聖經系列講座之九 聖經的流傳 富不過三代，不用說千年.

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1 聖經系列講座之九 聖經的流傳 富不過三代，不用說千年

2 壹 前言： 今天我們要根據歷史的資料，來看一點聖經是怎樣完成的，以及寫成之後是怎樣被公認為聖經的。
壹　前言： 今天我們要根據歷史的資料，來看一點聖經是怎樣完成的，以及寫成之後是怎樣被公認為聖經的。 這些雖不過是一些知識，但對我們作基督徒也有很密切的關係。

3 一 聖經寫出之先 沒有神寫出來的啟示－只有神口頭上的指示，好像祂指示亞當、亞伯、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各，那些列祖一樣。
一 聖經寫出之先 沒有神寫出來的啟示－只有神口頭上的指示，好像祂指示亞當、亞伯、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各，那些列祖一樣。 必有口傳下來的指示－在聖經寫出之先，雖然沒有神寫下來的啟示，卻有一代一代的列祖口傳下來的指示。這從埃及、巴比倫所發現的古碑石刻，可以得到證明。 漢摩拉比法典有些和摩西的律法相似，但比摩西早了五六百年。

4 漢摩拉比法典 高225公分、長65公分，西元前1792～1750，玄武岩製成，在書珊城出土。
這部《漢摩拉比法典》的法律條文共有282條，分為52欄4000行，約有8000字。 著名的『以眼還眼，以牙還牙』的報復法，就刻在石柱的背面。(出二一24，利二四20，申十九21) 圖片來源：

5 古時的文言 阿克德文（Akkadian） 閃族的巴比倫文
洪水後人類最早所用的語言；它原先是線形的，常是一條線，一條線劃成雙十字，最終發展成楔形文字。這種文字像是一直用到主前兩千年，就是差不多到了亞伯拉罕的時候。 創世記二章裏頭的『亞當』、『伊甸』和『安息日』三個名詞，似乎都是阿克德文。 閃族的巴比倫文 約從主前兩千年的時候起，閃族的巴比倫文，就取代了阿克德文。這就是以後的亞蘭文的根源。這種文字一直用到主前六百年，巴比倫王尼布甲尼撒掌權的時候。 楔形文字（cuneiform)

6 古時的文言 迦南語言希伯來文 亞伯拉罕原先所住迦勒底的吾珥，（創十一31，）就是巴比倫的地方，那裏的人所使用的是閃族巴比倫文。
Elohiym(el-o-heem) 神 亞伯拉罕從米索波大米亞遷移至迦南時，迦南居民的 語言對他們絕對不會很陌生，經過不斷的適應、改 進、發展，迦南地的語言就被稱為希伯來文。有人認為 以賽亞十九章十八節所說的，『迦南方言』就是指那時 以色列人在迦南所用的方言。 歷史家推斷，以後的希伯來文，有相當部分就是從這種 迦南語言演變出來的。

7 古時的文言 亞蘭文(Aramaic) 希臘文(Greek)
通行在敘利亞，最古的亞蘭文文件是在主前八世紀，直到主後650年的整一千年，亞蘭語是近東的官方語言，以後才被阿拉伯語取代。聖經裏的一些經文，如但以理書，就是用亞蘭文寫的。 主耶穌在世和人接觸所用的語言，可能也是亞蘭文。『大利大古米』（可五41，）、『以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼』（可十五34，）都是亞蘭文。 thos 神 logos 話 希臘文(Greek) 到了羅馬帝國征服了整個地中海的四圍，希臘文就變作當日羅馬帝國的通用文字。

8 二 聖經所用的文字 希伯來文 亞蘭文 希臘文 舊約大體都是用希伯來文寫的。
二 聖經所用的文字 希伯來文 舊約大體都是用希伯來文寫的。 亞蘭文 舊約有四處是用亞蘭文寫的，就是：耶十11，但二4～七28，拉四8～六18，七12～26 。這四處記載的事，都和亞蘭人有絕對的關係，所以用亞蘭文。 希臘文 新約全部是用希臘文寫的。其中只有幾句話是亞蘭文，就是可五41，十五34。

9 左上角為猶太人讀經時，尊重聖經的神聖，不敢用手去指，
乃使用金作的指標來讀，以免跳行。 左上角為猶太人讀經時，尊重聖經的神聖，不改用手去指，乃使用金作的指標來讀，以免跳行。

10 猶太人的成年禮，包括在剩下的聖地哭牆底下，由拉比與家人一同考試，需要讀完一部分舊約聖經原文，才能通過。
猶太人的成年禮包括在剩下的聖地哭牆底下由拉比與家人一同考試，需要讀完一部分舊約聖經原文，才能通過。 猶太人的成年禮，包括在剩下的聖地哭牆底下，由拉比與家人一同考試，需要讀完一部分舊約聖經原文，才能通過。

