果外国人寻衅滋事,地方官难以裁办。 不平等条约特权下的产物，是外国列强枪炮政策下的产物，清政府被迫接受。 解答此问的关键在于对材料信息的提取和最大程度的利用。

13 洋务运动的认识与评价 先从宗旨、目的、结果等角度看 再从洋务运动与现代化的关系看
有人说，甲午战争的失败只是洋务派的失败，不能简单地认为是洋务运动的破产。 结合中国现代化的历程，谈谈你对上述观点的理解。 先从宗旨、目的、结果等角度看 再从洋务运动与现代化的关系看

14 同文馆之辩 第二次鸦片战争后，京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击。由此，同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。1867年，保守派代表人物倭仁上奏道： 天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大……立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师。无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今未来闻有恃术数而能起袭振弱者也。天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人？ ——《筹办夷务始末》

15 （1）倭仁反对同文馆哪些办学举措？理由是什么？（6分）
从材料中提取信息，理由归纳完整。 同文馆开设天文、算学课程，聘请西人教授科举出身人员。 理由： （1）国家的根基在于礼义和人心，不在洋人的“术数”和“技艺”。 （2）洋人未必真心实意地传授他们的知识。 （3）中国也有能胜任此类课程的人才。

16 （2）假设你参与当时的论辩，将如何表达自己的观点？（8分）
结合材料与所学知识，从辩证视角讨论问题。 师夷长技，培养科技人才是晚清的时代要求，而道德人心对于一个国家也非常重要。第二次鸦片战争的失败暴露了清政府严重的统治危机，可谓“千古未有之变”，师夷长技成为时代要求。当时的洋务事业需要培养大量科技人才，同文馆的课程设置有其紧迫性。 然而，道德人心亦是立国之本，不重视道德人心，片面强调科技和科技人才，虽有“长技”而不能真正自强。