主題：霍布斯 班級：生機一 指導老師：邵維慶

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1 主題：霍布斯 班級：生機一 指導老師：邵維慶
當代法政報告 主題：霍布斯 班級：生機一 指導老師：邵維慶

2 組員介紹 組長：廖于鈞 組員：黃崇賢 周仲謀 朱炳融 謝承翰 黃珮雯 郭聖佑

3 人物背景介紹 主要著作介紹 主要思想介紹 重要之學說與理論探討 人物思想對當世與後世之影響 批評與檢討 結論 黃珮雯 周仲謀 黃崇賢 郭聖佑 廖于鈞 謝承翰 朱炳融

4 人物背景介紹 報告者：黃珮雯

5 時代背景─清教徒革命 清教徒革命始於16世紀60年代, 到17世紀廣泛發展起來。
1642年至1651年在英國議會派與保皇派之間發生一系列武裝衝突與政治鬥爭。並由此將革命開始的1640年作為世界近代史的開端

6 時代背景─清教徒革命 英國女王伊莉莎白一世終生未婚，因此由蘇格蘭詹姆士六世繼承殷格蘭王位，稱號為詹姆士一世 建立斯圖亞特王朝
詹姆士一世主張君權神授說，與當時英國信仰發生對立

7 時代背景─清教徒革命 詹姆士擁有天主教背景，認為清教徒為異端，因此對清教徒非常反感
清教徒成為反對王權的核心，每屆國會召開時，他們對政府的財政及國家教會做最嚴厲的抨擊 他們堅持增加稅收需經國會同意，詹姆士為此數次解散國會 總之，當時的詹姆士與國會的衝突不斷，已達到相當嚴重的程度

8 時代背景─清教徒革命 1625年詹姆士的兒子查理一世（Charles Ι）即位 他同樣信守神聖王權理念，執行敵視清教徒政策，持續與國會對立

9 時代背景─清教徒革命 查理一世為向西班牙征戰，財政緊縮，而國會拒絕撥款，查理一世1625、1626兩度解散國會
1628年議會通過了限制王權的權利請願書後。次年查理一世將議會解散，以後11年未再召集議會，被稱為殘酷統治

10 時代背景─英國內戰 1630年代末發，因宗教問題使蘇格蘭發生叛亂。查理一世為了籌措軍費，於1640年4月13日召集議會。但因議員拒絕國王的要求，查理一世於5月5日又解散了議會，稱為「短期國會」 1640年，蘇格蘭軍隊擊敗查理軍隊，查理一世為了籌措金費，再度召開國會，此一會議期前後延續約二十年，直到1660年查理二世復辟為止，稱為「長期會議」

11 時代背景─英國內戰 查理一世軍隊逮捕五位國會議員，因此與國會的關係破壞殆盡
1642年英國內戰，初期國會軍隊節節敗退，之後經由克倫威爾的帶領下，議會擊敗國王的軍隊，國王成為議會的階下囚 1648年第二次內戰，克倫威爾擊敗蘇格蘭軍隊，將蘇格蘭併入英國，第二次內戰結束

12 時代背景─英國內戰 1648年12月軍隊進入倫敦，占領了議會，此後長期議會就稱為殘餘議會，查理一世被當眾處決，送上斷頭台 清教徒革命就此而來
克倫威爾於1653年12月16日被宣佈為護國公，共和制被推翻，建立了護國公制（護國政體）。實行軍制專政獨裁統治 查理二世此時逃往法國

13 時代背景─英國內戰 查理二世接受法國國王路易十三的保護，當時的霍布斯經由卡文迪什家族的介紹，被任命為查理二世的數學家庭教師
流亡法國期間霍布斯撰寫最重要的著作<利維坦>

14 時代背景─王朝復辟 1658年9月克倫威爾去世。由克倫威爾的兒子理查接位，理查卻重組國會，並向國會請辭 因此亡命法國的查理二世返回英國
查理二世賜予霍布斯每年一百磅年金與自由進出宮廷 霍布斯在查理二世落難時曾任其老師，於是在霍布斯晚年時對其很是禮遇