11 猶太人抄寫聖經前必定洗手 猶太人抄寫聖經前，必定洗手

12 貳　認定 一 舊約 摩西五經(Torah) －一向被猶太人承認係出自神者，絕對神聖有權威，因為是神所啟示摩西寫出來，而由他們祖先一直傳下來的。直到今天，猶太人雖認為全部舊約都是出乎神的，但他們給摩西五經一個特別的地位。在全世界的猶太會堂裏，最少都有兩三部摩西五經擺在那裏。 其他各卷－歷代所寫的，經過長時間的考驗，就被認為都是出乎神的，因為有權能在其中。 到主前457年，經學家以斯拉就把摩西五經和歷代被公認有權威的著作，安排彙集在一起，作為舊約各卷。（惟缺尼希米記和瑪拉基書兩卷。）之後在猶太人中間，有一個稱作大會堂（Great Synagogue）的經學家團體，繼續這工作，到主前400年完成，訂定舊約有我們今天所有的各卷。最晚到主前277年，七十士將舊約譯成希臘文時，舊約各卷必已訂定了。

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14 二 新約 福音書 初期召會聚會，常讀福音書。所以新約給召會最早承認的是四福音。 其他各卷
二 新約 福音書 初期召會聚會，常讀福音書。所以新約給召會最早承認的是四福音。 其他各卷 等使徒們過去，有些人冒名寫書，就有些紊亂，所以教父們就把使徒們所寫的書，搜集在一起，和福音書同列。 玻雷卡（Polycarp）殉道不久，各地召會對新約聖經的看法大致相同。惟對希伯來書、雅各書、彼得後書、約翰二書、約翰三書、猶大書和啟示錄，這七卷可否列入聖經尚有出入。 主後397年在非洲北部迦太基（Carthage）的大會中就承認這七卷也是新約聖經的一部分，並且公佈新約為二十七卷，如同我們今日所有的。如此，我們就有了全部新舊約聖經。

15 參　 抄寫 教—slide 10 早期聖經都靠手抄。修道院成了抄謄、保存古抄本之處

16 肆　保存： 教—slide 13 古騰堡印製的聖經，現存於耶魯大學

17 新約古抄本

18 St. Catheriane Monastery, Mt. Sinai, 1844 discovered codex

19 死 海 古 卷 1947年，首被牧羊童在死海邊的Qumran處發現，輾轉經手後，現保存在耶路撒冷的American School of Oriental Research裏。 為最古老的舊約聖經抄本，及Qumran的聖經註釋、社區生活與敬拜規則。 對照猶太人的舊約抄本，發現猶太人的抄寫正確無誤，堅定舊約聖經之可靠性。

20 死海古卷 發現之洞穴

21 死海古卷殘蹟

22 伍　封閉 聖經正典確定後不久，就被封閉， 達一千年之久，史稱黑暗時期。 教—slide 12

23 陸　公開 十六世紀初期，馬丁．路德帶領宗教改革運動，結束黑暗時期， 使得一般信徒也能讀聖經 教—slide 12

24 柒　流傳 十五世紀中期，德國人約翰．古騰堡發明活字 印刷，為聖經的印製及流通預備了條件 教—slide 12

25 「你們查考聖經，因你們以為 其中有永遠的生命，為我作見 證的就是這經。 然而 你們不肯到我這裡來得生命。」 (約五39，40)

26 你如何接受神永遠的生命？ 約翰福音三章５節 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。 約翰福音三章５節
耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。　　　約翰福音三章５節 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。 約翰福音三章５節

27 受浸的意義？ 新約聖經中的「浸」字，希臘文是（baptizo），意即「浸入水中」，「被水淹蓋」，「完全浸入」或「沉下水中」

28 受浸的豫表 「因為弟兄們， 我不願意你們不知道， 我們的祖宗從前都在雲下， 都從海中經過；」 (林前十1)

29 受浸的豫表 「都在雲裡，也在海裡， 受浸歸了摩西；」 (林前十1，2)

30 如何除去受浸前的害怕？ 「你們必認識真理， 真理必叫你們得以自由。」 「信而受浸的 必然得救， 不信的 必被定罪。」 約翰福音八章32節
　 不信的 必被定罪。」 馬可福音十六章16節

31 讀經小組 歡迎參加 時間:一科大「唱詩分享社」：週一、三中午12:00~1:20 高大「雅歌社」 ：週三中午12:00~1:00
　高大「雅歌社」　　：週三中午12:00~1:00 海科大「晨興社」　　：週四中午12:00~1:10

32 明天預告: 聖經揭示人生的奧祕