活化經典，豐富人生 震卦 承繼大位，臨危不亂 Arousing (Shock, Thunder)

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1 活化經典，豐富人生 震卦 承繼大位，臨危不亂 Arousing (Shock, Thunder) minderchen@gmail.com
Minder Chen, Ph.D. Professor of Management Information Systems Martin V. Smith School of Business and Economics California State University Channel Islands Camarillo, CA 93012

2 震字說文 《說文》劈歷振物者。从雨辰聲。 [辰是振的省文] 《易·說卦》震爲雷。《詩·小雅》震電。《傳》震，雷也。《春秋·僖十五年》震夷伯之廟。《疏》雷之甚者爲震。《釋名》震，戰也。所擊輒破，若攻戰也。 又卦名。《易·說卦》萬物出乎震。震，東方也。 又《易·說卦》震，動也。《書·舜典》震驚朕師。《春秋·文九年》地震。《疏》公羊傳曰：震者何，動地也。 又《爾雅·釋詁》震，懼也。《易·震卦》洊雷震，君子以恐懼修省。 又《廣韻》起也。《易·雜卦傳》震，起也。 又《爾雅·釋詁》娠，震動也。《註》娠，猶震也。 又《字彙補》震旦(可能源自梵文Cina Sthana) ，中國也。

3 帝主造化者之尊稱 帝出乎震，此帝字合下成言乎艮，而統言之，蓋謂八者，乃帝之所主也。出乎震者，帝以震出萬物耳，故下文曰：萬物出乎震。若以帝自出為義，則齊乎巽亦帝自齊和見乎。離亦帝自相見乎。可見分之為八，固有震巽離坤兌乾坎艮之不同，而合之為一，孰非帝之所為乎。 震為陽木、 巽為陰木。 來註， 項氏安世曰：後天之序，據太極既分之後，播五行於四時也，震巽二木主春，故震在東方，巽東南次之，

4 《五行大義》 八卦休王者，… 立春艮王。震相。巽胎。離沒。坤死。兌囚。乾廢。坎休。 春分震王。巽相。離胎。坤沒。兌死。乾囚。坎廢。艮休。
凡當王之時。皆以子為相者。以其子方壯。能助治事也。父母為休者。以其子當王。氣正盛。父母衰老。不能治事。如堯老。委舜以國政也。 八卦从八节之气，以八种运势循环反复。王，谓盛旺；相，相助，辅佐；胎，指始胎；没，指埋没；死，澌也，澌者尽也；囚，拘也，谓禁锢之而制止其所为也；废，无用；休，息止，退休。 《五行大義卷第二》

5 帝者，諦也 帝王者何？號也。號者，功之表也，所以表功明德，號令臣下者也。德合天地者稱帝，仁義合者稱王，別優劣也。《禮記謚法》曰：「德象天地稱帝，仁義所在稱王。」帝者天號，王者五行之稱也。皇者何謂也？亦號也。皇，君也，美也，大也。天之總，美大稱也，時質，故總之也。號之為皇者，煌煌人莫違也。煩一夫、擾一士以勞天下不為皇也，不擾匹夫匹婦故為皇。故黃金棄於山，珠玉捐於淵，巖居穴處，衣皮毛，飲泉液，吮露英，虛無寥廓，與天地通靈也。號言為帝者何？帝者，諦也，像可承也；王者，往也，天下所歸往。《鉤命決》曰：「三皇步，五帝趨，三王馳，五伯騖。」 諦：《說文》審也。《書·洪範·孔傳》必微諦。《疏》聽當別彼是非，必微妙而審諦也。

6 天子者，爵稱也。爵所以稱天子者何？王者父天母地，為天之子也。
皇帝 天子者，爵稱也。爵所以稱天子者何？王者父天母地，為天之子也。 漢制天子稱皇帝。其嫡嗣稱皇太子。 五帝者，何謂也？《禮》曰：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜，五帝也。《易》曰：「黃帝、堯舜、氏作。」《書》曰：「帝堯、帝舜。」黃者中和之色，自然之姓，萬世不易。黃帝始作制度，得其中和，萬世常存，故稱黃帝也。