15 霍布斯的生平 托馬斯‧霍布斯(Thomas Hobbes, 1588~1679) 出生於英格蘭威爾特郡的馬姆斯伯里的維斯堡鎮
1603年，不到十五歲的霍布斯就以優異的成績進入牛津大學麥克多倫學院學文科

16 霍布斯的生平 1608年，霍布斯大學畢業後，他受聘為卡文迪什（William Cavendish）男爵（亦即後來的德芬郡伯爵）的兒子當家庭教師 有卡文狄什家族的幫助，讓霍布斯有更多機會接近社會名流和學者。例如：笛卡兒、培根 出遊歐洲大陸，了解克卜勒(行星運動)與伽利略(望遠鏡)的新科學成就

17 霍布斯的生平 1629年德文郡公爵卡文迪死於瘟疫，公爵夫人不再雇用霍布斯。之後，霍布斯擔任喬維斯‧克利夫頓爵士之子的家庭教師
此後，霍布斯長期居住在巴黎，直到1630年卡文迪許家族再次雇用他 不過這次教導對象為威廉伯爵之子 1634~1637年，展開第三次歐洲大陸之旅。在法國認識了梅爾森(Marin Mersenne)

18 霍布斯的生平 1640年，霍布斯有鑑於自己的著作遭到迫害，逃離英國至法國巴黎。
1646年，被任命為英國流亡宮廷威爾士王子(Prince of Wales)即查理二世的數學老師。在此時撰寫最重要的著作<利維坦> 後來又因為<利維坦>裡的內容思想，激怒了流亡法國的保皇派，霍布斯不得以逃回了英國尋求革命政府保護，並於1651年正式出版<利維坦>

19 霍布斯的生平 1660年王朝復辟後，一天，查理二世坐馬車經過一個路口，剛好看見霍布斯，便停下來詢問霍布斯的近況。此後，國王賜予霍布斯一百磅的年金，以及自由進入皇宮的權利。

20 霍布斯的生平 1666年倫敦發生大火災，人們尋求原因，最後歸結為神的不悅，為此，下議院通過了禁止無神論著作出版的議案。當時霍布斯〈利維坦〉被視為是無神論和褻瀆的代表作，霍布斯很擔心會被貼上異教徒的標籤，於是他燒掉了許多可能會對自己不利的文稿。也因國王的干預，所以霍布斯沒有受到進一步的迫害，但此後霍布斯被禁止發表意見。

21 霍布斯的生平 霍布斯在國王與卡文迪什家族的幫助下，逃往鄉下避難。 霍布斯在1679年12月4日去世，享年92歲

22 主要著作介紹 報告者:周仲謀

23 霍布斯的著作 伯羅奔尼撒戰爭史 主要著作介紹 利維坦出版封面介紹

24 1629:翻譯修昔底德〈伯羅奔尼撒戰爭史〉 1650:Human Nature, or the Fundamental Elements of Policie （人性論） 1650:De Corpore Politico （政體論） 1651:〈利維坦，或教會國家和市民國家的實質、形成權力〉=>巨靈論 1655:De Corpore （物體論） 1658: De Homine （論人論） 1675:翻譯荷馬的奧德賽和伊利亞得 最後人性、政體、物體、論人全變成利維坦的一部分 1629:翻譯修昔底德〈伯羅奔尼撒戰爭史〉 1650:Human Nature, or the Fundamental Elements of Policie （人性論） 1650:De Corpore Politico （政體論） 1651:〈利維坦，或教會國家和市民國家的實質、形成權力〉=>巨靈論 1655:De Corpore （物體論） 1658: De Homine （論人論） 1675:翻譯荷馬的奧德賽和伊利亞得 最後人性、政體、物體、論人全變成利維坦的一部分

25 的確霍布斯最著名的是政治學著作，但他在其他方面也有許多成就.
包括歷史、幾何學、倫理學和在現代被稱作政治學的哲學 除此之外，霍布斯認為人性的行為都是出於自私（self-centred）的，這也成為哲學人類學研究的重要理論。

26 伯羅奔尼撒戰爭 是以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟之間的一場戰爭。這場戰爭從前413年一直到前404年，期間雙方曾幾度停戰，但最後斯巴達獲得勝利。 依結果來看是軍國主義戰勝民主制度，而且敗因可說是民主體制不當的政策造的。這導致霍布斯對認為民主制度不可取，開始轉而去支持專制的政治體制。

