獨處、團契與事奉 一位牧師息了地上的勞苦, 回到天家 , 後被天使帶到天堂入境處, 遇見一位小夥伴 “報告上帝, 我叫崔尤門 , 是小巴司機....” 上帝舉起手往入境處一指, 那小巴司機就高興的走進天堂裡去了.... 牧師看到後自信滿滿, 心想, 連小巴司機都能快快樂樂進天堂, 我當了二十多年的牧師,

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1 獨處、團契與事奉 一位牧師息了地上的勞苦, 回到天家 , 後被天使帶到天堂入境處, 遇見一位小夥伴 “報告上帝, 我叫崔尤門 , 是小巴司機....” 上帝舉起手往入境處一指, 那小巴司機就高興的走進天堂裡去了.... 牧師看到後自信滿滿, 心想, 連小巴司機都能快快樂樂進天堂, 我當了二十多年的牧師, 一定也會有獎賞的.. 但後來牧師問了 “敬愛的天父,  我一輩子都在替您傳道, 為什麼計程車司機的待遇比我好 上帝抬起頭, 緩緩的說.... "你講道的時後大家都在睡覺, 沒有人心向我這裡... " "那個計程車司機開車時, 他的乘客不是高喊 OH My God !! 就是低頭拼命向我禱告 .....“ 用一句話來總結這段經文: 耶穌花整晚的時間跟上帝獨處,然後他聚集核心的夥伴組成團契,.之後他們一起去服事, 宣講上帝的福音,醫治病人 第一件引起我們注意的.是耶穌整夜禱告這件事, 除了「客西馬尼園被賣的那一夜」耶穌祈禱

2 你認識的上帝是怎樣一位神？ 經文背景 第二個安息日 路加福音 6:6-11
經文背景 第二個安息日 路加福音 6:6-11 (6) 又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。 (7) 文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。 (8) 耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：「起來！站在當中。」那人就起來，站著。 (9) 耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」 或許你已經發現了,在侍奉中遇見衝突的情況發生, 背後代表不同的理念, 指向一個問題˙, 你認識的上帝是怎樣的一位上帝? 路加將兩個安息日的記述放在一起, 正好呼應舊約摩西律法中安息日的兩個相關意義(出20:11, 申5:15) 這個段落強調耶穌的拯救工作, 正如舊約當中的出埃及, 並隨之提到上帝子民的建立 耶穌行出拯救生命的工作 , 對方想要殺掉生命, 上帝必須興起工人承接好牧人的工作 Exo 24:4 (4) 摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子， Luk 6:11 (11) But they were filled with fury and discussed with one another what they might do to Jesus. 禱告沒有一定的方式、時間、規限，千萬不要將禱告宗教化，禱告不是報告神，也不是求事。從耶穌身上看禱告，你會看見生命、關係、聯合。此處記載「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神」。那時耶穌心中迫切，退到山上祈禱，而且禱告了整夜，耶穌心中知道迫切性，沒有人強逼祂，祂獨自上山，整夜祈禱。 為仇敵禱告 為自己禱告 為門徒禱告 耶穌這樣做，因為裡面覺得很需要。祂需要甚麼呢？有三樣事耶穌需要很大能力才能面對。第一，「那時」是指上一節經文，人們開始商議怎樣處治耶穌。那時，耶穌出去，上山禱告，耶穌知道祂生命有危險，面對龐大的攻擊，祂知道只有在神裡得力，祂才能面對如此巨大壓力或內心中的恐懼。 當人面對大恐嚇，驚慌是自然的，耶穌未必很驚慌，但祂感到受威脅，祂需要很大力量面對攻擊，因此上山禱告。「整夜禱告神」，原文是在神裡面，在神的禱告裡面，換句話說可能耶穌不用說甚麼，祂在神裡面，等候神，重新得力。 第二，耶穌要挑選十二門徒，一個很重要的決定，祂到神面前等候，祂放下自己的意思，尋求神的意思。在聖靈的感動下，祂知道怎樣選擇。耶穌是否在禱告中，心裡出現十二個名字，沒有人知道，甚或祂可能禱告完也不知道是那十二個，但揀選過程中聖靈引導祂作出揀選，祂能知道，因為祂的心投靠神。 很多人作決定的時候，很想神給他答案，神若說怎樣，他清楚了就去做，無論怎樣都順服去做。這不是信心，我自己的經驗體會，神往往沒有在禱告中給我答案，神只在禱告中給予肯定，使我裡面有力量，就是神的同在。當你肯定有神同在，你作選擇行事，你的選擇就是神的選擇，你知道那是神的旨意，這分別很大。 第三，耶穌需要很大的醫治能力，屬靈能力，因為很多人要從祂身上支取能力。耶穌也有耗盡祂的能力的時候，因為祂是人，所以祂必須到神面前支取能力。禱告就是支取力量，禱告不是你整夜不停說話。不是，是在神裡面，可能無言無語。當你無言無語，你的靈能與神合一，你就能支取力量，因為你靈裡有力量。 甚麼時候神與人同在，人的靈能與神接觸，那人裡面就有力量。很多時候人不能到這境界，不明白，所以裡面不能得力。當人的靈不能得力，他的魂必受肉身、受外在環境影響作出決定，行他所有的事，耗盡他裡面的力量。人若在靈裡能得力，他的魂不需要耗盡力量，因為力量來源是靈，他裡面有平安，他的力量源源不絕臨到。

