列王纪上.

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1 列王纪上

2 那时，有一个神人奉耶和华的命，从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。
以色列 示剑 王自命作大祭司。 伯特利 耶路撒冷 犹大

3 那时，有一个神人奉耶和华的命，从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。
神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：「坛哪，坛哪！耶和华如此说：『大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。』」(王上13:1-2) 300年后应验。 (王下23:15-20)

4 北国计九朝十九王，无一好王，共209年，722 BC亡于亚述。
900 850 800 750 700 650 600 BC 耶羅波安 巴沙 亞哈 耶戶 耶羅波安二世 耶罗波安 北国 亚述 约西亚 亞撒 羅波安 約沙法 約阿施 烏西雅 希西家 瑪拿西 約西亞 巴比伦 南国 坏王 好王 篡位 南国一脉相传，其间除因一后篡位而暂时中断外，其他共计十九王，好坏参半，共345年，586 BC亡于巴比伦。 中国 西周( BC) 东周( BC)

5 那时，有一个神人奉耶和华的命，从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。
神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：「坛哪，坛哪！耶和华如此说：『大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。』」(王上13:1-2) 将人的尸骨放在坛上焚烧，能将坛污秽到难以再用的地步。

6 当日，神人设个预兆，说：「这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。」
坛上的灰：祭牲烧完的残灰。坛裂灰撒：代表所献之祭不蒙悦纳。 当日，神人设个预兆，说：「这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。」 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：「拿住他吧！」 王向神人所伸的手就枯乾了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。(王上13:3-5) 手枯乾，不能弯回 坛破裂 灰倾撒

7 王对神人说：「请你为我祷告，求耶和华─你神的恩典使我的手复原。」
于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。 神仍给耶罗波安悔改的机会。

8 王对神人说：「请你为我祷告，求耶和华─你神的恩典使我的手复原。」
于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。 王对神人说：「请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。」(王上13:6-8) 象徵和解，如此就冲淡预言的严厉性，消除百姓的疑虑，稳固耶罗波安的政权。

9 神人对王说：「你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。」
于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。(王上13:9-10) 不可留在原地吃喝：就是不接受款待和尊崇。 不可走原路回来：原路应是距离最短的大路，回程则是绕道走迂回的远路，目的是不让人知道行踪，不让人夹道欢送或迎接，乃是低调而回。

10 以色列 犹大 有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事，和向王所说的话，都告诉了父亲。
父亲问他们说：「神人从哪条路去了呢？」 儿子们就告诉他；原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。(王上13:11-12) 以色列 示剑 伯特利 耶路撒冷 犹大 神容许神人受试探考验。

11 回味荣耀得胜的一幕，以致停顿？ 吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。(箴25:27)  弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓3:13-14) 老先知就吩咐他儿子们说：「你们为我备驴。」他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：「你是从犹大来的神人不是？」他说：「是。」(王上13:13-14)

12 老先知对他说：「请你同我回家吃饭。」神人说：「我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。」(王上13:15-17)

13 老先知对他说：「我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：『你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。』」这都是老先知诓哄他。
于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。(王上13:18-19) 老先知为何诓哄神人？ 老先知对神人的作为感到钦佩和好奇，想跟他结交，好好聊一聊。 为了达成这个愿望，老先知不惜假冒神的名发言，滥用先知的职分，不尊重神对神人的启示和引导。 神人乐于享受老先知的赞扬和交谊，没有查验。

14 二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：「耶和华如此说：『你既违背耶和华的话，不遵守耶和华─你神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方，吃了，喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。』」 对以色列人而言，死无葬身之地，乃是极大的咒诅。

15 吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。(王上13:20-23)
二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：「耶和华如此说：『你既违背耶和华的话，不遵守耶和华─你神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方，吃了，喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。』」 吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。(王上13:20-23) 违反神旨意的交谊活动： 神人没有得到预期的赞誉和吹捧，反而遭到神的责备和咒诅。 老先知出于天然和肉体的热心，却换来尴尬的沉默和不安，预期的欢乐气氛完全破灭。

16 吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。(王上13:20-23)
二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：「耶和华如此说：『你既违背耶和华的话，不遵守耶和华─你神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方，吃了，喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。』」 吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。(王上13:20-23) 违反神旨意的交谊活动： 滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。(箴18:24) 你们不要自欺；滥交是败坏善行。(林前15:33) … "Bad company corrupts good character."

17 他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。(王上13:24-25)

18 那带神人回来的先知听见这事，就说：「这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。」
老先知就吩咐他儿子们说：「你们为我备驴。」他们就备了驴。(王上13:26-27) 应验神藉老先知所发的审判。 证实神对神人的禁令是真的。 再证明神人对伯特利的预言，也必定是真的。

19 他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。
老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：「哀哉！我兄啊！」(王上13:26-30)

20 安葬之后，老先知对他儿子们说：「我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨，因为他奉耶和华的命，指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验。」
这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司。凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。 这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。(王上13:31-34)

21 以色列 犹大 那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。
耶罗波安对他的妻说：「你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说，『你必作这民的王。』现在你要带十个饼，与几个薄饼，和一瓶蜜去见他，他必告诉你儿子将要怎样。」(王上14:1-3) 以色列 得撒 耶罗波安因良心有愧，不敢面对先知。 示剑 示罗 耶路撒冷 犹大

22 以色列 犹大 耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈，眼目发直，不能看见。
耶和华先晓谕亚希雅说：「耶罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候必装作别的妇人。」(王上14:4-5) 以色列 得撒 示罗 耶路撒冷 犹大

