The Italian Renaissance and Machiavelli 中心德目：Virtù 關鍵概念： virtù, necessity, republican liberty, Fortuna, founding, state, greatness 授課教師：陳嘉銘 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】

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1 The Italian Renaissance and Machiavelli 中心德目：Virtù 關鍵概念： virtù, necessity, republican liberty, Fortuna, founding, state, greatness 授課教師：陳嘉銘 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】

2 Machiavelli: state/status(stato) 1
Machiavelli: state/status(stato) 1.“the status of a person or a group while dominating others” (特定個人或特定群體在支配他人時候的地位) 2.state是屬於某個個人的(personal)、或者某個 群體。每個人、每個群體的state都不一樣。不 像現在說的國家(the state)，不屬於任何個人 ，是去個人化的(impersonal)。 (我們對impersonal的嚮往: common good, shared principle of justice, fair procedure, market order) 2

3 Machiavelli的「政體」分類方式 different modes of dominion
他為什麼沒有按照傳統regime分類？ 他分類的邏輯是什麼？ 依照如何維持state的方式和困難分類 Inheritance: 繼承而來 (1)可以治理得比較輕鬆。有人民長久的支持，大多關注傳統的正義即可。 (2)可是任何繼承的政治地位，一定預設第一個攫取這個國家的人(acquisition->攫取，征服，擴張)，original acquisition 他們不可能可以關注所謂的正義就好了。所以你能夠這麼nice的行使正義，其實也預設了之前為了攫取的必要性所作的不正義。 還有一個問題就是說。既然你以前的開國者一開始是這樣獲得你的state，別的沒有政治地位的人，也會想辦法作同樣的事情。”it is a very natural and ordinary thing to desire to acquuire”，所以你要隨時警戒那些沒有政治地位的人，你最合理的策略，很可能是繼續擴張。 virtù

4 What is the proper aim of a prince?
(1)保有自己的權力支配地位(state) (2)享有流傳歷史的偉大名聲 (greatness, glory) Machiavelli 是只在意stability, security的現實主義者嗎？ Inheritance: 繼承而來 (1)可以治理得比較輕鬆。有人民長久的支持，大多關注傳統的正義即可。 (2)可是任何繼承的政治地位，一定預設第一個攫取這個國家的人(acquisition->攫取，征服，擴張)，original acquisition 他們不可能可以關注所謂的正義就好了。所以你能夠這麼nice的行使正義，其實也預設了之前為了攫取的必要性所作的不正義。 還有一個問題就是說。既然你以前的開國者一開始是這樣獲得你的state，別的沒有政治地位的人，也會想辦法作同樣的事情。”it is a very natural and ordinary thing to desire to acquuire”，所以你要隨時警戒那些沒有政治地位的人，你最合理的策略，很可能是繼續擴張。 virtù

5 The true Significance of a New Prince
His Act of Founding a Political Order and A Long Lasting Political Order Inheritance: 繼承而來 (1)可以治理得比較輕鬆。有人民長久的支持，大多關注傳統的正義即可。 (2)可是任何繼承的政治地位，一定預設第一個攫取這個國家的人(acquisition->攫取，征服，擴張)，original acquisition 他們不可能可以關注所謂的正義就好了。所以你能夠這麼nice的行使正義，其實也預設了之前為了攫取的必要性所作的不正義。 還有一個問題就是說。既然你以前的開國者一開始是這樣獲得你的state，別的沒有政治地位的人，也會想辦法作同樣的事情。”it is a very natural and ordinary thing to desire to acquuire”，所以你要隨時警戒那些沒有政治地位的人，你最合理的策略，很可能是繼續擴張。 virtù

6 一個君王的成功可以依賴什麼？ □繼承而來的state □政商權貴(the few)的支持-利用necessity □obligation (你給他人的恩惠、他人給你的恩惠) □人民(the many)-利用necessity and awe □理性說服 □親戚(血緣) □傳統德行(寬大、仁慈、誠實、正義…) □好的法律（不如好的軍隊） □好的大臣和建言 □命運—如何征服她 ■君王個人的卓越能力—德性(virtù) 獲得自己的軍隊

7 What is a prince’s Virtù ?
君王的政治成功需要的品質 To maintain their states and rise to the heights of fame. (To withstand the blows of Fortuna, to attract her favors) But what are those particular characteristics?

