教会历史 概览.

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1 教会历史 概览

2 克勒窝的伯纳德(Bernard of Clairvaux)：
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 伯纳德 克勒窝的伯纳德(Bernard of Clairvaux)： 伯纳德被誉为是「西方神秘主义之鼻祖」，在当代宗教影响力空前伟大，至今都承认他是中世纪圣徒领袖之一。 他出身武士名门，从母亲遗传极深沉热切的宗教性。 他在22岁投身修道，后来在克勒窝自建一修道院，鞠躬尽瘁，许多教会显职均拒不受，直到与世长辞。

3 伯纳德将身心全献给神，以基督的爱为人生最大动机。他一生虽备尽刻苦修道之能事，却深获路德和加尔文崇敬，以他为福音精神之纯正表现。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 伯纳德将身心全献给神，以基督的爱为人生最大动机。他一生虽备尽刻苦修道之能事，却深获路德和加尔文崇敬，以他为福音精神之纯正表现。 在神秘中默想基督，是他生活中最高的灵性喜乐。这种灵性修养，不但塑造出他自己的敬虔生活，也成为当代一般灵性生活师法的典范。 他曾写下诗歌【满被血创之圣首】。

4 O sacred Head, now wounded, With grief and shame weighed down,
哦，至圣之首低垂，满了忧痛创伤， Now scornfully surrounded With thorns, Thine only crown; 遭凌辱荆棘刺遍，作成冠冕戴上。 O sacred Head, what glory,  what bliss till now was Thine! 哦，至圣之首本有天上一切荣光！ Yet, though despised and gory,  I joy to call Thee mine. 虽被弃嫌并血染，我乐归附祢旁！

5 他交游广阔，无数人和他通讯，讨论当代教会重大问题；他也被邀出面调解处理许多大事。他对教皇的权位具有很大影响力。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 伯纳德具讲道天才，是当代第一流宣教师。 他交游广阔，无数人和他通讯，讨论当代教会重大问题；他也被邀出面调解处理许多大事。他对教皇的权位具有很大影响力。 他出面促成第二次十字军东征，以援救受到穆斯林威胁的耶路撒冷王国，但战事却以失败收场。 他生前最负盛名，死后备受哀荣，当代人物无一人能及他。

6 教皇亚历山大三世和皇帝腓得利一世发生强烈摩擦。1177年，皇帝被迫投降，向教皇下跪，亲吻教皇的脚。教皇则把皇帝扶起，赐予平安之吻。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 教皇亚历山大三世和皇帝腓得利一世发生强烈摩擦。1177年，皇帝被迫投降，向教皇下跪，亲吻教皇的脚。教皇则把皇帝扶起，赐予平安之吻。

7 依诺森三世担任教皇时(1198-1216年)，是教会权势的顶峰时期。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 依诺森三世(Innocent III)： 依诺森三世担任教皇时( 年)，是教会权势的顶峰时期。 他出生于显赫的罗马世家，父系有王族血统，母亲出身罗马贵族家庭。他接受最好的教育，在巴黎修语言学，又在波隆那修法律，是个口才卓越的演说家，又是优秀的音乐家及歌唱能手，29岁便当红衣主教，37岁被选为教皇。

8 依诺森三世对教皇制抱着最高的理想，他说：「神把权柄赐给彼得，不仅要他管辖普世教会，也是要他管理全世界。」
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 依诺森三世对教皇制抱着最高的理想，他说：「神把权柄赐给彼得，不仅要他管辖普世教会，也是要他管理全世界。」 他认为，教皇虽在神之下，却在一切人之上。教皇是基督的代表，所以他能操两种权，即属灵的与属世的，他能随意立王废王。 他又说：「除非皇帝真诚地事奉神在地上的代表人，他不会成为好的皇帝。」

