第六講‧撒狄教會‧名存實亡 葉俊傑弟兄 二零零七年十二月二日

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1 第六講‧撒狄教會‧名存實亡 葉俊傑弟兄 二零零七年十二月二日
啟示錄的七教會書信 第六講‧撒狄教會‧名存實亡 葉俊傑弟兄 二零零七年十二月二日

2 七教會的所在地

3 撒狄城 地理 歷史 建在提摩留斯山橫脈的中央，控制了整個赫馬斯平原 自古以來是一個有天險保障的衛城
距離推雅推喇東南約三十英哩，以弗所東面約五十英哩 歷史 大約公元前600年，撒狄曾經一度是世上首屈一指的大城巿。那時候撒狄是東方的名城；對希臘人來說則最具威脅。 撒狄前後被攻陷兩次： 第一次陷於波斯王古列（Cyrus）之手（公元前549年） 第二次是安提阿哥三世（Antiochus） （公元前218年） 主後17年，撒狄及非拉鐡非同遭受一場極厲害的地震 羅馬皇帝提庇留提供一千萬銀幣，及發還五年上繳的稅作優惠，助她重建 到了主後一世紀，城的地位更為低落，但由於城的獨特漂染技術，其商業及經濟地位日溢受重視

4 撒狄城 文化 宗教 撒狄擁有早期的猶太移民 猶太人與基督徒均採納異教的宗教藝術和思想 在撒狄的猶太會堂不單規模宏大，還是處於體育館地區的中心
擁有一座大廟（160尺x300尺，有78條巨柱，柱高58尺，其中兩條至今仍存） 亞底米斯神 西庇利，撒狄的守護神，也是自然女神 撒狄人相信西庇利擁有生命的權柄，能叫死人復活

5 啟3:1-6 (和合本) 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有 神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有　神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。 你要儆醒，堅固那剩下將要衰微〔原文是死〕的；因我見你的行為，在我　神面前，沒有一樣是完全的。 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。 然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

6 啟3:16 (呂振中) 『你要寫信給在撒狄教會的使者〔與「天使」一詞同字〕說：『「那擁有上帝之七靈和七星的這麼說：我知道你的行為：你名雖是活著，其實乃是死的。 你要儆醒起來，使所剩下那些將近死去的堅固起來；因為我見你的行為在我上帝面前並不完全。 故此要回想你怎樣領受，怎樣聽；務要執守，也要悔改。若不儆醒起來，我就像賊臨到，你決不能知道我在哪一時辰要臨到你。 不過你還有多少名在撒狄、沒有使衣裳沾染污穢的；他們必穿白衣，跟我同行、因為他們是配得的。 得勝的必這樣披著白衣；我決不從生命冊上擦掉他的名；我必在我父面前、和我父的眾使者面前、承認他的名。 有耳的應當聽聖靈向眾教會所說的話！」

7 主的自稱 「那有 神的七靈和七星的，說」 七靈 七星 「七」代表一種完全、完滿的意思，七靈是代表完全的、豐盛的聖靈
「那有　神的七靈和七星的，說」 七靈 「七」代表一種完全、完滿的意思，七靈是代表完全的、豐盛的聖靈 聖靈與祂的七重恩賜：智慧、聰明、謀略、能力、知識、敬畏、行審判及斷是非(賽11:2-3) 七星 教會的使者 (啟1:20) 教會及其領者均屬基督的

8 責備的話 「你要儆醒，堅固那剩下將要衰微〔原文是死〕的」 「因我見你的行為，在我 神面前，沒有一樣是完全的。」
「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。」 知道：突出祂的知道是精確的(約8:55)(可4:13) 行為：一切所作的事 「是活的……，是死的」：以一強烈的對比譴責 死：在新約中，經常以死來比擬罪。（提前5:6、路15:24、羅6:13、弗2:5） 「你要儆醒，堅固那剩下將要衰微〔原文是死〕的」 你要儆醒：「你快點醒過來呀！」 儆醒：對撒狄人會勾起兩件歷史的回憶 那剩下：按希臘文是指人 取和合本之意：那剩下將要衰微的 「因我見你的行為，在我　神面前，沒有一樣是完全的。」 與前句「按名你是活的，其實是死的」是互相呼應

9 勸勉悔改 「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」
五個命令式：「要儆醒」、「要堅固」、「要回想」、「要遵守」、「要悔改」 過去命令式：發出命令後就要求聽者立刻採取斷然的行動 「要堅固」、「要悔改」 現在命式式：發出命令後就要求聽者立刻開始並繼續處於那種狀態 「要儆醒」、「要回想」、「要遵守」 怎樣：怎樣(How )、什麼(What) 賊：新約常以賊的來到，比喻主再來的不可預測 儆醒：輸更守夜的習慣，守夜的人要閱讀和禱告

10 應許 「然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。」
幾名：「幾個名字」，把名字凙作人，是當時的習慣 是未曾污穢自己衣服的： 在異教徒的世界裏，凡衣服玷污的人是不准靠近神廟敬拜的。 同行： 借用一個異教徒的背景。在波斯國王的宮庭內，皇帝的親信心腹，是可以獲得御賜的特權，與皇帝在御花園一同並肩行走。 以諾的故事。『以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。』（創5:24）以諾在世的時候與上帝同行，而到了天家的時候，他也繼續與祂一同行走。 耶穌在加利利，少數門徒在眾人都離去時堅持與主同行(約6:66)

11 應許 「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」 白衣： 生命冊：
優質的衣服，與主同行的記號 勝利：競技場得勝者接受獎賞時所穿著的 筵席有份：在節期的筵席上，參與筵席客所穿著的 潔淨：在洗禮的時候，當人從水裏起來的時候，所用一塊蓋在身上潔白的布。 生命冊： 生命冊是聖經經常提到的一個概念。（出32:32-33、詩69:28、但12:1、腓4:3） 在古代的世界中，皇帝把他的子民的姓名登記在一本名冊內，如果有人犯了國法，或是遭遇死亡，他的名便會從那冊上除掉。 名(onoma)： 不僅可代表人本身，也可指他的名聲、關係、地位等