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中国古代文学专题 参考资料 《中国文学史》袁行霈主编 高教出版社 《中国通史》 范文澜 《中国哲学简史》 冯友兰 《美的历程》 李泽厚
《中国通史》 范文澜 《中国哲学简史》 冯友兰 《美的历程》 李泽厚 《美学散步》 宗白华 《心理学与文学》 荣格 《中国艺术精神》 徐复观 《心灵世界》 王安忆
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中国古代文学专题 参考网站 http://www.poetry-cn.com (诗歌网） http://www.guoxue.com
（国学网）
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中国古代文学专题 研究性学习－诗歌鉴赏研讨会 要求： １．阅读古诗词，找出一个常见意象。 ２．作比较赏读，说说它们在中国文学中 的象征意义。
的象征意义。 ３．准备研究报告和演示文稿各一份（５分钟）。 方式： 以小组为单位进行。提交的报告须注明小组成员的名单及具体分工情况、资料来源。 为避免选题重复，各小组先将题目报大班长审阅，由大班长统一协调。 研讨会时间：
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先秦文学概述 参考资料 《诗经译注》程俊英 译注 上海古籍出版 《诗经译注》 袁梅译 注 齐鲁书社 《左传选》中华书局
《诗经译注》程俊英 译注 上海古籍出版 《诗经译注》 袁梅译 注 齐鲁书社 《左传选》中华书局 《老子注释及评介》陈鼓应著 中华书局 《论语》 杨伯峻 译注 中华书局 《孟子》 杨伯峻 译注 中华书局 先秦文学概述
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阅读篇目 先秦文学概述 《诗经》： “蒹葭”、“汉广” 。 书上节选： 《论语》、《老子》的全部
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先秦文学概述 重点掌握 1.《诗经》“蒹葭”、“汉广” 两首诗的注释、在内容和艺术表现手法上的异同； 2.《诗经》名称的由来、编排和篇数。
3. 什么是赋、比、兴的艺术手法？ 先秦文学概述
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先秦散文选讲 重点掌握 历史散文和诸子散文及其各自的代表作品。 2. 出自《论语 》 和《老子 》的成语、格言。
2. 出自《论语 》 和《老子 》的成语、格言。 3. 何谓“春秋笔法”（P61）。 4. 《秋水 》全文的翻译、理解。
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先秦散文选讲 孔子《论语》与儒家文化 子绝四—毋意，毋必，毋固，毋我。 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马
子温而厉，威而不猛，恭而安。 子绝四—毋意，毋必，毋固，毋我。 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马 子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？ 求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之 哉我待贾者也。”君命召，不俟驾行矣。 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则 藏，惟我与尔有是夫！” 子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”
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先秦散文选讲 孔子《论语》与儒家文化 者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之 有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者 其为人之本与？”
子曰：“其为人也孝弟，而好犯上 者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之 有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者 其为人之本与？” 子曰：“人而无信，不知其可也。大 车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数 斯疏矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善 道之，不可则止，毋自辱也。”
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先秦散文选讲 孔子《论语》与儒家文化 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未 定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒
之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之 矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三 者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必 不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去 食。自古皆有死，民无信不立。” 子曰：“性相近也，习相远也。”
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先秦散文选讲 《论语》对汉语言文化的贡献 出自《论语》的成语: 分崩离析、患得患失、 道听涂说、理屈词穷、 色厉内荏、察言观色、
巧言令色、犯上作乱、 分崩离析、患得患失、 道听涂说、理屈词穷、 色厉内荏、察言观色、 祸起萧墙、和为贵、 温故而知新、 割鸡焉用牛刀、 欲速则不达、 既来之,则安之 不耻下问、当仁不让、发愤忘食、后生可畏、家喻户晓、见义勇为、举一反三、诲人不倦、见贤思齐、学而不厌、循序渐进、既往不咎、言而有信、名正言顺、以文会友、死而后已、欲罢不能、过犹不及、血气方刚、成人之美、
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先秦散文选讲 《论语》对汉语言文化的贡献 小不忍则乱大谋 、 人无远虑，必有近忧、 道不同，不相为谋、 工欲善其事，必先利其器、
出自《论语》的格言: 小不忍则乱大谋 、 人无远虑，必有近忧、 道不同，不相为谋、 工欲善其事，必先利其器、 不在其位，不谋其政、 三十而立，四十不惑 五十而知天命。 先秦散文选讲