7 震反生

8 回文 茶可以清心也，以茶清心也可，清心也可以茶，心也可以茶清，也可以茶清心。

9 量子特性 每個字的「詞性」，隨著和其他單字的前後位置關係，可以從主詞變成受詞、名詞變動詞、形容詞變副詞。這又是「文言文」的厲害，代表了人腦的一種特殊的神經交通結構。若你懂一點物理學，你就知道文言文是一種「帶有量子特性」的語種。 范疇／爭論文言文比例？沒開竅吧？ 你也能懂量子力學  費曼於 1964 年在 Cornell University 的講座 “The Character of Physical Law” 中的第六講 “Probability and uncertainty – the quantum mechanical view of nature” 人腦思考的進行，主要靠語言下的概念形成，還有概念之間的關係。因此，語言能力的上限，相當程度決定了思考能力的上限，甚至創新能力的上限。近來高中職國文課綱修訂引起的文言／白話比例之爭，我認為客觀的標準只有一個：文言文教育能否提升台灣人的思考能力。 文言文與思考能力的關係，可以從一個文字遊戲看出端倪：舊式茶壺蓋上有五個字排成環狀—可以清心也。請問，這五個單字，可以排列組合成幾個意思？答案是五個：可以清心也；也可以清心；心也可以清；清心也可以；以清心可也。 再問，這五句話，台灣高中生讀得懂幾句？能欣賞其中哪幾句？為什麼有幾句讀得很明白，有幾句讀得懵懵懂懂？五個字都是小學三年級就學過的字，到了高中就變成「有些懂有些不懂」的文言文？ 再請教英文老師，你能不能找出五個英文字，也能「合法的」排出五個句子（德文、法文、日文、韓文、阿拉伯文...老師們都請試試）？ 這現象的底層語言學、心理學、神經學的理論太深，文短不能論。此處只提一點：所謂的「文言文」，其精華就在「一字一意」，也就是一字一概念；學通了，人腦中的神經元立體鏈接網路就形成了，人的「觸類旁通」、「舉一反三」、思維擴散力、新概念創造力就強化了。 再舉一個例。白話文「同學」，小學一年級都會用。但如果某個一年級生突然指著窗外樹上的兩隻貓，和老師說：老師，你看那兩隻貓「同樹」欸。這個老師恐怕得當場暈倒，因為，他的這個七歲孩子的天眼開了，已經懂得了「同」跟「學」是可以拆開使用的兩個概念，並且可以和其他的概念創新組合，以表達新體驗。 「己所不欲勿施於人」為什麼有說服力？因為這八個不同的單字把八個不同類別的概念扣成了一個論證。「秋水共長天一色」為什麼美？這七個字可是七個不同的概念啊。若你懂電影，你就知道這是最厲害的蒙太奇。 再回到「可以清心也」這五個單字。每個字的「詞性」，隨著和其他單字的前後位置關係，可以從主詞變成受詞、名詞變動詞、形容詞變副詞。這又是「文言文」的厲害，代表了人腦的一種特殊的神經交通結構。若你懂一點物理學，你就知道文言文是一種「帶有量子特性」的語種。 相對而言，「白話文」是更口語方便自然的語種。遺憾的是，在文言白話化的歷史過程中，由於教育者本身的無能，使學生失去了理解一字一意的能力，以至於以為「聰明」是一個概念，而不知道內含「耳聰目明」兩重概念。這種能力的喪失，社會代價很大，例如，台灣人到現在還搞不明白，「民主」這兩個單字放在一起，其實可以代表兩個南轅北轍的意思：「人民作主」和「為人民作主」，因而一會把自己當公民，一會把自己當百姓，兩種便宜都要占。 至於「唐宋八大家」是否好，這是主觀甚至無聊的辯論。如果客觀上老師無能利用文言文的特質，加強學生腦中的概念聯結創造能力，那麼「宇宙八大家」來了也沒用。如果老師本人的腦子是通的，那麼十首五言絕句、三五篇短文章也就足夠開竅了。教育部和那些玩政治的，你們的竅開了嗎？（作者為跨界思考者）

