羅馬書 《羅馬書》是保羅口述，德丟代筆，託堅革哩教會女執事非比帶去羅馬。 當時是保羅第三次出外傳道的末期，他住在哥林多的該猶家裏。 羅馬

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1 羅馬書 《羅馬書》是保羅口述，德丟代筆，託堅革哩教會女執事非比帶去羅馬。 當時是保羅第三次出外傳道的末期，他住在哥林多的該猶家裏。 羅馬

2 羅馬 為羅馬帝國之首都，當時世界第一大城。 猶太人最早是羅馬將軍龐培於主前63年毀滅耶路撒冷時，所擄來的，後來陸續獲得自由。
主後52年，羅馬的猶太人發生所謂「基烈斯督(Chrestus)騷亂」(大概是猶太教徒逼迫基督徒所引起的騷亂)，羅馬皇帝革老丟不問情由，下旨將所有的猶太人驅逐出羅馬城。 尼祿統治時(主後54-68年)，猶太人獲准返回羅馬居住。 當時羅馬有十一個猶太會堂，可見其人數不少。

3 羅馬的教會 在羅馬的基督徒，外邦人佔大多數，猶太人顯然也不少。 Q: 誰建立了羅馬教會？ A: 不詳，幾種可能：
在五旬節時，有一些從羅馬來的客旅，包括猶太人和進猶太教的外邦人。也許他們當中有些人得救後回到羅馬，在那裏興起了主的見證。 司提反殉道後，耶路撒冷教會大遭逼迫，那些分散到各處傳道的人，其中可能有少數人甚至到了羅馬。 保羅所熟悉的一些信徒們，也許因各別不同的原因，而先後移居於羅馬，成為羅馬教會的中堅份子。

4 著書目的 羅馬 西班牙 一、保羅切心想望到西班牙去開闢新的福音工場，而羅馬正位於往西班牙路線的中途，因此他打算藉此書信，與羅馬的教會建立密切關係，作為支持他西向事工的後盾，為此他必須使羅馬眾聖徒明白他的異象和負擔。 哥林多 羅馬帝國版圖 二、保羅切切想要把屬靈恩賜分給羅馬眾聖徒。羅馬乃是當時全世界的權力中心，若能建造一個剛強的羅會教會，對於福音化全世界必有很大的助益。 三、保羅去羅馬之前，很可能在耶路撒冷遇害，因此他請求在羅馬眾聖徒為他代禱。萬一他不能去羅馬，則本書至少能讓那裏的眾聖徒得造就，特別是關於救恩的基要真理。

5 羅馬書的特點 馬丁路德稱《羅馬書》為「大光」，把全部聖經照亮。 馬丁路德說：基督教只要有《約翰福音》和《羅馬書》，就不致消滅，仍必發揚光大。
加爾文說：任何人若通曉《羅馬書》 ，便是找到了一條明白整本聖經的通道。 《羅馬書》也是教會歷史上最具影響力的聖經書卷： 奧古斯丁因讀到《羅馬書》第十三章而悔改歸主。 馬丁路德藉《羅馬書》而領悟到「因信稱義」的真理，乃掀起了宗教改革。 約翰衛斯理因聽見別人朗讀馬丁路德的《羅馬書註釋》而體會到得救的確據。

6 引言 福音與世人的關係 福音與選民的關係 福音與信徒的關係 結語 人在神面前怎能成為義？ (義：與神有良好的關係) 1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音與世人的關係 福音與選民的關係 福音與信徒的關係 結語 人在神面前怎能成為義？ (義：與神有良好的關係)

7 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 福音與信徒的關係 結語
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 福音與信徒的關係 結語 人在神面前怎能成為義？ (義：與神有良好的關係)

8 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) V 福音與選民的關係 福音與信徒的關係 結語
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 福音與信徒的關係 結語 世人都犯了罪，沒有一個義人 V

9 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 福音與信徒的關係 V 結語
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 福音與信徒的關係 結語 世人都犯了罪，沒有一個義人 血  罪行(sins) V

10 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 福音與信徒的關係 結語 V
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 福音與信徒的關係 結語 世人都犯了罪，沒有一個義人 血  罪行(sins) 十字架  罪性(sin) V

11 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 福音與信徒的關係 結語
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 福音與信徒的關係 結語 這福音意味猶太人已喪失他們在神面前的特權嗎？

12 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 以色列的過去(被選)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 以色列的過去(被選) 以色列的現在(被棄) 以色列的未來(被救) 福音與信徒的關係 結語 這福音意味猶太人已喪失他們在神面前的特權嗎？

13 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 以色列的過去(被選)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 以色列的過去(被選) 以色列的現在(被棄) 以色列的未來(被救) 福音與信徒的關係 結語 V

14 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 以色列的過去(被選)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 以色列的過去(被選) 以色列的現在(被棄) 以色列的未來(被救) 福音與信徒的關係 結語 V

15 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 以色列的過去(被選)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 以色列的過去(被選) 以色列的現在(被棄) 以色列的未來(被救) 福音與信徒的關係 結語 V

16 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 以色列的過去(被選)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音與世人的關係 罪的問題(定罪) 救恩的問題(稱義) 得勝的問題(成聖) 福音與選民的關係 以色列的過去(被選) 以色列的現在(被棄) 以色列的未來(被救) 福音與信徒的關係 結語 福音如何影響個人的品德