27 核心著作介紹 利維坦（Leviathan）來自於聖經。是頭能與撒旦相提並論的強大惡魔，霍布斯借用這個名稱命名本著作，旨在比喻一個強大的國家。
全書分4篇。“論人” 、“論國” 、“論基督教國家” 、“論黑暗王國” 寫於1642年英國內戰（清教徒革命） 動機：內戰導致查理一世送上斷頭台，卻造成克倫威爾強人崛起，陷入更加混亂的局勢，並認為查理一世是無罪的，要為他討個公道。 、

28 第一章 論人 他將人的生命看做一種機械運動，認為趨利避害，自我保護是人類生命運動即人性的根本原則，在沒有政治權威的自然狀態，人們為了私利而鬥爭，而呈現出一切反對人的戰爭狀態。

29 第二章 論國 主要論述自然狀態中的人出現對死亡的畏懼，在理性指引下，相互訂利契約，放棄個人的自然權利，把他交付給一個人或一些人組成的會議，從而組成國家。主權是國家的本質，主權者的權力是絕對的、不可分割的，臣民對主權者必須絕對服從，但又強調國家的作用在於保護個人安全。

30 第三、四章 論基督教國家/論黑暗王國 主要揭露羅馬教會的腐敗、抨擊教皇侵犯世俗權力的行徑，提出政教合一、教權服從王權的主張。

31 權杖（宗教） 利劍（武力） 教會 城堡 主教冠冕 皇冠 宗教法 大砲 武器 宗教審判 宗教法庭 戰爭

32 主要思想介紹 報告者：黃崇賢

33 替查理一世翻案 １６４２年清教徒革命，英國人民將英王查理一世送上斷頭臺，由於巨靈是人民所選，因此不能隨便解除契約，此後開始了極權統治（奧利弗·克倫威爾），因此霍布斯寫了《利維坦》﹙Leviathan﹚來探討君王存在的必要性。

34 人類的平等 霍布斯主張人的身心都是平等的，因此在爭奪同一物品又不能共享時，就會引發戰爭。在搶奪的過程中雙方都會使出各種手段，因此弱小的人也有可能打敗能力最強的人。 人們既然處於平等的狀態，而天性表示人不可能主動遵從契約的約束條件，所以必須有一個外在的強大的巨靈來實施此契約，才足以保證此契約得以實現。

35 自然狀態 自然狀態處在戰爭狀態 ，因為不穩定就難保人民生活安穩（生命、自由…）。
對死亡的恐懼對舒適生活的嚮往，以及人們的理性，使人類有可能擺脫這種狀態，而走出自然狀態之條件，則為自然律。

36 自然狀態 自然法是建立在理性上面，在預防人類互相殘殺，毀滅自身的一種手段。
每個人互相訂立社會契約之後，此時亦即形成了「統治者」及「臣民」的君臣關係。

37 自然狀態-人類最原始的狀態 人性本惡，貪生怕死 無法律秩序 人類互相侵害 弱肉強食的戰爭狀態 EX.非洲部落、戰亂國家 全部都出自於人類天性

38 天性產生爭執 第一競爭:天生的能力相同,慾望也相同,當雙方都想得到同一物品(糧食、水….),就會發生爭執。
第二疑懼:害怕權利受損,採取偷襲或先發制人的手段,維護自身利益。 第三榮譽:為了求名位，使他人敬畏自己，備受尊重，因此不能容人他人對自家人的輕蔑。

39 自然權利-人類的生存自由 在自然狀態下，不擇手段使自己存活 侵害別人也無所謂，為了生存而戰鬥 人有畏死之情及安業樂生之欲
產生和平之念，理智從而定為公約 自然之律為和平之基礎

40 自然律-建於理智上之通則 自然律是建立在理性之上的普遍法治 禁止人們毀滅自身或放棄保存生命的手段 與自然權利互相矛盾
尋求和平：當人類希望和平時，應全力維持和平，在不能和平時，可利用戰爭自助 放棄權利：為了和平及自衛，放棄自然權利，不互相侵害→己所不欲，勿施於人 履行契約：人類應履行已成之契約內容 理性為私有制社會奠定了法律基礎

