．．．那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。

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1 ．．．那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。
約翰福音４：２３－２４

2 背景介紹 撒瑪利亞是舊約時代北國以色列的主要地區，也是首都所在地約在主前七百年，北國以色列被亞述人滅掉後，大部分猶太人被遷徙外地，並將異族人遷到境內諸城。從那時起，此地的人就成了猶太人和異族的混血種，其後裔就是撒瑪利亞人，但猶太人從不承認他們是猶太民族甚至叫撒瑪利亞人做雜種，因此猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。 撒瑪利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。（約翰福音4：9） 暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒瑪利亞山，在山上造城，就按著山的原主撒瑪的名，給所造的城起名叫撒瑪利亞。暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華以色列神的怒氣。 暗利其餘的事和他所顯出的勇力都寫在以色列諸王記上。暗利與他列祖同睡，葬在撒瑪利亞。他兒子亞哈接續他作王。猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒瑪利亞作以色列王二十二年。（列王紀上16：24－29） 約 4:22 你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 羅 1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。

3 背景介紹　（續） 何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。（列王紀下17：6）。 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒瑪利亞，住在其中。他們纔住那裡的時候，不敬畏耶和華，所以耶和華叫獅子進入他們中間，咬死了些人。有人告訴亞述王說：「你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民，不知道那地之神的規矩，所以那神叫獅子進入他們中間，咬死他們。」亞述王就吩咐說：「叫所擄來的祭司回去一個，使他住在那裡，將那地之神的規矩指教那些民。」於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來，住在伯特利，指教他們怎樣敬畏耶和華。然而，各族之人在所住的城裡各為自己製造神像，安置在撒瑪利亞人所造有邱壇的殿中。巴比倫人造疏割比訥像；古他人造匿甲像；哈馬人造亞示瑪像；亞瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚燒兒女，獻給西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。他們懼怕耶和華，也從他們中間立邱壇的祭司，為他們在有邱壇的殿中獻祭 他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華，不全守自己的規矩、典章，也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命。（雅各，就是從前耶和華起名叫以色列的。）耶和華曾與他們立約，囑咐他們說：「不可敬畏別神，不可跪拜事奉他，也不可向他獻祭。但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華，你們當敬畏，跪拜，向他獻祭。 他給你們寫的律例、典章、律法、誡命，你們應當永遠謹守遵行，不可敬畏別神。我耶和華與你們所立的約你們不可忘記，也不可敬畏別神。但要敬畏耶和華你們的神，他必救你們脫離一切仇敵的手。」他們卻不聽從，仍照先前的風俗去行。如此這些民又懼怕耶和華，又事奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行，效法他們的祖宗，直到今日。 （列王紀下17：24－41 ）。

4 問題一 你覺得主耶穌往加利利為什麼“必須”經過撒瑪利亞？（約翰福音 4：3－5，10)
從猶太地到加利利，猶太人通常繞道約但河東岸，經比利亞迂迴而上，以避開撒瑪利亞；但若直接從耶路撒冷經過撒瑪利亞往北行進，其路程則較近，是為捷徑。但「必須經過撒瑪利亞，」這個『必須』，其實是基於要在撒瑪利亞傳福音的使命，而非由於地理因素。 他就離了猶太，又往加利利去。必須經過撒瑪利亞，於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。（約翰福音４：３－５） 耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」（約翰福音４：１０）

5 問題二 在約翰福音 4:10，你認為耶穌在此處指的活水為何？你認為撒瑪利亞婦人了解耶穌在此處所說的活水嗎？（約 4:10－１５；約7：37-39；賽１２：２－３） 耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從那裡得活水呢？（約翰福音４：１０－１１） 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約翰福音７：３７－３９） 活水=聖靈　（或救恩） 耶穌要給我門的永遠比我們想的還更多更好？ (我門想要的通常是眼前的, 可是主耶穌通常幫我門安排或賜給我們的市比我門要的更好的)

6 問題二 （續） 因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。（耶利米書２：１３）
問題二　（續） 因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。（耶利米書２：１３） 耶和華以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。（耶利米書17:13 ） 看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。（以賽亞書１２：２－３） 你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了喫；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。（以賽亞書５５：１）

