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撒母耳記上.

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1 撒母耳記上

2 約櫃在基列耶琳許久。過了二十年,以色列全家都傾向耶和華。(撒上7:2)
撒母耳(可能年紀): 30 40 50 60 70 80 90 20年 ? 40年 7.5年 約櫃 被擄 返還 米斯巴 之役 掃羅 作王 (30歲) 大衛 出生 大衛 受膏 (15?) 大衛 逃亡 (20?) 大衛作 猶大王 (30歲) 大衛作 以色列王 約櫃在基列耶琳許久。過了二十年,以色列全家都傾向耶和華。(撒上7:2)

3 以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄,單單地事奉耶和華。 撒母耳說:「要使以色列眾人聚集在米斯巴,我好為你們禱告耶和華。」
撒母耳對以色列全家說:「你們若一心歸順耶和華,就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉,專心歸向耶和華,單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」 以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄,單單地事奉耶和華。 撒母耳說:「要使以色列眾人聚集在米斯巴,我好為你們禱告耶和華。」 他們就聚集在米斯巴,打水澆在耶和華面前,當日禁食,說:「我們得罪了耶和華。」 於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。(撒上7:3-6) 開始擔任士師

4 示羅 拉瑪瑣非 米斯巴 基列耶琳

5 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴,非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見,就懼怕非利士人。
以色列人對撒母耳說:「願你不住地為我們呼求耶和華─我們的神,救我們脫離非利士人的手。」 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭,為以色列人呼求耶和華;耶和華就應允他。 (He cried out to the Lord on Israel’s behalf,…) 撒母耳正獻燔祭的時候,非利士人前來要與以色列人爭戰。當日,耶和華大發雷聲,驚亂非利士人,他們就敗在以色列人面前。(撒上7:7-10)

6 以色列人從米斯巴出來,追趕非利士人,擊殺他們,直到伯甲的下邊。
撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫以便以謝,說:「到如今耶和華都幫助我們。」(撒上7:11-12) 米斯巴 以革倫 亞實突 亞實基倫 迦特 迦薩

7 至於我,斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。(撒上12:23)
以實陶 (懇求) 神的靈開始 感動參孫 瑣拉 (大黃蜂) 米斯巴 (守望塔) 以便以謝 (幫助之石) (峭壁,尖牙) 至於我,斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。(撒上12:23) 耶和華對我說:「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出,叫他們去吧!」(耶15:1)

8 從此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候,耶和華的手攻擊非利士人。
非利士人所取以色列人的城邑,從以革倫直到迦特,都歸以色列人了。屬這些城的四境,以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。(撒上7:13-14) 米斯巴 以革倫 亞實突 亞實基倫 迦特 迦薩

9 從此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候,耶和華的手攻擊非利士人。
非利士人所取以色列人的城邑,從以革倫直到迦特,都歸以色列人了。屬這些城的四境,以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。(撒上7:13-14) 米斯巴 以革倫 亞實突 亞實基倫 迦特 迦薩

10 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。
獻祭 肩帶 2 1 胸牌 3 燒香 十字架 神的家 胸牌 代禱 滾去 伯特利 守望塔 吉甲 米斯巴 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。

11 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。
獻祭 2 1 胸牌 3 燒香 十字架 神的家 代禱 滾去 伯特利 守望塔 吉甲 米斯巴 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。

12 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。
獻祭 2 1 胸牌 3 燒香 十字架 神的家 代禱 滾去 伯特利 守望塔 吉甲 米斯巴 拉瑪 大鷹上騰在高處搭窩, 豈是聽你的吩咐嗎? (伯39:27) 高處 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。 隨後回到拉瑪,因為他的家在那裡;也在那裡審判以色列人,且為耶和華築了一座壇。(撒上7:15-17)

13 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。
獻祭 2 1 胸牌 3 燒香 十字架 神的家 代禱 滾去 伯特利 守望塔 吉甲 米斯巴 拉瑪 高處 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。 隨後回到拉瑪,因為他的家在那裡;也在那裡審判以色列人,且為耶和華築了一座壇。(撒上7:15-17)

14 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。
拉瑪 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。 隨後回到拉瑪,因為他的家在那裡;也在那裡審判以色列人,且為耶和華築了一座壇。(撒上7:15-17)

15 撒母耳年紀老邁,就立他兒子作以色列的士師。
長子名叫約珥(耶和華是神),次子名叫亞比亞(耶和華是父);他們在別是巴作士師。 他兒子不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直。(撒上8:1-3) 伯特利 吉甲 米斯巴 拉瑪 別是巴

16 為何撒母耳的兒子不行他的道? 撒母耳服事忙碌,沒有時間管教兒子。 撒母耳的妻子不夠賢慧,沒教好兒子。 撒母耳跟著以利,缺乏好的學習榜樣,不知如何為良父。 撒母耳的兒子起初乖巧,被外放後才受試探而墮落。 這是神給撒母耳的兩根刺,使撒母耳謙卑,並能體會軟弱失敗者的心境。

17 為何神責備以利,卻沒責備撒母耳教子無方?
可能是兩者的動機不同:以利不革除兩子的祭司職分,是出於私心,想為兒子保留金飯碗。撒母耳把兩子外放到別是巴,則是為了訓練後進,讓兒子從偏遠的地方做起,非為圖利。 可能是兩者的反應不同:以利聽見兒子犯罪,卻無作為;撒母耳聽見兒子犯罪,百姓求立王,就禱告求問神。 同樣是兒子不成器,神的反應和處置大不同,表示我們不能憑外表論斷人,因為人看外表,神看內心。