8 如果是繼承而來的state 不需要太努力就可以維持 比較少「必要性」去「侵犯」他人。 看來可以實踐傳統道德德性，容易被人民愛

9 依賴政商權貴？ (the few：貴族、政商世家)
當你在一個地區，剛獲取一個新state，如何維持： 困境: (1)基於必要性，你一定侵犯和傷害了一些人。所以你一定有不少敵人。 (2)那些幫助你作內應的力量們，以為可以獲得更多好處，你不可能滿足他們，他們很快就會不滿足而後悔、惱怒。可是他們有恩於你，你又不好嚴厲對付他們。 很容易再度失去該state。要如何避免?

10 是否依賴政商權貴？ (the few：貴族、巨富)
作法: (1)你必須要成為周遭較弱小力量的「保衛者、領導者和仲裁者」。他們具有野心，或者妒忌和恐懼之前這地區的強大力量，所以支持你。必須要讓他們因為必要性要持續和你結盟，利用他們對付其他強大力量。你不能消滅他們，也不能讓他們強大。 (2)你要提前去削弱和消滅那些強大的力量。幫助其他力量變強大，就是自己的滅亡。 (不要想要享受拖延時間帶來的好處，時間會橫掃一切，帶來的好壞也不一定。) (3)不容許任何外來勢力再進來這個地區。 法國國王Louis XII犯的五個錯誤。

11 Men’s Natural and Ordinary Desire to Acquire
It is a very natural and ordinary thing to desire to acquire, when men do it who can, they will be praised or not blamed; but when they cannot and wish to do it anyway, here lie the error and blame. 11

12 Cesare Borgia(新君王最好的範本)
雖然一開始靠著命運(教宗父親Alexander VI，要讓兒子獲得自己的state，獲得法王和Orsini軍隊的協助)，打敗Clonna勢力，獲取Romagna。可是停滯不前，因為他借來的軍隊和援助都不可靠。 Orsini and Colonna(兩個羅馬教宗國家最強的勢力): 攏絡和欺騙 Massacre at Sinigaglia(1502): 利用Signor Paolo贏得Orsini信任，全部勒死。 最後很大程度敗在命運之下，但是最大關鍵是他並沒有提前在教宗選位上，除掉強大的力量。

13 自己的軍隊的重要性 The principal foundations that all states have…are good laws and good arms. And because there cannot be good laws where there are not good arms, and where there are good arms there must be good laws, I shall leave out the reasoning on laws and shall speak of arms. (The Prince, XII)

14 依賴人民(people)或政商權貴(few)？
你比較需要的是the few的支持，還是人民的支持？ 每個城市都有兩個基本慾望：人民不想要被巨頭命令和壓迫：the few想要命令和壓迫人民。 君王要選擇和人民結盟，對抗the few。因為人民容易被滿足，敵對人民數目太多不容易對付，太遲鈍無法造成重大傷害。 The few自認為和他平等，永遠準備好要推翻他。他們也很容易被換掉。你卻必要和同樣一群人民住在一起。 你有必要和人民結盟，成為人民的保護者，對抗the few 。如果你很有手腕和能力，人民就會成為你地位的基石。 注意，真正讓人們支持你的，不是因你單純給他們恩惠，而在於你要創造出情境，他們任何時候都出於「必要性」需要支持你。不然承平時期他們都會到你身邊、和你承諾為你赴湯蹈火，可是一到艱困時期，他們就會逃開。

15 哪一個比較好: 君主被人民愛(to be loved)， 還是被恐懼(to be feared)?
不能被憎恨(not be hated) 不能碰人民的財產。因為人民忘記他父親的死亡比忘記他失去獲得的遺產快多了。 人為什麼會obey? 說理和依法行政，人民就會obey嗎?

16 Cesare Borgia如何獲得人民支持
Messer Remirro de Orco: cruel and ready 給Remirro全部的權力讓他肅清不受控制的領主 讓Remirro被人民憎恨 組成非常公正的公民代表法院審判他 被斷成兩截置於廣場上，屍體旁一根木頭和一把血淋淋的刀 人民看到這個恐怖的奇觀: “at once satisfied and stupefied” Borgia同時獲得人民恐懼和愛戴。肅清人民的氣血，人民都倒向他。 Rogmana成為一個和平、團結而且忠實的地方。 為什麼這是獲得人民支持最好的方式?