41 契約論 霍布斯認為要擁有安定的生活，人們就必須放棄自然權利，社會要和平就必需要有社會契約。 契約一旦訂定之後，就永遠有效。
要是中途毀約就會被迫離開國家，就不受巨靈保護。 人民有權決定是否加入，不能中途毀約，只有巨靈可以。

42 重要之學說 與理論探討 報告者：郭聖佑

43 自然狀態→契約論 人們想要免於為了生活而提心吊膽的恐懼，嚮往有秩序的生活環境，因此互相訂定契約，約束彼此的行為
由於彼此不信任，需要一個絕對權力來執行契約內容，因此推出一個強大的人，也就是利維坦（巨靈），負責監督契約的運作 契約論並非真正存在，而是理論推斷而已

44 契約的建立→國家成形 人們自願放棄自然權利交給巨靈，由巨靈監督契約的進行，保護人們的安全
建立契約，選出巨靈→契約成立，國家成形，巨靈相當於君王 若不參加契約，就會被趕出國家，巨靈不會保護其安全，任其自生自滅 君王憑藉著人民之間的契約關係來獲得權力

45 契約的形式 契約並非白紙黑字的書面契約，而是互相默認的口頭契約 一旦加入契約，便不可退出，也不可違反契約內容
巨靈不在契約當中，因此巨靈不受契約限制 霍布斯是第一個以契約的科學觀念， 而非君權神授去論述國家和君王的誕生。

46 巨靈的產生 為了避免有人違反契約，所以必須選出一個強而有力，能讓所有人信服的監督者，做為第一代巨靈，維持秩序，使契約進行
巨靈以世襲方式繼承，只要巨靈能繼續執行職務，國家能正常運作，契約永恆有效，君王永遠世襲 巨靈握有權力，執行職務，讓國家正常運作

47 巨靈的更換 人民沒有權力更換巨靈，但在某些情況下，人民可以重新選出一位巨靈，以穩定局面，監督契約的運作 只有在下列情況同時發生時：
巨靈失去保護百姓的能力 國家重回自然狀態 人民可以選擇一個新的巨靈，建立新的國家

48 巨靈的運作方式 人民交出的自然權利不可收回，否則將會造成契約瓦解，巨靈失去統治權，國家重回無秩序的自然狀態
人民無權主動放棄巨靈，因為是人民自願交出權利接受保護的，但巨靈可以違約，因為契約並非他與人民簽訂的，所以巨靈可以主動辭去職務

49 巨靈的權利 凡統治者之所為，對任何人民不為傷害，而人民亦絕不能以不義怨之 凡有統治權者，人民不得殺之，亦絕不得罰之
巨靈有權力懲處及審判任何一位人民 巨靈可以優先享受一切利益，住城堡、吃美食、穿華服

50 巨靈的義務 巨靈對內需負責維持國家秩序，使人民之間保持和平關係，確保契約的進行，避免國家重回恐怖狀態
巨靈對外需負責保護人民安全，抵禦外敵的入侵，確保人民生存的權利，避免國家覆滅

51 王權的建立 第一代人民 第一代巨靈 第二代人民 第二代巨靈 第三代人民 第三代巨靈 第n代人民 第n代巨靈 當時英國人民將查理一世送上斷頭台 是違約的行為，以此替查理一世翻案 服從 服從 服從 …… 服從

52 人物思想對當世與後世之影響 報告人:廖于鈞

53 對當代的影響 清教徒革命，英國人民將查理一世送上斷頭台，違反了契約 為查理一世翻案 以契約論解釋了國家的形成及君王的權力來源
清教徒革命，英國人民將查理一世送上斷頭台，違反了契約 為查理一世翻案 以契約論解釋了國家的形成及君王的權力來源 打破了君權神授的理論，說明人民才是君王的權力來源 契約論影響了日後洛克、盧梭，形成主權在民的觀念