18 以色列的長老都聚集,來到拉瑪見撒母耳,對他說:「你年紀老邁了,你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們,像列國一樣。」
撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」,他就禱告耶和華。 But when they said, “Give us a king to lead us,” this displeased Samuel; so he prayed to the Lord. (NIV) 如果百姓是要求換一個士師,撒母耳不會這麼不快。但百姓要立王,則是改掉整個制度,意味士師制度是終結在撒母耳手中,撒母耳可能因此感到內疚,覺得是自己做得不好,才遭百姓厭棄。結果神就安慰他。

19 以色列的長老都聚集,來到拉瑪見撒母耳,對他說:「你年紀老邁了,你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們,像列國一樣。」
撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」,他就禱告耶和華。 耶和華對撒母耳說:「百姓向你說的一切話,你只管依從;因為他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。 自從我領他們出埃及到如今,他們常常離棄我,事奉別神。現在他們向你所行的,是照他們素來所行的。 故此你要依從他們的話,只是當警戒他們,告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」(撒上7:4-9)

20 撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓,說: 「管轄你們的王必這樣行:
他必派你們的兒子為他趕車、跟馬,奔走在車前;又派他們作千夫長、五十夫長,為他耕種田地,收割莊稼,打造軍器和車上的器械; 必取你們的女兒為他製造香膏,做飯烤餅; 也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。 你們的糧食和葡萄園所出的,他必取十分之一給他的太監和臣僕; 又必取你們的僕人婢女、健壯的少年人和你們的驢,供他的差役。 你們的羊群,他必取十分之一,你們也必作他的僕人。」

21 「那時你們必因所選的王哀求耶和華,耶和華卻不應允你們。」
百姓竟不肯聽撒母耳的話,說:「不然!我們定要一個王治理我們,使我們像列國一樣,有王治理我們,統領我們,為我們爭戰。」 撒母耳聽見百姓這一切話,就將這話陳明在耶和華面前。 耶和華對撒母耳說:「你只管依從他們的話,為他們立王。」 撒母耳對以色列人說:「你們各歸各城去吧!」(撒上7:18-22)

22 士師制度和君王制度的比較 士師 君王 本質 神治 人治 領袖的產生 神揀選 世襲 政治系統 簡單 複雜 治理者 士師、長老 君王、臣宰 軍隊
臨時徵召 有正規軍 武器 簡陋,參戰者自備 精良,政府製造提供 納稅、服役 必要 徵收土地 不會 路線 生命樹 分別善惡樹

23 君王制度是神的旨意嗎? 神曾應許亞伯拉罕,君王將從他而出。(創17:6) 雅各曾預言,猶大支派將出君王。(創49:10) 摩西律法許可立君王。(申17:14-20) 但神的本意是祂自己作以色列的王。 神知道以色列人會要求立王,正如神知道亞當會選擇分別善惡樹的果子一樣。神容許這事發生,藉此成就更高的旨意,彰顯他自己的愛與智慧。

24 亞斐亞 有一個便雅憫人,名叫基士,是便雅憫人亞斐亞的玄孫,比歌拉的曾孫,洗羅的孫子,亞別的兒子,是個大能的勇士(或譯:大財主)。 他有一個兒子,名叫掃羅,又健壯、又俊美,在以色列人中沒有一個能比他的;身體比眾民高過一頭。(撒上9:1-2) 以歌拉 洗羅 亞別 基士 掃羅

25 亞斐亞 吹氣 以歌拉 頭生的 洗羅 種子 亞別 神是我的父 基士 弓 掃羅 欲望
耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。(創2:7) 亞斐亞 吹氣 以歌拉 頭生的 首先的人亞當成了有靈的活人。(林前15:45) 洗羅 種子 他從一本造出萬族的人… (徒17:26) 亞別 神是我的父 …亞當是神的兒子。(路3:38) 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福… (詩127:4-5) 基士 掃羅 欲望

26 你好比一把弓, 孩子是從你身上射出的生命之箭。 弓箭手看見無窮路徑上的箭靶, 於是祂大力拉彎你這把弓,希望祂的箭能射得又快又遠。
欣然屈服在神的手中吧, 因為祂既愛那疾飛的箭, 也愛那靜存於祂掌中的彎弓。 ~ 紀伯倫《先知》~

27 亞斐亞 吹氣 以歌拉 頭生的 洗羅 種子 亞別 神是我的父 基士 弓 掃羅 欲望
耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。(創2:7) 亞斐亞 吹氣 以歌拉 頭生的 首先的人亞當成了有靈的活人。(林前15:45) 洗羅 種子 他從一本造出萬族的人… (徒17:26) 亞別 神是我的父 …亞當是神的兒子。(路3:38) 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福… (詩127:4-5) 基士 掃羅 欲望

28 亞斐亞 吹氣 以歌拉 頭生的 洗羅 亞當 種子 亞別 神是我的父 基士 掃羅 欲望 出自亞當,屬血氣,預表舊人

29 耶西 我擁有;存在 大衛 蒙愛的 掃羅 欲望 出自亞當,屬血氣,預表舊人 神對摩西說:「我是自有永有的。」(出3:14)
從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」(太3:17) 蒙愛的 掃羅 欲望 出自亞當,屬血氣,預表舊人

30 耶西 我擁有;存在 大衛 蒙愛的 出自神,屬靈,預表基督 掃羅 欲望 出自亞當,屬血氣,預表舊人

31 第一個王 第二個王 掃羅 大衛 第一個人 第二個人 亞當 基督 出於地 出於天 屬血氣 屬靈 舊人 新人


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