10 《易經》的量子性 《易經》的量子性在於＝ 文字＋結構＋觀察者的心態 有助➡️ 系統思考＋創意思考＋全面的多維思考

11 震卦卦象

12 卦辭：震：震，亨。震來虩(音細)虩，笑言啞(音餓)啞，震驚百里，不喪匕鬯(音唱)。
震卦：承繼大位，臨危不亂 震[震震] — 第51卦 卦辭：震：震，亨。震來虩(音細)虩，笑言啞(音餓)啞，震驚百里，不喪匕鬯(音唱)。 彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也；震驚百里，驚遠而懼邇也，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 象曰：洊(音劍)雷震，君子以恐懼脩省。 序卦傳：革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震。震者，動也。 雜卦傳：震，起也(start)。艮，止也(end)。 孔子觀於東流之水，子貢問曰：「君子所見大水必觀焉，何也？」孔子對曰：「以其不息，且徧與諸生而不為也。夫水有似乎德，其流也，則卑下倨拘必循其理，此似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之谿而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達，此似察；發源必東，此似志；以出以入，萬物就此化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子見必觀焉。」

13 震卦：承繼大位，臨危不亂 爻題 爻辭 小象辭 卦辭：卦辭：震：震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。
彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也；震驚百里，驚遠而懼邇也；不喪匕鬯，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 爻題 爻辭 小象辭 初九 震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。 六二 震來厲，億喪貝，躋(音積)于九陵，勿逐，七日得。 震來厲，乘剛也。 六三 震蘇蘇，震行无眚。 震蘇蘇，位不當也。 九四 震遂泥。 震遂泥，未光也。 六五 震往來厲，億无喪，有事。 震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。 上六 震索索，視矍(音絕)矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。 震索索，中未得也；雖凶无咎，畏鄰戒也。

14 序卦傳 序卦傳：革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震。震者，動也。 《易程傳》 震，《序卦》：｢主器者莫若長子，故受之以震。｣鼎者器也，震為長男，故取主器之義，而繼鼎之後，長子傳國家、繼位號者也，故為主器之主。《序卦》取其一義之大者，為相繼之義。震之為卦，一陽生於二陰之下。動而上者也，故為震。震，動也，不曰動者，震有動而奮發，震驚之義。乾坤之交，一索而成。震生物之長也，故為長男。其象則為雷，其義則為動；雷有震奮之象，動為驚懼之義。

15 震有創新、創生之深義 鼎是國之重器，代表國家的制度和命運。長子在預備接班和剛接班時，於外必然會受到一些挑戰，於內則需進行一系列的變動，以反應時代之需要和變化。所以鼎卦之後，接著是震卦，「帝出乎震」。 《詩經‧大雅‧文王》：「文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。」《易傳‧繫辭上》天人合一的哲學角度提出：「富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。」把人的生存和發展高度概括為「富有、日新、和生生」，認為世界是富有的偉大事業而日日創新的盛大德行，因而萬物得以生生不息。〈說卦傳〉曰：「萬物出乎震，震東方也。」出者，出生也。震為東，東方旭日出升，為生方。故震有創新、創生之深義。

16 震卦取象示意圖 《卜筮全書》: 震驚百里之卦 有聲无形之象 判曰： 震者，動也。重雷發響，百里飛聲，無事之者，愕然而驚。求謀和遂，官爵難成，空聞其響，不見其形。

17 驚蟄 震卦或許和二十四節氣中的驚蟄有關，動物昆蟲自入冬以來即藏伏土中，不飲不食，稱為「蟄」；過了「立春」、「雨水」到了這時天氣轉暖，大地春雷，而迎來「驚蟄」，此時春雷驚醒蟄居動物的冬眠。「驚蟄」始於每年陽曆3月5日或3月6日中國大部分地區進入春耕季節，此一節氣共十五日。《月令七十二候集解》云：「(陰曆)二月節……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。」 《大戴禮記‧夏小正》曰：「正月：啟蟄。言始發蟄也。…雉震呴。震也者，鳴也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必聞，惟雉為必聞。何以謂之雷？則雉震呴，相識以雷。」啟蟄原在立春之後，避漢景帝名諱改為驚蟄，並改在雨水之後。

