道德推理 課程網頁：http://homepage.ntu.edu.tw/~hwlin 第七、八講： The Foundation of the Metaphysics of Morals by Immanuel Kant.

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1 道德推理 課程網頁：http://homepage.ntu.edu.tw/~hwlin
第七、八講： The Foundation of the Metaphysics of Morals by Immanuel Kant

2 一、生平 Immanuel Kant ( )

3 二、善意志（Good Will） （一）無條件的善（good without qualification） （二）兩種有條件的善：
（１）自然稟賦（gifts of nature） （２）後天機緣（gifts of fortune）

4 二、善意志（Good Will） （三）有條件和無條件善的區別，不同於內在價值（intrinsic value）和外在價值（extrinsic value）的區別。 （四）善意志的善與結果無關。

5 三、善意志和道德義務的關係： 三個道德命題
三、善意志和道德義務的關係： 三個道德命題 （一）有道德價值的行為必須是因義務而為。 （１）區別「價值」（好壞）與「義務」（對錯） （２）區別「合乎義務的行為」與「因義務而行的行為」：思考四種可能 ａ）違反義務的行為 　ｂ）和義務一致，但行為者對該行為無直接喜好 　ｃ）和義務一致，且行為者對該行為有直接喜好 　ｄ）和義務一致，但違反行為者的直接喜好

6 三、善意志和道德義務的關係： 三個道德命題
三、善意志和道德義務的關係： 三個道德命題 （３）對康德可能的誤解： 　　ａ）康德好像建議我們盡可能增強做錯事的誘惑，這樣才能彰顯克服誘惑的情境，使行為更具有道德價值。 　　ｂ）善意志不是一種欲望嗎？區別目標取向（object-dependent）和原則取向（principle-dependent）的欲望。

7 三、善意志和道德義務的關係： 三個道德命題
三、善意志和道德義務的關係： 三個道德命題 （二）一個因義務而行之行為，其道德價值不在於由此行為所達成之目的，而在於決定此行為的準則（maxim）。 （１）準則：意志的主觀原則（行為的策略），也可以是行為策略的一個統稱。 （２）區分意志的主觀原則與客觀原則。

8 三、善意志和道德義務的關係： 三個道德命題
三、善意志和道德義務的關係： 三個道德命題 （三）義務是尊敬法則的必然行為。 （１）第三命題是從第一和第二命題推導出 來的。 （２）「尊敬」是一種情感，為何可以存在 康德的道德法則中？

9 四、定言令式（categorical imperative）
（一）道德法則： （１）道德法則的特性：普遍性、必然性 （２）道德法則和定言令式的關係 （二）假言令式（hypothetical imperative）和定言令式的區別。

10 五、定言令式的形式 （一）普遍法則形式（the formula of universal law）：只依據那些你可以同時願意它成為普遍法則的準則行動。

11 五、定言令式的形式 （１）定言令式程序：測試一個準則是否合乎道德，羅爾斯(John Rawls, )用下列四個步驟表達測試的方法： 　　 ａ）在情境Ｃ我將做Ｘ，以便達成Ｙ。 　 ｂ）在情境Ｃ每一個人將做Ｘ，以便達成Ｙ。 　 ｃ）在情境Ｃ每一個人總是做Ｘ，以便達成Ｙ，好像是一個自然法則使然。 ｄ）將前述的自然法則加入既存的自然法則之中。

12 五、定言令式的形式 （２）Ｘ如果是我們可以被允許去從事的行為，它必須滿足兩個條件：
　（２）Ｘ如果是我們可以被允許去從事的行為，它必須滿足兩個條件： 　　ａ）如果我們是該相關準則變成自然法則調整以後的世界的一員，我們願意在該世界內行動，而且遵從相關的條件。 　　ｂ）我們必須願意接受這個調整後的世界，而且肯定它。

13 五、定言令式的形式 （３）康德的實例：康德舉出四種義務 ａ）自殺違反義務。 ｂ）用假的承諾借錢違反義務。 ｃ）人有開發自己才能的義務。
　（３）康德的實例：康德舉出四種義務 　　ａ）自殺違反義務。 　　ｂ）用假的承諾借錢違反義務。 　　ｃ）人有開發自己才能的義務。 　　ｄ）人有幫助別人的義務。 　◎前兩例是絕對義務(perfect duties)；後兩例為非絕對義務(imperfect duties)。

14 五、定言令式的形式 （二）目的自身形式（the formula of the end in itself）：行動時對待人性的方式是，不論是自己或任何一個他人，絕對不能當成只是手段，而永遠要同時當成是目的。 （三）自律形式（the formula of autonomy）：每一個理性存在者的意志，作為制訂普遍法則的意志。

15 六、定言令式如何可能？ （一）人的自由是虛幻的嗎？
（二）兩重世界觀：區別理智界（intelligible world）與感官界（sensible world）

16 七、康德學說可能的挑戰 （一）可普遍化是行為合乎道德的充分或必要條件嗎？ （二）絕對不能把人當成只是工具嗎？ （三）道德也是一種假言令式。