9 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 德皇腓得利一世在第三次十字军东征途中淹死，继任的儿子只在位几年，接着是三岁的腓得利二世。腓得利二世的母亲在依诺森就任教皇那年过世，过世前她指定教皇成为儿子的监护人和西西里的摄政王。于是依诺森成为整个西欧、西班牙、挪威和英国的实际统治者。 依诺森三世任内发动了第四次十字军东征，后来计画改变，竟占领了君士坦丁堡，成立一个拉丁政府，并设立拉丁主教，使教皇的势力达到东方。(东罗马皇帝直到1261年才收复君士坦丁堡。)

10 由于英王约翰就坎特伯雷大主教的任命和教皇产生争执，于是教皇革除英王的教籍，使他失去王位。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 由于英王约翰就坎特伯雷大主教的任命和教皇产生争执，于是教皇革除英王的教籍，使他失去王位。 约翰只得向教皇屈服，他写了一份公文，在肃穆的典礼中，呈递给教皇代表鲁道夫，宣誓重新成为神与罗马教会的臣属。 英王随即将他的皇冠及权杖交给鲁道夫，鲁道夫将它们保管了五天，再交还英王，以示至高无上之威权，英国自此成为教皇的属下。

11 1215年依诺森三世在罗马拉特兰教堂(Lateran Church)召开一次大公会议，是中世纪教会最大的一场会议。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 1215年依诺森三世在罗马拉特兰教堂(Lateran Church)召开一次大公会议，是中世纪教会最大的一场会议。 东西方世界的主教、修道院长、君王代表都出席。「好像全世界都到齐了！」 1215年 第四次 拉特兰 会议

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13 「第四次拉特兰会议」的重大决定 确立了圣职人员与教皇对社会的领导地位 决定预备再组第五次十字军，由教皇亲领出征。 核准方济会和道明会成立。
指斥瓦勒度派(Waldensian)及亚尔比根派(Albigensian)为异端。 规定了对不肯悔改、传布异端者的刑罚：没收异端者的资产，革除同情异端者的教籍，完全赦免合作者的罪愆。 宣告限制赎罪券的颁放。 规定信徒每年需作一次告解。 禁止再设立新的修会，以避免修院设立的泛滥。 禁止任何圣物崇拜，除非得到教会的许可。

14 「第四次拉特兰会议」的重大决定 提醒主教作教师的责任。规定主教们应当选能干的人讲道，并为学识较差者免费提供神学及文法教育。
强调圣职人员的培育与革新，禁止买卖圣职。规定圣职人员的外在生活，如：公职、贸易、穿着、表演等。 命令犹太人及穆斯林穿着特别服装。犹太人除了不可担任有权管辖基督徒的公职外，更被排除于一般社会之外。这开始了犹太人被孤立在贫民窟(ghetto)的悲惨历史。 有关圣餐礼中，「化质说」被接纳为正统。化质说认为，饼与酒内存的永久真实，经过祝谢已经变成基督的血与肉了。 命令所有圣职人员必须禁戒各种消遣活动。禁止圣职人员在施行圣礼上收取任何费用。命令所有的教堂内都必须设立学校。

15 这次拉特兰会议成为教皇依诺森三世超越其他诸教皇、拥有最高权势的标记。第二年，依诺森逝世。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 这次拉特兰会议成为教皇依诺森三世超越其他诸教皇、拥有最高权势的标记。第二年，依诺森逝世。 然而，他可畏的成就隐藏着更可畏的代价。依诺森在位期间使百姓所流的血，较任何一位教皇都多。持异议者都不被容忍，受到严厉的对付。 他开创了宗教裁判所的时代。1199年他宣布信奉异端为死罪，并于1209年组织亚尔比十字军，对亚尔比根派异端展开20年的大屠杀。

16 拒绝修道主义、外表的圣礼、十字架、图像、圣徒遗物。
450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法兰克 王国 (墨洛温王朝) 查理曼 克洛维 铁锤查理 矮子 丕平 (卡洛林王朝) 罗马教皇 大贵格利 撒迦利亚 利奥三世 尼古拉一世 (亚美尼亚) 非主流教会 保罗派 在东方散布甚速，为正统派所不容。 二元论者(?) 拒绝修道主义、外表的圣礼、十字架、图像、圣徒遗物。 不承认大公教会的圣品阶级，反对所谓正统宗教生活的形式主义。 事工是以游行宣道和誊写书籍为主。