18 卦辭和彖辭 【卦辭】震，亨。震來虩虩，笑言啞啞， 震驚百里，不喪匕鬯。
【彖辭】震，亨。震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也；震驚百里，驚遠而懼邇也；不喪匕鬯，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 【莊敬自強、處變不驚、慎謀能斷】。 為了穩定國內民心，勗勉全體海內外同胞不要為一時的變局所迷惑，蔣中正隨即發表告全國同胞書，希望全國同胞要【莊敬自強、處變不驚、慎謀能斷】。

19 Richard Wilhelm/Baynes Translation
The hexagram Chên represents the eldest son, who seizes rule with energy and power. A yang line develops below two yin lines and presses upward forcibly. This movement is so violent that it arouses terror. It is symbolized by thunder, which bursts forth from the earth and by its shock causes fear and trembling.

20 The Judgment THE JUDGMENT SHOCK brings success. Shock comes—oh, oh!
Laughing words—ha, ha! The shock terrifies for a hundred miles, And he does not let fall the sacrificial spoon and chalice. When a man has learned within his heart what fear and trembling mean, he is safeguarded against any terror produced by outside influences. Let the thunder roll and spread terror a hundred miles around: he remains so composed and reverent in spirit that the sacrificial rite is not interrupted. This is the spirit that must animate leaders and rulers of men—a profound inner seriousness from which all outer terrors glance off harmlessly

21 恐懼脩省 【大象】洊雷，震；君子以恐懼脩省。
震卦下卦上卦皆為震，有雷出地中和雷震於天之象。洊，音蔫，通荐。《釋言》「荐，再也。」「洊雷震」指雷接連而至所產生的震動現象。君子有感大自然雷聲震攝的警戒，行事戒慎恐懼，反省自行的行為舉止是否正當，修德以避禍。 孔子過「迅雷風烈，必變。」謂「迅，急疾也。風疾，雷為烈，此陰陽氣激，為天之怒，故孔子必變容以敬之也。」。 語出《論語注疏‧鄉黨》

22 Richard Wilhelm/Baynes Translation
THE IMAGE Thunder repeated: the image of SHOCK. Thus in fear and trembling The superior man sets his life in order And examines himself.

23 震 巽 艮 兌 互錯 互 綜 〈雜卦傳〉：震，起也。艮，止也。 〈雜卦傳〉
震是開始，艮是停止。有始有終，終而復始。震是動，艮是靜。震和艮兩卦互為綜卦，動靜相宜，相輔相成。 互錯 震 巽 互 綜 艮 兌

24 震卦象數圖 爻題 爻辭 卦辭：震：震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。 上六
震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。 六五 震往來厲，億无喪，有事。 九四 震遂泥。 六三 震蘇蘇，震行无眚。 六二 震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。 初九 震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

25

26 破壞性技創和創新先來自於低階

27 Disruptive Innovation
Christensen defines a disruptive innovation as a product or service designed for a new set of customers. "Generally, disruptive innovations were technologically straightforward, consisting of off-the-shelf components put together in a product architecture that was often simpler than prior approaches. They offered less of what customers in established markets wanted and so could rarely be initially employed there. They offered a different package of attributes valued only in emerging markets remote from, and unimportant to, the mainstream."

28 【爻辭】初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 【小象】「震來虩虩」，恐致福也；「笑言啞啞」，後有則也。
【爻辭】初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 【小象】「震來虩虩」，恐致福也；「笑言啞啞」，後有則也。 * 此文的爻辭和部份卦辭幾乎一樣，而小象辭則和相對應的彖辭一樣，故在此不重覆解釋。震卦初爻，以陽爻居陽位，當位，能戒慎致福，淡然處變，談笑用兵。應該是震卦之成卦之主爻。 震之在下者，在震動遠及於上，動之有則，則有利，故曰「吉」。不知戒慎而盲動，則必遭殃。

29 震物和見震 《東坡易傳》云：「二陽(初九和九四爻)，震物者也；四陰，見震者也。震之為道，以威達德者也，故可試而不可遂。試則養而無窮，遂則玩而不終。初九，試而不遂者也，以虩虩之震，而繼之以啞啞之笑，明其不常用也。惟其不常用，故二陰莫敢犯其鋒，皆以逃避而後免也。」蘇東坡有震攝效果的非常手段不可常用，不然其效果將遞減。 爻中［震］有二義： 初四兩爻，皆以陽震陰，為「震動」之震； 二三五上四爻，皆受震者，為「震懼」之震。 《高島斷易》51-震