17 善用殘忍(cruelties well used) 經過這麼多背叛和殘忍，為什麼他們可以享有長久的和平和安全. 1

18 人的天性 不知感恩圖報(ungrateful), 薄情善變(fickle), 假裝和偽君子(pretenders and dissemblers),逃避危險(evaders of danger), 渴望利益(eager for gain). 除非你讓他們出於必要性(necessity)，被迫變好，變好指的是服從你或作你的朋友，否則他們就永遠是壞的。

19 以犯罪獲取新State的新君主 (ㄧ)Agathocles (King of Syracuse 361-289BC)
從製陶匠往上爬到執政官，每一步都充滿犯罪 大屠殺：一次殺掉所有元老院和富人 殺公民同胞、背叛朋友、不仁慈、沒有信仰 不靠命運，只靠他自己的能力（是Virtù嗎？ ） 非常安全統治很久，抵禦強大敵人，內部沒有陰謀推翻他 他受到公民普遍支持 (二)Liverotto 利用舅舅Giovanni Fogliani宴請Fermo的貴人，一次殺光 他在Fermo很安全，他的鄰居也畏懼他

20 Learn not to be good 根據必要性，明智的結合傳統意義的德行和邪惡
大方 vs. 吝嗇 贈予 vs. 掠奪 仁慈 vs. 殘忍 守信 vs. 毀諾 誠實 vs. 狡猾 仁愛 vs. 嚴厲 虔誠 vs. 不信神 表面上擁有左邊的傳統道德德性是必要。但是如果總是遵守它們，它們就會傷害你。不是要你偏離善，而是要你擁有一種精神能力，能夠知道在命運的風向變化時，在「必要性」的強迫之下，知道怎麼踏入邪惡。

21 How can you be honored with such deeds
How can you be honored with such deeds? Agathocles and Liverotto因其wicked行為而出名， 「只贏得empire，沒有glory，不能稱為有Virtù 」。 偽裝和隱藏的重要性 你要很小心在表面上擁有這些傳統德性(完全仁慈、完全忠實、完全誠實、完全人性、完全虔誠)。人一般來說，都以他們的眼睛來判斷，而不是他們的手。每個人看到你表面上是如何，只有少數人真正去碰觸你是什麼。這些少數人不敢得罪多數人。這世界上多數人都以結果論評斷你的行為，只要一個君王能夠獲取和保有他的state，他所有的手段都會被視為榮耀，而且被每個人稱讚。少數人必須要倚賴這些多數人，才有立足之地。

22 人可以對抗命運女神(Fortuna) 到什麼程度？
對個人來說，征服命運的困難在於：本性「衝動、激烈」(impetuous)的人，沒有辦法在承平時期成功，而那些很小心翼翼追求成功的人，無法在狂暴時期成功。 人們因為無法因應情勢，改變自己固著的本性(nature)，所以落在命運的控制之下。 因此如何克服命運的問題，其實就是如何克服人的固著本性的問題。有人的成功，正好是因為他衝動的個性正好符合他的時代，如果他活著久一點，就會悲慘地失敗。所以這意味著，我們和所有人，都不該尊敬那些我們長久以來被給予的本性。

23 人可以對抗命運女神(Fortuna) 到什麼程度？
一個人最好能同時學會衝動，又要會小心。具備因時勢變動的柔軟性。 如果兩者要選一個，你寧願選衝動。因為命運作為一個女人，她寧願讓自己被衝動的人贏得，甚於被冷靜、小心的人。因為命運，和女人一樣，永遠是年輕人的朋友。

24 總結：What is a prince’s Virtù ?
1. Accepting what necessity dictates a. recognize the force of circumstances b. 善於變化 change one’s own nature accordingly 2. 有能力獲得自己的軍隊、全心在軍事 3. learn not to be good a. cruelty well used b. man and animal (lion and fox) 4. 如何deal with people a. avoid people’s hatred and keep them in awe b. great simulator(偽裝) and dissimulator（隱藏)

25 Machiavelli on Republic
‘Experiencs show that cities have never increased in dominion or riches except while they have been at liberty.’ The need of first fortune: a great founding father: ‘seldom or never is any republic or kingdom organized well from the beginning or totally made over at a later date, except when organized by one man.’ The deepest secret of statecraft: ‘to have one who will so organize it that its subsequent fortunes come to rest instead upon the virtù of the masses.’ exceptional difficulty: most men tend to ignor e the interests of their community in order to act ‘according to the wickedness of their spirits whenever they have free scope.’ 25

26 馬基維利主張的(共和公民的)德性(virtù)
有意願和能力，全心全意地只考量如何保存共和國、其自由和擴大其榮耀。排除其他個人利益和一般道德考量，例如排除公正或不公正、善良或殘忍等等考量。 追求政治成功的virtù ，不是傳統virtue，例如：誠實、善良和正義，更不是基督教的價值排序。 要不然你就要作一個徹底的私人公民，要不然你就要準備作道德錯誤的事情，以維持你的共和國、其自由和榮耀。 26

