論語 為政篇.

Presentation on theme: "論語 為政篇."— Presentation transcript:

1 論語 為政篇

2 原文 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」

3 註解 1.是：解作「只」。 2.能「養」：音ㄧㄤˋ，奉養。（以下奉上） 3.有「養」：音ㄧㄤˇ，供給食物。（以上養下）

4 翻譯 子游向孔子請教何謂孝道。孔子回答：「現 在孝順的人，都只認為能夠提供給父母日常 生活所需，養活父母，就算是盡孝了。可是，
像狗和馬這些動物，也能養活牠們的父母， 替牠們的主人服役，所以說，如果缺乏同理 及尊敬的心，那又跟狗馬有什麼差別呢？」

5 考題 102教師甄試： 在道德教育上，提到「今之孝者，是謂能養。 至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」 的是： (A)孔子 (B)孟子 (C)荀子 (D)老子 Ans：A

6 Ans: A 100 年 - 國立臺北教育大學附設實驗國民小學100學年度第1 次教師甄選試題 考試科目：國語文
子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬， 皆能有養；不敬，何以別乎？」下列何者正確？ (A)「能養」─「養」讀為「樣」，為奉養的意思 (B)「有養」─「養」讀為「仰」，為奉養的意思 　　　　　　　　　　　　　　　→供給食物 (C)「能養」─「養」讀為「仰」，為供給食物以畜養的意思　 　　　　　　　　　　　　　　　→ 奉養 (D)「有養」─「養」讀為「樣」，為養育的意思 Ans: A

7 Ans: E 高中(學測,指考)警專‧國文- 論語 關於孔子論孝，下列敘述何者不正確？ (A)「色難」，意謂侍奉父母，以和顏悅色最為難得
(B)「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不 敬，何以別乎？」說明孝道除了飲食奉養，更要心存 敬意　 (C)「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」， 提醒子女要及時盡孝，才不會有「樹欲靜而風不止，子欲 養而親不待」的遺憾　 (D)「父母唯其疾之憂」，乃教人要善體親心，保身盡孝 (E)「事父母，幾諫」，言勸諫父母應直言不諱，力求父母 改正。 → 做子女的侍奉父母的時候，發現他們有過錯，應低聲和氣的予以勸說。假使看到父母沒有意思接受，也要如以往一樣孝敬他們，不可違逆。 Ans: E

8 Ans: B 教甄‧國文內容意旨- 97 年 - 97學年度 彰化師範 大學 教師甄試 模擬考試題 「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有
養。不敬，何以別乎？」這段文句中的重點 是哪一個字？ (A)養 (B)敬 (C)今 (D)別 Ans: B

9 心得 現代人常常認為只有讓爸媽穿好吃好就算是 孝順了，但殊不知或許他們最需要的是自己 的陪伴與敬重。真正的孝不應該只是表面、 物質上的奉養。只有發自內心的真誠關懷和 敬意，才能算是好的態度。凡事多替別人想， 與人為善，更何況是養育自己的父母。

10 參考資料