23 她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说：「耶罗波安的妻，进来吧！你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。」(王上14:6)

24 「你回去告诉耶罗波安说：『耶和华─以色列的神如此说：「我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，将国从大卫家夺回赐给你；你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。 因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的、自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。 凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。」这是耶和华说的。』」(王上14:7-11)

25 「所以你起身回家去吧！你的脚一进城，你儿子就必死了。以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓；因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华─以色列的神显出善行。」(王上14:12-13) 这义人被收去，是免了将来的祸患；他们得享平安。素行正直的，各人在坟里安歇。(赛57:1-2)

26 「耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家；那日期已经到了。
耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般；又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边；因为他们做木偶，惹耶和华发怒。 200年后应验。

27 「耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家；那日期已经到了。
耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般；又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边；因为他们做木偶，惹耶和华发怒。 因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给仇敌。」(王上14:14-16)

28 以色列 犹大 耶罗波安的妻起身回去，到了得撒，刚到门槛，儿子就死了。
以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如耶和华藉他仆人先知亚希雅所说的话。(王上14:174-18) 以色列 得撒 示罗 耶路撒冷 犹大

29 耶罗波安其余的事，他怎样争战，怎样作王，都写在以色列诸王记上。
耶罗波安作王二十二年，就与他列祖同睡。他儿子拿答接续他作王。(王上14:17-20) 拿答 耶罗波安 所羅門 羅波安 所罗门的儿子罗波安作犹大王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。(王上14:21)

30 犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。
因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。 国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。(王上14:22-24)

31 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。
罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。 王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房。(王上14:25-28) 示撒一世：利比亚人，建立埃及第22王朝，曾收留耶罗波安。 根据埃及历史记载，示撒攻陷至少150座城，多在犹大南部。

32 罗波安其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。 罗波安与耶罗波安时常争战。
拿答 耶罗波安 所羅門 羅波安 亚 比 央 罗波安其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。 罗波安与耶罗波安时常争战。 罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央(又名亚比雅)接续他作王。 尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿(孙女)。(王上14:29-15:1)

33 罗波安其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。 罗波安与耶罗波安时常争战。
大卫 亚扪人 拿玛 所罗门 押沙龙 他玛 乌列 罗波安其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。 罗波安与耶罗波安时常争战。 罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央(又名亚比雅)接续他作王。 尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿(孙女)。(王上14:29-15:1) 罗波安 玛迦 拜亚舍拉 亚比央 (亚比雅)

34 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华─他的神。
拿答 耶罗波安 所羅門 羅波安 亚 比 央 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华─他的神。 然而耶和华─他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。(王上15:2-5)

35 亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。 洗玛脸山大捷(代下13)
拿答 耶罗波安 所羅門 羅波安 亚 比 央 亚撒 罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。 亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。 洗玛脸山大捷(代下13) 亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。(王上15:6-10)

36 拿答 耶罗波安 所羅門 羅波安 亚撒 他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
比 央 亚撒 他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒即位时，应该还很年轻，太后玛迦在朝廷中可能很有影响力。所以此处未提亚撒之母是谁，却提祖母。

37 亚撒效法他祖大卫，行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；
拿答 耶罗波安 所羅門 羅波安 亚 比 央 亚撒 他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫，行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。(王上15:10-14) 邱坛有两种：敬拜耶和华的，和敬拜外邦偶像的。此处指前者。唯有希西家和约西亚改革最彻底，连敬拜耶和华的邱坛也废去。

38 亚撒将他父亲所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
拿答 耶罗波安 巴沙 所羅門 羅波安 亚 比 央 亚撒 亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。 亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。(王上15:14-16)

39 以色列 犹大 以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。(王上15:17)
得撒 亚撒除偶像，又大胜来犯的古实大军，神与他同在。 有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华─他的神与他同在。(代下15:9) 巴沙生前 南北相争 的领土 拉玛 耶路撒冷 犹大

40 「你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。」(王上15:18-19)
于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马色的亚兰王─希旬(利逊？)的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，说： 「你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。」(王上15:18-19) 大马色 以色列 得撒 便哈达一世 拉玛 耶路撒冷 犹大

41 便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。(王上15:20-21) 大马色 亚伯伯玛迦 但 基尼烈 拿弗他利 以色列 得撒 拉玛 耶路撒冷 亚撒仰赖亚兰王，没有仰赖神，遭先知责备，亚撒却将先知下监。 犹大

42 以色列 于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。(王上15:22) 得撒 米斯巴 迦巴 亚撒又虐待一些人民。 拉玛 耶路撒冷 犹大

43 亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
拿答 北 国 耶罗波安 巴沙 南 国 罗波安 亚 比 央 亚撒 亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。 亚撒病的时候没有求耶和华，只求医生。

44 亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
拿答 父子共 同执政 北 国 耶罗波安 巴沙 南 国 罗波安 亚 比 央 亚撒 约沙法 亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。 亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。 犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。(王上15:23-25)

45 拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。 在犹大王亚撒第三年，巴沙杀了他，篡了他的位。(王上15:26-28) 以色列 得撒 基比顿 耶路撒冷 犹大

46 巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
拿答 北 国 耶罗波安 巴沙 南 国 罗波安 亚 比 央 亚撒 约沙法 巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。 这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华─以色列神的怒气。 拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。(王上15:29-31)

47 犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基，作以色列众人的王，共廿四年。
拿答 北 国 耶罗波安 巴沙 南 国 罗波安 亚 比 央 亚撒 约沙法 亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。 犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基，作以色列众人的王，共廿四年。 他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。(王上15:32-34)