中國佛教史（通選） 地點：理教113 時間：周一 12:30-2:30 教師：周學農

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1 中國佛教史（通選） 地點：理教113 時間：周一 12:30-2:30 教師：周學農

2 課程目的： 介紹佛教在中國傳播和發展的歷史，包括重要的歷史事件、人物思想、宗派源流以及相關理論問題。逐步培養對宗教現象的分析、理解能力，並引起進一步研究的興趣。

3 教學大綱 緒 論：印度佛教源流略講 一、原始佛教概論 二、佛教的發展與傳播

4 第一講：佛教在中國的初傳 第二講：五胡十六國佛教 第三講：東晉佛教 第四講：南北朝佛教 第五講：隋唐、五代佛教 第六講：宋元明佛教 第七講：藏傳佛教 第八講：近現代佛教

5 第一講：佛教在中國的初傳 第二講：五胡十六國佛教 一、佛教的傳入 二、漢晉佛教的基本特點 附：《牟子理惑論》與三教關係
一、佛圖澄與道安教團的活動 二、鳩摩羅什及其門下 附：《般若經》與中觀學

6 第三講：東晉佛教 第四講：南北朝佛教 一、名士與佛教 二、慧遠與禮儀之爭 附：《維摩詰經》與居士佛教 一、佛教與社會政治 二、各家師說
附：《大般涅槃經》與佛性論

7 第五講：隋唐、五代佛教 第六講：宋元明佛教 一、佛教的社會性發展 二、主要宗派： 天台、華嚴、禪、淨土 附：法相唯識學
一、諸宗的展開（禪宗專題） 二、三教融合的趨勢 附：大藏經的刊刻與民間教派的發展

8 第七講：藏傳佛教 一、佛教在西藏的傳播 二、教派的繁榮與宗喀巴改革 三、政教制度 第八講：近現代佛教 一、晚清佛教復興運動 二、民國佛教

9 佛法亦宗教，亦哲學。宗教情緒，深存人心，往往以莫須有之史實為象徵，發揮神妙之作用。故僅憑陳跡之蒐討，而無同情之默認，必不能得其真。哲學精微，悟入實相，古哲慧發天真，慎思明辨，往往言約旨遠，取譬雖近，而見道深弘。故如徒於文字考證上尋求，而乏心性之體會，則所獲者其糟粕而已。 ——湯用彤：《漢魏兩晉南北朝佛教史》

10 參考書目 《佛教史》任繼愈 主編 《印度佛學源流略講》 呂澂 著 《中國佛學源流略講》 呂澂 著 《漢魏兩晉南北朝佛教史》 湯用彤 著
《印度佛學源流略講》 呂澂 著 《中國佛學源流略講》 呂澂 著 《漢魏兩晉南北朝佛教史》 湯用彤 著 《中國佛教史》（1-3卷） 任繼愈 主編 《中國佛教思想史》（1-3卷） 郭朋 著 《中國佛教近代史》 釋東初 編著 《西藏佛教發展史略》 王森 著

11 《中國佛教》（1—5冊） 中國佛教協會 編 《佛教經籍選編》 任繼愈 主編 《中國宗教名著導讀（佛道教卷）》 王宗昱等編著 《中國佛教思想資料選編》（1—3卷） 石峻 樓宇烈等編 《佛教常識答問》 趙朴初著 《法苑談叢》 周叔迦著

12 工具書 《佛光大辭典》 《佛教大辭典》 《佛學大辭典》 《實用佛學辭典》 《中華佛教百科全書》 《宗教辭典》 《中國大百科全書•宗教卷》

13 相關網站 佛教導航：http://www.seach.org/ 中華佛典寶庫：http://www.fodian.net/
漢文大藏經： 中華電子佛典協會： 佛學數字圖書館暨博物館： 中華佛學研究所：

14 緒論：印度佛學源流略講 第一節：原始佛教概論 一、佛陀生平 二、原始佛學 三、早期佛教僧團 第二節：佛教的發展與傳播 一、部派佛教略說
二、大乘佛教的發展 三、佛教的對外傳播

15 第一節：原始佛教概論 佛教的基本要素： 佛、法、僧——“三寶”

16 “三皈依”： 歸依以何為義？救濟為義，由彼為依，能永解脫一切苦故。 ——《阿毗達磨俱舍論》

17 一、佛陀生平（B.C.566-486） 天上天下，唯我為尊； 三界皆苦，吾當安之。 年曆與出生——出家與成道 傳教與組織——晚年生活與涅槃
——《修行本起經》 佛誕問題：農曆四月初八

18 四門出游 ——沙門思潮 ——苦行林 我今若不證，無上大菩提， 寧可碎是身，終不起此坐。 ——《方廣大莊嚴經》

19 汝等比丘，勿懷悲惱，若我住世，一切會亦當滅，會而不離，終不可得。自利利人，法皆具足，若我久住，更無所益。……是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是，當勤精進，早求解脫，以智慧明，滅諸癡闇。世實危脆無牢強者，我今得滅，如除惡病，此是應捨罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海，何有智者得除滅之，如殺怨賊而不歡喜？ 汝等比丘，常當一心勤求出道，一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相，汝等且止，勿得復語。時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。 ——《佛遺教經》