27 Corruption of Republic
Loss of virtù (1)lose interest in politics, become ‘lazy and unfit for all virtuoso activity.’ (2)promote their private ambitions Corrupt political proposal men interested in what they can get from the public, rather than in its good Corrupt constitution only the powerful are able to propose measures, and do so not for the common liberty but for their own power Corrupt city magistracies filled by the powerful and hence with the best prospects of serving their own selfish ends. 27

28 How to use the law in order to advance civic greatness：關鍵在維持不「河蟹」
Pure constitutions are unstable, and tend to generate a cycle of corruption and decade. A mixed constitution is the key to promoting virtù. 任何共和國中都有兩個衝突的派系，一是平民，一是富人。任何一方單獨掌權，common good就會屈服於派系利益。要讓兩方保持緊張均衡，兩方都參與政治，持續互相「妒忌地監看對方」，阻止富人的傲慢和平民的恣意自由。 如果平民如夠在公民會議中猛烈批評貴族議會，貴族議會又可以轉過來痛批平民，結果就是一個緊張的均衡點，確保任何一方不能壓迫和忽視另一方的利益，確保通過的法律會對公共自由是有利的。所有的對自由有利的法律都來自於不同階級的衝突，衝突是共和國的接合劑而不是溶解劑。「羅馬的不和諧值得最高的讚美。」 阻止有野心的個別公民形成對他們個人忠誠的派系：有限期的軍事指揮權力、有野心的富裕家族對其他公民施予恩惠: better to keep the citizens poor and the republic(common good) rich. 28

29 版權聲明 本作品轉載自http://www.templateswise.com/ 設計範本，造訪日期：2016年09月13日
頁碼 作品 版權標示 作者/來源 1-34 本作品轉載自 設計範本，造訪日期：2016年09月13日 依據著作權法第 46、52、65 條合理使用 2 the status of ……dominating others Niccolò Machiavelli Discourses on Livy state是屬於某個個人的(personal)……是去個人化的(impersonal)。 文字提供： 國立臺灣大學　陳嘉銘 3 他為什麼沒有……和困難分類

30 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 作者/來源 4 保有自己的權力支配地位……主義者嗎 文字提供： 國立臺灣大學 陳嘉銘 5
國立臺灣大學　陳嘉銘 5 His Act of Founding ……Lasting Political Order 6 繼承而來的state……獲得自己的軍隊 7 君王的政治……particular characteristics 8 不需要太努力就可以維持……容易被人民愛 9 當你在一個地區….要如何避免？

31 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 作者/來源 10 你必須要成為周遭….的五個錯誤 文字提供： 國立臺灣大學 陳嘉銘 11
It is a very natural and …. here lie the error and blame. Niccolò Machiavelli Discourses on Livy 依據著作權法第 46、52、65 條合理使用 12 雖然一開始靠著命運……除掉強大的力量 國立臺灣大學陳嘉銘 13 The principal foundations ……on laws and shall speak of arms. Niccolò Machiavelli The Prince, XII 14 你比較需要的是the few的支持……可是一到艱困時期，他們就會逃開。 國立臺灣大學　陳嘉銘

32 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 作者/來源 15 不能被憎恨……人民就會obey嗎？ 文字提供： 國立臺灣大學 陳嘉銘 16
國立臺灣大學　陳嘉銘 16 Messer Remirro de Orco……獲得人民支持最好的方式？ 17 經過這麼多背叛……能夠品嘗得更有滋味。 18 不知感恩圖報……他們就永遠是壞的 19 從製陶匠往上爬到執政官……他的鄰居也畏懼他 20 根據必要性……強迫之下，知道怎麼踏入邪惡

33 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 作者/來源 21 Agathocles and Liverotto因……少數人必須要倚賴這些多數人，才有立足之地。 文字提供： 國立臺灣大學 陳嘉銘 22 對個人來說……以來被給予的本性。 23 一個人最好能……永遠是年輕人的朋友 24 Accepting what necessity ……and dissimulator（隱藏) 25 Experiencs show that cities ……they have free scope.’ Niccolò Machiavelli Discourses on Livy 依據著作權法第 46、52、65 條 合理使用

34 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 作者/來源 26 virtù : 獲得政治成功……你的共和國、其自由和榮耀。 文字提供：
國立臺灣大學 陳嘉銘 27 Loss of virtù ……their own selfish ends 28 Pure constitutions ……better to keep the citizens poor and the republic(common good) rich.