17 主要在法国南部，发展迅速，获当地大部分人拥护，也获当地王公保护。义大利佛罗伦斯也有1/3居民为该派信徒。1200年时已成罗马教会最大威胁。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 (巴尔干半岛) 亚尔比根派 (迦他利派) 波各米勒派 (法国南部) 亚 尔 比 根 派 主要在法国南部，发展迅速，获当地大部分人拥护，也获当地王公保护。义大利佛罗伦斯也有1/3居民为该派信徒。1200年时已成罗马教会最大威胁。 伯纳德曾往法国南部向该派信徒传道，想引领他们归正，却未成功。

18 二元论者(?)，实行严谨的苦修主义，以求灵魂脱离一切不洁。 认为真正的教会是永恒的，不必以高压手段维持它的存在。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 (巴尔干半岛) 亚尔比根派 (迦他利派) 波各米勒派 (法国南部) 亚 尔 比 根 派 二元论者(?)，实行严谨的苦修主义，以求灵魂脱离一切不洁。 认为真正的教会是永恒的，不必以高压手段维持它的存在。 认为基督是天使，既没死，也没复活。(?) 拒绝接受十字架和华丽的教堂，仪式极其简单。 行为正直，勇于殉道，故感动许多平民加入。

19 热心研读新约，拒绝旧约。用白话翻译新约。宣扬新约的道德和强调爱。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 (巴尔干半岛) 亚尔比十字军 亚尔比根派 (迦他利派) 波各米勒派 (法国南部) 亚 尔 比 根 派 热心研读新约，拒绝旧约。用白话翻译新约。宣扬新约的道德和强调爱。 坚持有两个教会：真正的教会就是他们自己，另一个邪恶的教会，就是罗马教廷。 教皇依诺森三世发动十字军( 年)，彻底剿灭该教派。

20 起初称为「里昂的穷人」，是彼得瓦勒度(Peter Waldo)约在1177年发起。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 瓦勒度派 瓦勒度派(Waldensians)： 起初称为「里昂的穷人」，是彼得瓦勒度(Peter Waldo)约在1177年发起。 彼得瓦勒度是里昂的富商，他按字面理解基督要求年轻财主「变卖一切，分给穷人，然后跟随祂」的教训，便将财产一小部分留给他妻子和几个女儿之后，其余的都分给穷人，就开始巡回宣教。

21 教皇这些不智的行动，不但强迫瓦勒度派离开教会，反而为他们大开方便之门，自由传道，无所顾忌，人数激增。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 瓦勒度派 瓦勒度和他的跟随者请求教皇亚历山大三世准许他们传道，却遭拒绝。他们认为教皇是以人的意见拦阻神的旨意，所以他们决意继续传道，以致后来遭教皇路求三世革除教籍。 教皇这些不智的行动，不但强迫瓦勒度派离开教会，反而为他们大开方便之门，自由传道，无所顾忌，人数激增。

22 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 瓦勒度派 瓦勒度派的信仰建基于圣经，多于其他人为的信条。他们拒绝承认教皇和主教，认为罗马教会腐败，没有资格成为大公教会的领导者。他们坚信男女平信徒都有权传道，但他们也有自己的教士组织。他们否定为死人祷告的能力、炼狱的教义、拉丁祷文、教会音乐、强制忏悔，以及除了洗礼、圣餐以外的一切圣礼。他们主张圣经才是基督教的表徵，不是十字架。

