東番記 陳第.

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1 東番記 陳第

2 台灣你叫什麼名字

3 地理上的台灣 如果你初到陌生的地區（如非洲、南美洲）， 而且只停留二十天。 回來之後， 你會如何向親友描述你所見所聞的風土民情？

4 如果我們將土地賣給你們， 請同我們一般地愛它， 同我們一般地照護它。 請盡你們的全力、竭你們所能，全心全意為你們的子孫而維護它、愛它， 如同神愛所有的人。 有一件事我們知道——你我的神是同一個神。這塊大地對祂而言是珍貴的。 縱使是白人也不能豁免於人類共同的命運。」 我會如何描述哪些事項？

5 先看兩幅地圖，找找臺灣你在哪 ： 《坤輿萬國全圖》完成於1602年，正是陳第隨軍來臺的同一年。
《皇明大一統總圖》 完成於1636年，距陳第來臺已過34年。

6 圖中並未明確標示出台灣的位置。 在小琉球與大琉球下方有一無名島 可能就是台灣。 坤輿萬國全圖 (明神宗萬曆30年，
1602年，利瑪竇所編繪 ) (局部圖) 圖片出處

7 台灣被畫 明代官方對台灣地理認知模糊 成 北為雞澹 水， 中為港， 下連澎湖 是上下相 接三島 皇明大一統總圖(明思宗崇禎9年，1636年)
圖片出處

8 你知道嗎？ 西元1624年荷蘭人占臺灣，修築熱蘭遮城(安平)。 西元1626年西班牙艦隊登陸雞籠。 西元1629年西班牙人在淡水建造聖多明哥城（紅毛城） 陳第比荷蘭人早到臺灣22年。

9 有更早的咧--------- 從歷史看台灣 〈東番記〉之前有關臺灣的文獻紀錄
《後漢書．東夷列傳．倭》： 會稽海外有東鯷（ㄊㄧˊ）人，分為二十餘國。又有夷洲及澶洲。傳言秦始皇遣方士徐福將童男女數千人入海，求蓬萊神仙，不得；徐福畏誅不敢還，遂止此洲，世世相承，有數萬家。人民時至會稽市。 李善注引三國吳沈瑩《臨海水土志》： 夷洲在臨海（今浙江省臨海市）東南，去郡二千里。

10 還有更早的咧--------- 從歷史看台灣
在一四九二年， 歐洲開始殖民美洲， 印歐語系開始擴張之前， 南島語系（約有一千二百種語言） 是世界上分布最廣的語族。 東起南美復活節島， 西至非洲馬達加斯加， 真正縱橫四海二萬六千公里， 其源頭都是台灣原住民。>

11 最夯的是什麼？？？ 借龍應台的一九四九大江大海 我們也得見台灣

12 這一課是陳第看台灣 陳第是誰

13 先看他說話的口氣 從文章結尾的「野史氏曰」一段， 可清楚知道他是以漢文化的立場， 記錄其所見所聞之異。

14 本文態度上最可貴的地方在客觀不鄙視 。 記載的基本態度是言而有徵、無徵不信

15 作者 陳第，字季立，號一齋，明人。 生於世宗，卒於神宗，年七十七。 有異聞 出生時母夢打雷 瞳孔（ ）形 十七歲叱（ ） 三八歲叱（ ）
出生時母夢打雷 瞳孔（ ）形 十七歲叱（ ） 三八歲叱（ ） 古北正神 其速逐飢鬼 毋使留 喜買書藏書 撰聯如下 好書好酒好山 三者未除還是妄 觀古觀今觀物 一觀既透更何求 方 虎 鬼

16 平埔族的圖像

17 十九世紀平埔族的茅舍 圖片出處

18 與平埔族有關之臺灣舊地名 萬華：萬華原名「艋舺」，此名起源於凱達格蘭平 埔族的譯音，是獨木舟的意思。
萬華：萬華原名「艋舺」，此名起源於凱達格蘭平 埔族的譯音，是獨木舟的意思。 新竹：新竹舊名「竹塹」，原來是道卡斯平埔族竹 塹社的領域，因此取其譯音；清領時期改稱 「新竹」，意指在竹塹新設立的縣。 新埔：新埔舊稱「吧哩嘓」(道卡斯平埔族將未開 墾的荒地稱為吧哩嘓)，後來漢人在此拓墾 荒埔，形成新的埔地，故稱 「新埔」。