30 【爻辭】六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。 【小象】「震來厲」，乘剛也。
厲，危險。億，估測、很大的數量。「震來厲，億喪貝」震動帶來了危厲，臆測會有大量財物(貝為財)的損失。躋，音基，升也、登也。「躋于九陵」是指先保命重要，爬上高陵避難。「勿逐」是不必去追逐因震動而喪失之人或物，「七日得」是指七日就可復得。 六二以柔陰之爻乘初九之陽剛之爻，以柔克剛，不斤斤計校。復卦就有「七日來復」與「七日得」之義同。 *

31 贏

32 【爻辭】六三，震蘇蘇，震行无眚。 【小象】「震蘇蘇」，位不當也。
* 【爻辭】六三，震蘇蘇，震行无眚。 【小象】「震蘇蘇」，位不當也。 六三爻的位置不中不正，處下卦震動之未，可能代表餘震不斷，所以雖仍有危險，但已經可以從事復元的工作而不會再遭災禍。 车的各部件专用名称： 辐：车轮的辐条。 毂：车轮中心用以插轴的部分。 轴：两轮之间，连接两轮的棍形长木。 辖：车轴末端的插销，用以防止车轮脱出。 辕：牵引车舆的长木。从车舆之下向前伸出后，弯曲向上，以便于驾马。其尾部略微超过车舆，露出的部分称为“踵”。 衡：缚置于辕前方的衡木，用于架轭。 轭：驾车时套在牲口脖子上的分叉形器，位于衡上，左右分置。 舆：车厢，呈横长方形，或者半圆形和簸箕形，乘车者从厢后上下。 轼，车前的横木，供乘车者凭扶。 軨：车厢周围纵横交错的栏杆的总称。 輹：伏在车轴两边的长方形木块，下端呈弧形，与车轴相合，上部平坦，正好承接住车舆底部，俗称“伏兔”。

33 小畜立之三足：德、智、力(執行力)。 位、謀、任(任務) 九四，震遂泥。 * 【爻辭】九四，震遂泥。 【小象】「震遂泥」，未光也。
九四居上卦之下爻，為上卦震動之源，雖為陽爻，但因居陰位，且近六五君位，有施展不開的情境。遂有成也、進也。只把泥震掉了，表示改革不得力，未能光大也。 九四爻處震卦上下二陰爻之間，形成了坎卦而為交互卦的上卦，有坎陷之義。這代表震所代表的變動陷入了泥淖(音鬧)的困境中，不能自拔。再加上九四與初九同為陽爻，不相應，不能傳遞初九的正能量，故「未能光」也。 -- 參見郭和杰，《周易古占筮法》，易學網，2016年。 小畜立之三足：德、智、力(執行力)。 位、謀、任(任務)

34 小畜立之三足：德、智、力(執行力)。 位、謀、任(任務) 九四，震遂泥。 * 【爻辭】九四，震遂泥。 【小象】「震遂泥」，未光也。
《象傳》以「未光」釋之，四本與初應，四之卦體，即初之體也，然不能如初之體乎乾元。 ［乾］為光，初得之，四則［乾］陽已息，故曰：「未光」亦爻位為之也。 《高島斷易》51-震 小畜立之三足：德、智、力(執行力)。 位、謀、任(任務)

35 【爻辭】六五，震往來厲，億无喪，有事。 【小象】「震往來厲」，危行也。其事在中，大无喪也。
* 【爻辭】六五，震往來厲，億无喪，有事。 【小象】「震往來厲」，危行也。其事在中，大无喪也。 六五居五爻的君位及上卦之中位。震動變革之下，進退往來，皆有危險。然而若能秉中道而行事，則不會有太大的損失。

36 Affordable Loss Affordable Loss {focus on the downside risk} Expert entrepreneurs limit risk by understanding what they can afford to lose at each step, instead of seeking large all-or-nothing opportunities. They choose goals and actions where there is upside even if the downside ends up happening. Expected return Causal reasoning first targets a return, then works to minimize associated risk.