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先秦散文选讲 老子《道德经》导读 “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知 善之为善，斯不善矣。----是以圣人处无为
之事，行不言之教。” 《老子》“二章” “不尚贤，使民不争；不贵难得之货， 使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是 以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志， 强其骨。使民心无知无欲。使夫知者不敢 为也。为无为，则无不治。” ---- 《老子》“三章” 先秦散文选讲
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先秦散文选讲 老子《道德经》导读 伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有 忠臣。” ---- 《老子》“十八章”
“大道废，有仁义；智慧出，有大 伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有 忠臣。” ---- 《老子》“十八章” “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义， 民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三 者，以为文不足。故令有所属，见素抱 朴少私寡欲。” 《老子》“十九章” 先秦散文选讲
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先秦散文选讲 老子《道德经》导读 “古之善为道者，非以明民，将以愚 之。民之难治，以其智多。故以智治国，
国之贼。不以智治国，国之福。” 《老子》“六十五章” “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” ---- 《老子》“八章” 先秦散文选讲
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先秦散文选讲 老子《道德经》导读 明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不 长。” ---- 《老子》“二十四章”
“企者不立；跨者不行。自见者不 明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不 长。” 《老子》“二十四章” “有物混成，先天地生。寂兮寥兮， 独立而不改，周行而不殆，可以为天下。 吾不知其名，强字之‘道’，强为之名 ‘大’。----人法地、地法天、天法道、道法 自然。” 《老子》 “二十五章” 先秦散文选讲
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先秦散文选讲 老子《道德经》导读 “知人者智，自知者明，胜人者力， 自胜者强。知足者富。强行者有志。不失 其所者久。死而不亡者寿。”
---- 《老子》“三十三章” “天下之至柔，驰骋天下之至坚。无 有入无间，吾是以知无为之有益。不言之 教，无为之益，天下希及之。” ---- 《老子》“四十三章” 先秦散文选讲
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先秦散文选讲 老子《道德经》导读 孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知 足不辱。知止不殆。可以长久。” “祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。
“名与身孰亲。身与货孰多。得与亡 孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知 足不辱。知止不殆。可以长久。” ---- 《老子》 “四十四章” “祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。 故知足之足常足矣。” ---- 《老子》 “四十六章”
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先秦散文选讲 老子《道德经》导读 之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之 徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强 则折。强大处下，柔弱处上。”
“人之生也柔弱，其死也坚强。草木 之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之 徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强 则折。强大处下，柔弱处上。” ---- 《老子》“七十六章” “天下莫柔弱于水，而功坚强者莫之 能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜 刚，天下莫不知，莫能行。” ---- 《老子》“七十八章” 先秦散文选讲
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先秦文学概述 老子《道德经》导读 “吾言甚易知，甚易行。天下莫能 知，莫能行。知我者希，则我者贵。是以 圣贤人被褐而怀玉。”
---- 《老子》“七十章” “信言不美。美言不信。善者不辩。 辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不 积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。 天之道利而不害。圣人之道为而不争。” ---- 《老子》“八十一章” 先秦文学概述
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先秦散文选讲 老子《道德经》导读 “民不畏死，奈何以死惧之。若使民 常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰
敢。” 《老子》“七十四章” “民之饥以其上食税之多，是以饥。 民之难治以其上之有为，是以难治。民之 轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以 生为者，是贤於贵生。” ---- 《老子》“七十五章” 先秦散文选讲
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先秦散文选讲 老子《道德经》导读 国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋 彰，盗贼多有。----我无为，而民自化；我