23 瓦勒度派不肯诵读使徒信经，也不肯敬拜圣徒、偶像和圣物，反对十一奉献、宗教裁判所和死刑。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 瓦勒度派 瓦勒度派不肯诵读使徒信经，也不肯敬拜圣徒、偶像和圣物，反对十一奉献、宗教裁判所和死刑。 他们被罗马教廷打成异端，在法国和西班牙受到灭绝式的逼迫。生还者逃到义大利阿尔卑斯山的深谷中避难，一直活跃到今日。 瓦勒度派乃是胡司派和波希米亚弟兄会的开路先锋。当改教运动兴起时，他们最先宣告响应，且完全归入更正教。

24 一位巴黎书记说：「我可以相信任何事，但却无法相信一位德国的主教可以得救。」依诺森三世也说：「法国南部的主教们是平信徒的笑柄。」
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 拉特兰会议的目的之一是要改革教会。在当时，基督徒心目中所谓的教会革新，是指圣职人员和修道士的改善，因为那段时期，圣职人员大部份的属灵情况令人叹息。教会拥有大批财富，担任教会圣职是谋生最容易、最舒适的途径；主教的薪水很高，于是有许多非常世俗的人当了主教。 一位巴黎书记说：「我可以相信任何事，但却无法相信一位德国的主教可以得救。」依诺森三世也说：「法国南部的主教们是平信徒的笑柄。」

25 越来越多虔诚的信徒感到教会需要革新，这种感觉兴起许多新的修道院及团体。这些新团体强烈地定罪那股渗入教会的腐化潮流。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 越来越多虔诚的信徒感到教会需要革新，这种感觉兴起许多新的修道院及团体。这些新团体强烈地定罪那股渗入教会的腐化潮流。 这些新团体有两类：「工作修士」和「传道修士」。前者退到遥远荒芜的地方，专心劳动和默想，例如：卡都新会(Carthusians)和西笃会(Cistercians)。后者则是走出修道院，传扬福音。他们离开修院后，需依赖百姓的接济和捐赠，所以也被称为「托钵僧」，包括：方济会(Franciscans)和道明会(Dominicans)。

26 多明尼古(Domingo de Guzman)：
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 多明尼古 多明尼古(Domingo de Guzman)： 西班牙人，创立道明会。他致力改变亚尔比根派信徒，相信只有藉着清贫而简朴的生活，才能与这一群苦修的异端信徒接触。 他招聚了一群有志向异教和异端传福音的人，大家一起传道，一起过清贫的生活。为了达到目标，他们特别有志于追求学问，是第一个放下劳动工作，而将知识学问放在首位的修会。

27 道明会士因热衷于学问，以致在当时正快速发展的大学教育中，得到肯定的地位，并在学术上享有声誉。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 多明尼古 道明会士因热衷于学问，以致在当时正快速发展的大学教育中，得到肯定的地位，并在学术上享有声誉。 因他们致力于对付异端和异教，遂成为宗教裁判所的先锋。教皇也不时利用他们来宣传十字军、收集捐款、执行外交使命。 该会出身的中世纪神学家，包括亚伯特马格努斯、多马阿奎那。

28 法兰西斯(Francis of Assisi)： 是历史上最受尊崇的圣徒之一，创立方济会。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 法兰西斯 法兰西斯(Francis of Assisi)： 是历史上最受尊崇的圣徒之一，创立方济会。 他是义大利亚西西一富有布商之子，自幼过享乐的生活。20岁时，因一场危险的疾病而归向基督。后来他放弃家产，献身过贫穷、慈善的生活。 法兰西斯坚持过贫苦生活，僧侣们必须亲手做工，不计酬劳，也不可为明天忧虑，除了当天的必需品以外，其余全部周济穷人。

29 法兰西斯献身之前，有一天与一位患癞病的人相遇，他本能地想避开，但在主恩的驱使下，他反而下马亲吻了该病患，且给了他一些金钱。
此事件成了法兰西斯生命转变的一个关键点，自此以后，法兰西斯便时常与跟随者一同在癞病人当中服务。 这个发生在亚西西城外的事件，是在法兰西斯生命的末期，才被他自己写出来的：「那(指该事件)为我看似酸苦，但后来却在我的肉身与灵魂中转为甘美。」 法兰西斯在那条路上，战胜了自己的软弱，并更加增了随时为贫苦者服务的热望。