54 約翰．洛克 認為霍布斯契約論的內容可以用來解釋國家的形成，但卻不認同契約論中的某些部分，像是為何君王的權力來自於人民，但是卻不能由人民將他替換掉。於是他重新定義，主張國家是基於全民的契約而來(主權在民)。

55 霍布斯與洛克的差異 本性 自然狀態 自然權利 契約論 霍布斯 人性本惡 無法律秩序，人類互相侵害的恐怖狀態 不擇手段捍衛自己活下來的權利
領導者永遠是對的，而且不受契約所約束 洛克 人性本善 伊甸園中平等、自由及快樂的狀態 每個人都享有生命、自由、追求幸福的權利→天賦人權 領導者若無法保障人民的自然權利，則人民可以推翻他

56 讓．雅克．盧梭 盧梭也認同霍布斯的契約論與國家的形成有很大的關聯。而與霍布斯不同的地方是他認為人民並不是把權力交給一個特定的人，而是交給了整體社會，也就是說國家是經由人民的契約關係所組成。

57 舉例 以霍布斯的契約論來看，古代中國的改朝換代是因為人民以武力推翻君王而違反他的理論 民主選舉就是由人民選出領導者，維持社會秩序及和平

58 契約論對後世的影響 霍布斯契約論 洛克契約論 盧梭社會契約論 憲法

59 小結論 霍布斯是第一個把政治理論和近代自然科學結合起來，試圖解釋人和國家之間的關係與王權形成的政治哲學家。
而他也是英國理性主義傳統的奠基人，是近代第一個在自然律的基礎上，以系統的形式發展了國家契約學說的資產階級啟蒙思想家。

60 批評與檢討 報告者:謝承翰

61 自然狀態真的存在嗎? 洛克並不同意霍布斯說的自然狀態就是不停的殺戮，霍布斯並沒有回到過去或是根據任何文獻，難道他有時光機能回到古代嗎?

62 洛克認為最原始的自然狀態就像是伊甸園(根據舊約聖經)，一種和平、善意、互助和互相保護的狀態，不是像霍布斯所說的那種放縱的狀態，自然狀態是有自然法的存在，自然法約束每一個人，理性即是自然法，不過人世間沒有一個人有在人們之間進行裁決的權利，這就是自然狀態。

63 要是霍布斯所說的自然狀態不存在的話….

64 盧安達大屠殺

65 盧安達事件，由圖西族難民組成的盧安達愛國者陣線與胡圖族的政府軍之間發生的武裝衝突。
1994年4月份哈比亞利馬納總統被暗殺，有傳聞指出是圖西族遊擊隊，也有傳聞說是胡圖族激進份子，因不滿總統將與圖西族簽訂權利共用協議，而計畫了這起暗殺。 屠殺從1994年4月6日開始至6月中旬結束，估計一百萬人被殺，佔當時全國人口20%以上。

66 自然狀態下野蠻人如何簽訂契約? 在自然狀態下並非實際訂下的契約，有可能的是一種默契，類似男女朋友關係的感覺。
訂契約然後找強者監督契約，部是強者主動征服收取權力。

67 世襲制的缺點 如果君主是個是個暴君，不但沒有保護人民，還反過來欺壓人民，人民卻無法違反契約換掉他，跟霍布斯的本意和平互相矛盾。
到了現代，世襲皇權的國家已經趨近於無了，擁有過大的權力終會使人腐敗然後崩壞。

68 結論 報告者：朱炳融

69 台灣有可能出現自然狀態嗎？ 心得

70 百萬人倒扁反貪腐運動 1. 2.

71 2006倒扁大事記 8/15 由前民進黨主席施明德發動的「百萬人民倒扁運動總部」在二二八和平紀念公園宣示啟動。 9/1
施明德發起的倒扁靜坐活動從1日起試坐，每天三場。

72 2006/9/16 由台灣社在凱道所主辦「我們在向陽的地方」的挺扁大會 ，現場曾發生挺扁群眾拆除並攻擊新聞台的戶外轉播棚與工作人員，一旁的主播台也遭到攻擊，一位民視攝影記者也因身穿紅衣而遭到追逐、毆打。