7 問題三 為什麼耶穌要在這裡要提到她的先生？ 撒瑪利亞婦人是如何回應耶穌？
我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。 我若心裡注重罪孽，主必不聽。（詩篇６６：１７－１８） 但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。 （以賽亞書５９：２） 婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」（約翰福音４：１５－１６） 婦人說：「先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」 （約翰福音４：１９－２０） 撒瑪利亞婦人向主耶穌要活水，但是主卻提到她的『丈夫』──表徵她不道德。這表示人若要得著活水，必須解決罪惡的問題。 (一)屬物質和屬魂的水，人人(包括罪人)都能喝到；但若要喝屬靈的活水，非得對付罪不可(叫丈夫也來)。 (三)真實的得救，必須承認自己是罪人，向主真誠悔改；我們向人傳福音、救人靈魂時，千萬不能逃避罪的問題。 (四)信徒每一次向主禱告的時候，主也常摸我們罪的問題。這說出我們若要禱告得著答應，便須對付我們的罪(參詩六十六18)；另一面也說出我們常與主禱告交通，乃是感覺罪和對付罪的妙法。 “原罪” 逃避我們的罪 婦人轉移話題 什麼時候？

8 問題四 讀完這段撒瑪利亞婦人的經文,你認為什麼是真正讓神喜悅的敬拜？請分享你們個人的經驗。
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。（約翰福音４：２３－２４） Yet a time is coming and has now come when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth, for they are the kind of worshipers the Father seeks. 24God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth." 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（馬太１５：８－９） ﹝原文直譯﹞「...要在靈裏和實際裏拜祂...」 ﹝原文字義﹞「心靈」靈；「誠實」真理，真實，實際。 ﹝文意註解﹞「要用心靈和誠實拜祂，」『用』字原文是『在...裏』(in)；『心靈』原文無『心』字。當時的人將敬拜變成外表與形式，斤斤計較地點和祭物，而忽略了裏面敬拜的實際，故主耶穌在此有意將『心靈』與敬拜的『地點』相對，『誠實』與敬拜的『祭物』相對，指出『靈』乃是敬拜地點的實際，『真誠』乃是祭物的實際。 「父要這樣的人拜祂，」『要』字原文有『尋找』的意思；神一直在尋找『這樣的人』，可見如此敬拜神的人不多。 ﹝靈意註解﹞神所選立為祂居所的地方，豫表人的靈，就是神今日的居所(參弗二22)。祭物豫表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的應驗與實際。因此，主教導那婦人要在靈和實際裏敬拜神，意思是說，她不該在特定的地方，乃該在她的靈裏接觸神；並且不該藉著祭物，乃該藉著基督；因為現今基督這實際已經來到(參25~26節)，一切影兒、豫表都過去了。 ﹝話中之光﹞(一)在恩典時代中，敬拜神不在乎地點和物品，也不在乎典章和儀式，只在乎『靈裏和實際』(原文另譯)。 (二)敬拜的真正問題，乃在於是否具有屬靈的實際，與敬拜的地點是毫不相干的。 (三)敬拜是個人的和屬靈的，應在聖靈的領域內奉獻給神。 (四)真正敬拜的條件，按定義來說，就是裏面的實際和心意的誠摯。人在敬拜時可能是五體投地，但心靈卻沒有進到神面前。 (五)敬拜不可僅有外表而無裏面的實際；外面和裏面、行為和存心都須一致。 (六)在何處禮拜(參20~21節)，這是對錯的問題，乃屬於知識樹的範疇(參八3~5；九2~3)；我們應當轉到靈，這是屬於生命樹的範疇(參創二9，17)。

9 問題五 讀完主耶穌向撒瑪利亞婦人傳福音的這個章節，你學習到了什麼？當我們在傳福音的時候應該要注意些什麼？
撒瑪利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」（約翰福音４：９－１０） 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」（約翰福音４：９－１０） 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 （約翰福音４：１４） 耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。 你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 （約翰福音４：２１－２２）

10 Ｑ　＆　Ａ