30 法兰西斯称呼太阳、风、火为兄弟，称呼月亮、星辰、水为自己的姐妹，称大地为母亲，法兰西斯用心灵的眼睛看到它们的光明、美丽和滋养力。
故此，后世奉他为现代的生态环保圣人。 他连觅食的小鸟、冻僵的蜜蜂、饥饿的野狼…都爱护，因为法兰西斯认为万物都是人类的兄弟姐妹。

31 一天，法兰西斯和他的伴侣们在旅途上，看到了路的两边的树上有很多鸟，他告诉同伴们说：「你们等我，我要去对我的鸟姊妹传道。」
鸟在他传道的时候围绕着他，被他的声音吸引，一只都没有飞走。

32 法兰西斯对它们说：「我的鸟姊妹，你们受助于神太多了，所以你们一定要随时随地感谢神。为了祂给你们自由在天空飞翔，为了祂给你们衣裳……你们不用耕种，不用收割，神就喂了你们，给你们河流和泉水止渴，给你们山谷遮荫，给你们高树筑巢。你们虽不知道如何缝纫或编织，神就帮你和你后代制好了衣服。因为主如此爱你们，祂对你们满是恩惠。因此，永远要赞美神。」

33 当法兰西斯住在古比欧城(Gubbio)的时候，邻近出现了一只大狼，形状可怕，性情凶猛，不但要吞吃家畜野兽，而且时常吃人。
那狼既常到城边来，城中的人就非常担心自己的性命。每逢出城的时候，总要结伙成羣，带上武器，好像临阵作战一样。偶尔有人单独与狼相遇，必难免于受害。最后情形恶化到一种程度，简直没人敢出城了。 法兰西斯对于那城的人大发怜悯，决意要出去与狼交涉，虽然全城的人都一致劝阻，他却毅然画了十字架的记号，将一切交托给上帝，就带着他的同伴出城去了。 他的同伴们因为惧怕，不愿意走得太远，于是法兰西斯就独自一人，向着野狼所在的地方走去。

34 看哪，野狼在那许多前来看奇事的人面前，张牙舞爪地向着法兰西斯猛扑过来。
法兰西斯便走向前去，向它画了至圣的十字架记号，大声对它说：「狼弟兄，请到这里来。我奉基督之名吩咐你，不要伤害我，也不要伤害任何人。」

35 说也奇怪，当法兰西斯一画了圣十字架的记号，那可怕的狼便闭上口站住了。他的命令一出口，狼就走到他的跟前，如同羊羔一般地驯顺，伏在他的脚前。
然后法兰西斯就这样对它说：「狼弟兄，你在这里已经作孽不少，而且为患甚深；你未得上帝的许可，擅自摧残了祂的受造之物。你不但伤害了田间的牲畜，并且也伤害并杀戮了照上帝形象造出来的人。 你既是一个最可恶的盗贼，和杀人的凶犯，就应该被处死刑。所有的人都在怨恨你，这城中的人都在与你为敌。 但是，狼弟兄，我巴不得能在他们和你中间成立和约，好叫你不再害他们，也叫他们饶恕你以往的过犯，无论是人、是犬，都不再追赶你。」

36 法兰西斯说了这些话，那狼便摆动头尾和两耳，低下头来，表明它已接受这番教训，而且也愿意遵守。
于是法兰西斯说：「狼弟兄，你既愿意成立和约，而且确实遵守，我应许为你促成这事：在你活着的时候，由城中人供给你的需要，叫你不再挨饿，因为我很知道你所作的孽，都是为了充饥。但是在我为你求得了这恩典之后，狼弟兄，我切望你能应许不再伤害人类，也不再伤害牲畜，你能应许么？」