73 2006/10/10 倒扁總部則在當天發動「天下圍攻」，此活動並未經合法申請。上午的活動當中，發生了民進黨立委前往總統府參加國慶大典途中遭到紅衫軍攻擊，阻擾憲兵機車連部隊進場，大典結束後包括行政院長等挺扁政府官員及應邀參加國慶大典外賓的座車遭紅衫軍民眾拍打等事件 下午轉朝東區繞行。紅潮綿延數公里，氣勢驚人，幾乎佔滿半個忠孝東路，台北市交通為之打結。

74 雖然反貪腐運動一直以和平、理性為訴求，實際上卻以煽動民眾情緒為能事。且因各家媒體24小時播送反貪腐靜坐報導而產生推波助瀾的效果 ，造成台灣人民分為兩方且相互對立。更在紅衫軍發動「天下圍攻」時差點演變成百萬人勇闖總統府及總統官邸的事件（險成自然狀態）

75 台灣最近每兩三年就亂一次 2004/3/19 319槍擊案，至今仍疑點重重。因被認為影響選情，造成當時流言四起，各界對選舉結果產生懷疑。
2006/10/10 紅衫軍「天下圍攻」

76 陳雲林訪台。有群眾圍困陳雲林與官員餐敘現場，遭警方強制驅離。隔天馬陳會談遭群眾佔據便橋，並有失控民眾投擲汽油彈
2008/11/3 陳雲林訪台。有群眾圍困陳雲林與官員餐敘現場，遭警方強制驅離。隔天馬陳會談遭群眾佔據便橋，並有失控民眾投擲汽油彈 ，長達8小時的抗爭中警民發生激烈衝突。 後來各界質疑警方濫權，並點燃野草莓學運

77 心得 在台灣時常可見到新聞上播報人民為了某些議題而聚眾上街遊行抗議，好像和政府反應民意就只有示威一途。如果台灣遊行示威之風越來越盛、民眾越發容易被煽動情緒，往後是否會發生類似茉莉花革命的自然狀態亦未可知。

78 如果體制內的管道無法表達民意的話，當初便不應該選出這樣的政府。人民無法冷靜溝通﹑政府不能順應民意，代表台灣成為成熟的民主國家的道路還很長。所以身為台灣國民，提昇自身的民主素養是你我的責任。

79 結語： 雖然現在我們過著和平、安逸的生活，但回顧歷史，台灣也曾發生或瀕臨自然狀態。為了避免悲劇重演，不存有意識形態、積極參與政治議題和培養理性、客觀的能力是每個人應該做的

80 資料來源 當代法政思潮（第七版）/編撰者：邵維慶/101年9月14日 利維坦/霍布斯 著/出版社：台灣商務/出版日期：2002年09月15日
英國史/陳炯彰 著/出版社：大安/出版日期：2007年03月01日 奇摩知識家 霍布斯思想與影響 2012/10/14 15:26

81 奇摩知識家 社會契約論http://tw. knowledge. yahoo. com/question/question
奇摩知識家 社會契約論 2012/10/13 22:20 維基百科 霍布斯 2012/10/13 23:56 維基百科 英國內戰 2012/10/16 22:34

82 維基百科 利維坦http://zh. wikipedia
維基百科 利維坦 2012/10/15 15:30 百度百科 2012/10/14 10:26

83 維基百科 盧安達大屠殺 2012/10/11 15:30 奇摩知識家 霍布斯與洛克的自然狀態有何不同 2012/10/14 10:50

84 圖片 詹姆士一世照片 2012/10/13 11:15 查理一世照片 2012/10/12 11:52

85 圖片 約翰洛克 維基百科 (圖片) 2012/10/15 20:26 雅克盧梭 維基百科 (圖片) 2012/10/15 20:41

86 盧安達事件 (圖片) 2012/10/14 17:45 清教徒革命(圖片) 2012/10/13 14:36

87 圖片 利維坦封面 2012/10/13 14:20 霍布斯照片 2012/10/12 11:32

88 圖片 茉莉花革命 http://0rz.tw/lCGhB 2012/10/12 10:20 陳雲林訪台照片
2012/10/12 11:23 百萬人反扁運動 2012/10/12 13:26

89 Thank you for your listening
報告結束 Thank you for your listening