“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器， 国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋 彰，盗贼多有。----我无为，而民自化；我 好静，而民自正；我无事，而民自富；我 无欲，而民自朴。” ---- 《老子》“五十七章” “治大国，若烹小鲜。” ---- 《老子》“六十章” 先秦散文选讲
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先秦散文选讲 老子《道德经》导读 “小国寡民。使有什伯之器而不用。 使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。
虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国 相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往 来。” 《老子》“八十章”
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参考资料 庄子《秋水》 《庄子现代版》流沙河 《庄子今注今译》陈鼓应 中华书局 《故事新编-“出关”、“起死”》鲁迅
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阅读篇目 庄子《秋水》 《秋水 》
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重点掌握 庄子《秋水》 1. 《秋水》全文的翻译、理解； 2. 课文后的注释。
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参考资料 司马迁： 《史记·屈原列传》（二十四史本） 中华书局 （国学网） 屈原和楚辞
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阅读篇目 《山鬼 》 屈原和楚辞
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屈原和楚辞 重点掌握 1. 楚辞的代表作家及其作品； 2. 楚辞的名称； 3. 《山鬼 》 课后的注释； 4. 楚辞的特色；
1. 楚辞的代表作家及其作品； 2. 楚辞的名称； 3. 《山鬼 》 课后的注释； 4. 楚辞的特色； 楚辞对后世的影响。 背诵《九辩 》第一段。 屈原和楚辞
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魏晋南北朝文学 参考资料 刘义庆：《世说新语》 郭绍虞：《古诗十九首新探》 叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》 鲁迅：《而已集》
“魏晋风度及文章与药及酒之关系” 王瑶：《中古时期文人生活·文人与药》
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阅读篇目 魏晋南北朝文学 《行行重行行 》 《晚登三山还望京邑》 《别赋》 《搜神记》两篇 《世说新语》两篇
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魏晋南北朝文学 重点掌握 1. 魏晋时期著名的作家及作品； 2. 中国最早的山水诗人和田园诗人； 3. 什么是志人小说？什么是志怪小说？
4.南北朝志人小说和志怪小说的代表作家和作品；
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唐诗选讲（一） 参考资料 《唐诗百话》 施蜇存 上海古籍出版社 《唐宋名篇品鉴》霍松林 中国社科出版社 《唐诗鉴赏辞典》 上海辞书出版社
《唐诗百话》 施蜇存 上海古籍出版社 《唐宋名篇品鉴》霍松林 中国社科出版社 《唐诗鉴赏辞典》 上海辞书出版社 《唐诗杂论》 闻一多 上海古籍出版社
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“唐诗”部分阅读篇目 《春江花月夜》 《秋兴八首其一》 《苏小小墓》 《登柳州城楼》 《无题二首（其一）》 《蝉》 唐诗选讲（一）
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重点掌握 一、背诵《秋兴》之一全诗； 二、 《秋兴》之一课后的注释。 三、中国古典诗词在意象运用及表情达意 方面的特点。 唐诗选讲（二）
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重点掌握 王维、孟浩然 1. 名词解释： “山水诗派”、“边塞诗派” 2. 背诵王维《山居秋暝》诗。
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参考资料 《人间词话》王国维 《唐宋词十七讲》叶嘉莹 《嘉陵论词丛稿》叶嘉莹 《唐宋词欣赏》夏承焘 《唐宋词鉴赏辞典》江苏古籍出版社 唐宋词
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唐宋词 阅读篇目 李煜《虞美人》词； 李清照的《声声慢》词。 《乌夜啼》“林花” 《八声甘州》“对潇潇” 《踏莎行》“雾失”
《摸鱼儿》“更能消” 唐宋词
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唐宋词 重点掌握 背诵李煜《虞美人》词 李清照《声声慢》词。 2. 名词解释： （朝代、风格特点、代表作家及其作品） “花间派词”；
李清照《声声慢》词。 2. 名词解释： （朝代、风格特点、代表作家及其作品） “花间派词”； “婉约派词”； “豪放派词”。 唐宋词
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参考资料 《古文观止译注》阴法鲁主编 《古文鉴赏辞典》江苏文艺出版社 唐宋散文
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阅读篇目 韩愈《进学解》（重点） 柳 宗元《钴鉧潭西小丘记》（重点） 王安石《祭欧阳文忠公文》 苏轼《后赤壁赋 》 唐宋散文
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重点掌握 柳 宗元《钴鉧潭西小丘记》的写作特色。 韩愈《进学解》课后的注释及全文的翻译理解。 名词解释: “古文运动”（P348） 唐宋散文
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参考资料 林语堂： 《苏东坡传》 王水照、崔铭： 《苏轼传》 苏轼
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阅读篇目 一、韩愈《进学解》； 二、苏轼《后赤壁赋》。 苏轼
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