37 狼点着头，表示它应许了这些事。法兰西斯又说：「狼弟兄，我愿意你给我一个信誓的把握，证明你确实要遵守所应许的事，好叫我完全信你。」
当法兰西斯将手伸出来，去接受它的信誓的时候，狼便将它的右爪举起来，轻轻地放在法兰西斯的手中，这样就将它确守信誓的诚心尽力表明出来。

38 法兰西斯说：「狼弟兄，我奉耶稣基督之名吩咐你与我同来，不要害怕，我们要奉上帝之名去订定这个和约。」
狼就很驯顺地在他旁边走，如同一只羊羔一样。 城里的人看见这事，就大大惊讶希奇。这件奇事很快地传遍了全城，所有的人，无论男女老少，都来到市场，要观赏法兰西斯和那只狼。

39 当众人都聚集的时候，法兰西斯就站近前来对他们讲道。除了别的道理之外，他向他们说明，上帝是如何因了他们的罪，而容许这种灾难临到他们，并且那被诅咒的人，在地狱里所要忍受的不灭的烈火，比这单能杀肉身的凶狼还要危险得多。 又说，倘若一只小小野兽的爪牙，曾使这么多的人恐惧战兢，地狱的爪牙便更当惧怕了。 「亲爱的儿女们，你们要转向上帝，为自己的罪作适当的悔改，这样上帝就叫你们脱离今世的豺狼，和来世不灭的烈火。」

40 讲道结束后，法兰西斯又说：「弟兄们，你们请听，站在你们面前的这位狼弟兄已经应许，并且对我立了信誓：你们若肯应许供给它每天所需要的食物，它就不再加害于你们了；我站在这里为它担保，叫它确实遵守这和平条约。」 于是众人异口同声地应许，在狼还活着的时候喂养它。 法兰西斯又在众人面前对狼说：「你也要在这众人面前应许恪守和约的条件，永不再伤害任何人命、牲畜或其他有生命的东西么？」 狼便跪在地上，低下头，轻轻摆动尾巴、身体和耳朵，用各种可能的记号，表明它要履行和谈的一切条件。

41 法兰西斯说：「狼弟兄，你在城门外既然对我作过信誓的表示，证明你要恪守你的诺言，我愿意你现在再在众人面前重新表示一番，应许绝不反覆，不向我这为你作保的人失信。」于是狼弟兄便将右爪举起来，放在法兰西斯手上。 这事和以上所说的事情，使在场的众人都大大惊叹欣慰——不只是因为奇事本身的罕见，也是为了对狼和约的成立——甚至人人都高声向天欢呼，赞美神，因他差遣法兰西斯前来，藉着他的功德使全城的人脱离凶狼之害。

42 那狼在古比欧住了整整的两年，常常出入于各家户，如同一只驯良的家畜一样，既不害人，也没有人害它，人们都好好地喂养它。它在城中往来，连狗也不咬它。

43 最后，过了两年，狼弟兄就老死了，城中的人都为此不胜伤感，因为他们每逢看见它如此驯良地在城中往来的时候，就会想起法兰西斯的德行和圣洁。

44 方济会的跟从者，除了要过一个绝对清贫的生活之外，也要防范骄傲、虚荣、嫉妒、贪心的言行思想，并要爱仇敌。
900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 亨利四世 腓得利 一世 神圣罗马帝国 十字军 1 2 3 4 5 6 7 8 c 利欧九世 乌尔班二世 罗马教皇 贵格利 七世 亚历山大 三世 依诺森 三世 法兰西斯 方济会的跟从者，除了要过一个绝对清贫的生活之外，也要防范骄傲、虚荣、嫉妒、贪心的言行思想，并要爱仇敌。 他们不会在未得主教允许之前，在任何教区传道。他们会谈论忏悔和原谅的问题，但不会在神学问题上争辩。他们与仇敌复合的表现，为世人所称颂。每城、每乡都曾经有这一群不断歌颂神的传道者的足迹。