37 其事在中，大无喪也。 億无喪，有事 創業創新必有風險，有經驗的成功創業家，並非大家想像得是賭徒式的冒險家，孤注一擲。創業家先求立於不敗之地，即使失敗也有東山再起的資本。他們投入一項創業時先考慮能承受的損失有多少(affordable loss)，並運用創意和各項外部資源、以及精實創業(lean startup)等方法去降低所需之資源和時間，因而降低風險及成本。他們不會花太多精神去計算能賺多少錢，不先妄言利，而利在其中。「大無喪」是指創業時以無喪(無重大損失)為重要原則之一，因掌控了風險反而敢於「冒險」。

38 【爻辭】上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。【小象】「震索索」，中未得也；雖「凶」「无咎」，畏鄰戒也。
* 【爻辭】上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。【小象】「震索索」，中未得也；雖「凶」「无咎」，畏鄰戒也。 索索，有心不安之貌。矍，音決，矍矍為驚懼而兩眼左顧右盼之貌。上六以陰柔居震卦之終，乃陰柔而迷惘之人，不能掌握一剎那之間的震機，坐失了時機，等到受到震之餘波才要出征行動，為之晚矣，故曰「征凶」。九四震只影響到六五，對上六的影響有限，不會有大害。「婚媾有言」指此時涉及婚媾、企業合併之類的事，都是引人非議的不智之舉。但應隨時防戒鄰近國家、企業的舉動。

39 六爻大義 震卦一陽動于二陰之下。動而震驚，故為震。震卦次鼎。按《序卦》：主器者莫若長子，故受之以震。鼎者，器也。震為長男，承主重器，震所以次鼎也。全彖以震有可亨之道。蓋人能戒懼，則雖震動，不失其常，不喪其所主之重也。六爻以初為震主，與彖同占。四陷二陰之間，則失所以震矣。四陰皆受震者，二乘初剛而厲，三稍遠則无眚矣。五乘四剛以居中，不至有喪，上遠四則不于其躬矣。此全卦六爻之大畧也。 -- ·陳夢雷《周易淺述》

40 六爻大義 至六爻之義，各應其時： 初秉一陽，為［震］之主，二至［巽］，為春夏之交，雷始發聲也。 三至［離］，四至［坤］，五至［兌］，上至［乾］，陽氣伏而震道終焉。 其爻皆兩兩相對： 初與四對，初為剛，四溺柔，故四之「泥」，不如初之吉。 二與五對，二「喪貝」，五「有事」，故二之「勿逐」，不如五之「無喪」。 三與上對，三「蘇蘇」，上「索索」，故上之「征有凶」，不如三之「行無眚」也。 大抵處震之道，以「恐懼修省」為主， 除初爻之外，皆不得處震之道，故《彖傳》之辭，惟初得專之。  《高島斷易》51-震

41 【占問】 問時運：運當發動，防其過盛，直謹慎斂抑，可免喪失。 問戰征：有連日接戰之象，須臨時知懼。
問營商：震雷出滯，滯者、積滯也，謂積滯貨件，一時皆得出而銷售。象曰：「洊雷，震」，知有一二番好賣買也。 問功名：雷者生發之氣，「洊雷」，則有連捷之象。 問家宅：宅基防有動作，上爻曰：「於其鄰」，必近鄰有興造之役，宜祭禱。 問婚姻：震為長男，旁通為巽，巽長女，佳偶也。 問疾病：是肝木太盛之症，防有變動，可懼。 問六甲：生男。 問失物：一動乃見。 《高島斷易》51-震

42 選立繼承人 司馬光《資治通鑑·卷第一百九十一·唐紀七·高祖神堯大聖光孝皇帝武德九年》： 「立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隱太子以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。使高祖有文王之明，隱太子有太伯之賢，太宗有子臧之節，則亂何自而生矣！既不能然，太宗始欲俟其先發，然後應之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉！夫創業垂統之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實乎！」

43 參考資料 郭和杰，【易經今解】震卦 | 易學網 http://www.eee-learning.com/book/neweee51
《高島斷易》51-震