19 苗栗：苗栗的舊名為「貓裡」，是取道卡斯平埔 族貓裡社的譯音而來，平埔族語是平原的 意思。
通霄：通霄舊稱「吞霄」，出自道卡斯平埔族吞 霄社的譯音；日治時期因虎頭山突出，高 聳入雲霄，故改「通霄」。 清水：清水原名「牛罵頭」，乃是出自拍瀑拉平 埔族牛罵頭社的譯音，日治時期發現大肚 台地湧出清澈的泉水，改稱為 「清水」。

20 霧峰：霧峰舊稱「阿罩霧」，是洪雅平埔族社名 的漢字譯音，後來改稱「霧峰」，有人說 是因為這附近的山峰，凌晨容易起霧的關 係。
南投：南投是臺灣唯一不靠海的縣市，地名是譯 自洪雅平埔族南投社的社名。 彰化：彰化舊名為「半線」，原來是巴布薩平埔 族半線社的範圍，清領時期改稱「彰化」， 取其彰顯皇化之意。 雲林：「斗六門」是雲林的舊名，原來是洪雅平埔 族斗六門社的範圍，後來因為東邊的群山環 繞，經常雲霧漂渺，所以興起了「雲林」的 地名。

21 斗南：斗南為洪雅平埔族的勢力範圍，舊名 「他 里霧」即是譯自該族他里霧社的社名。 嘉義：嘉義原稱「諸羅」，以前是洪雅平埔族諸 羅山社領域，林爽文之役，清廷為嘉許百 姓死守城池的忠義精神，改名嘉義。 民雄：民雄舊名「打貓」，原為洪雅平埔族打貓 社的範圍，日治時期，才改成和日語發音 相似的「民雄」。 佳里：佳里舊名稱「蕭壟」，是盤居在臺南地區 的西拉雅平埔族的勢力範圍。

22 新市：新市舊名稱「新港」，也是西雅平埔族的 根據地。
新市：新市舊名稱「新港」，也是西雅平埔族的 根據地。 新化：新化舊名「大目降」，原係西拉雅平埔族 大目降社的範圍，明鄭領臺後，改名「新 化」取意為新歸化的社群。 高雄：高雄原是馬卡道平埔族打狗社的所在地， 舊稱「打狗」，後來日本人把它改成與日 語相似發音的「高雄」。 宜蘭：宜蘭舊名「哈仔難」、「噶瑪蘭」，均譯 自當地噶瑪蘭平埔族的族名，意思是居住 在平原的人。 以上參考

23 各段大意 首段-----總敘 第二段至第十四段 分敘。

24 第一段 來歷、 地理位置， 種族分布。

25 社會結構 第二段 ps 此段所述「無酋長」， 是指沒有世襲的首領。
否則第十五段之「夷目」大彌勒，就無法解釋。且比較符合「子女多者眾雄之，聽其號令」的文意。

26 第三段 記民族性：好勇、喜鬥、善走、不記仇。 1、雖喜鬥，但有兩個特色： 一是「期而後戰」 二是戰時「疾力相殺傷」，戰後不記仇。 2、有獵首的習俗。

27 所謂斬首，剔肉存骨，懸之門；其門懸骷髏多者稱壯士。
圖片出處

28 第四段 記衣服，曆法、文字，結繩記事。 ps 第十段提及在禁忌期中 「道路以目，少者背立，長者過，不問答。」這可能才是東番一般的社會禮儀。 但在漢人看來， 反成了「無揖讓跪拜之禮」 差太多啦

29 婦女結草裙微蔽下體而已 圖片出處 《艾爾摩莎：大航海代的臺灣與西班牙》，國立臺灣博物館，2006

30 第五段 農作、釀酒、飲酒

31 無水田 圖片出處

32 禾熟，拔其穗，粒米比中華稍長且甘香。 圖片出處

33 第六段 男女特殊的容飾 第七段 屋舍，公廨—— 少壯未娶者群居於此、社內事於此討論決定。

34 部落公廨 圖片出處

35 部落公廨 圖片出處

36 第八段 婚嫁 「迨產子女，婦始往壻家迎壻，如親迎；壻始見女父母，遂家其家，養女父母終身，其本父母不得子也。」 人類學研究所說的「從妻居婚姻」。

37 第九段 記喪、祭習俗，重點在喪俗—— 不棺、不封、不祭。 依人類學的說法是 「室內葬」 和「二次葬」。

38 第十段 耕作， 耕作時的禁忌 第十一段 治安

39 第十二段 器物、作物及家畜、鳥、獸 第十三段 獵鹿及特殊的飲食嗜好

40 第十四段 1封閉的習性 2與倭人、華人的互動。 第十五段 1抒發慨嘆， 2並說明作記背景、緣由。