3 在什麼時候你會整夜禱告神？ 路 6:12 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神
(9) 耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」 (10) 他就周圍看著他們眾人，對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。 (11) 他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。 路 6:12 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神 路加將兩個安息日的記述放在一起, 正好呼應舊約摩西律法中安息日的兩個相關意義(出20:11, 申5:15) 這個段落強調耶穌的拯救工作, 正如舊約當中的出埃及, 並隨之提到上帝子民的建立 耶穌繼續說「經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。 耶穌行出拯救生命的工作 , 對方想要殺掉生命, 上帝必須興起工人承接好牧人的工作 Exo 24:4 (4) 摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子， Luk 6:11 (11) But they were filled with fury and discussed with one another what they might do to Jesus. 禱告沒有一定的方式、時間、規限，千萬不要將禱告宗教化，禱告不是報告神，也不是求事。從耶穌身上看禱告，你會看見生命、關係、聯合。此處記載「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神」。那時耶穌心中迫切，退到山上祈禱，而且禱告了整夜，耶穌心中知道迫切性，沒有人強逼祂，祂獨自上山，整夜祈禱。 為仇敵禱告 為自己禱告 為門徒禱告 耶穌這樣做，因為裡面覺得很需要。祂需要甚麼呢？有三樣事耶穌需要很大能力才能面對。第一，「那時」是指上一節經文，人們開始商議怎樣處治耶穌。那時，耶穌出去，上山禱告，耶穌知道祂生命有危險，面對龐大的攻擊，祂知道只有在神裡得力，祂才能面對如此巨大壓力或內心中的恐懼。 當人面對大恐嚇，驚慌是自然的，耶穌未必很驚慌，但祂感到受威脅，祂需要很大力量面對攻擊，因此上山禱告。「整夜禱告神」，原文是在神裡面，在神的禱告裡面，換句話說可能耶穌不用說甚麼，祂在神裡面，等候神，重新得力。 第二，耶穌要挑選十二門徒，一個很重要的決定，祂到神面前等候，祂放下自己的意思，尋求神的意思。在聖靈的感動下，祂知道怎樣選擇。耶穌是否在禱告中，心裡出現十二個名字，沒有人知道，甚或祂可能禱告完也不知道是那十二個，但揀選過程中聖靈引導祂作出揀選，祂能知道，因為祂的心投靠神。 很多人作決定的時候，很想神給他答案，神若說怎樣，他清楚了就去做，無論怎樣都順服去做。這不是信心，我自己的經驗體會，神往往沒有在禱告中給我答案，神只在禱告中給予肯定，使我裡面有力量，就是神的同在。當你肯定有神同在，你作選擇行事，你的選擇就是神的選擇，你知道那是神的旨意，這分別很大。 第三，耶穌需要很大的醫治能力，屬靈能力，因為很多人要從祂身上支取能力。耶穌也有耗盡祂的能力的時候，因為祂是人，所以祂必須到神面前支取能力。禱告就是支取力量，禱告不是你整夜不停說話。不是，是在神裡面，可能無言無語。當你無言無語，你的靈能與神合一，你就能支取力量，因為你靈裡有力量。 甚麼時候神與人同在，人的靈能與神接觸，那人裡面就有力量。很多時候人不能到這境界，不明白，所以裡面不能得力。當人的靈不能得力，他的魂必受肉身、受外在環境影響作出決定，行他所有的事，耗盡他裡面的力量。人若在靈裡能得力，他的魂不需要耗盡力量，因為力量來源是靈，他裡面有平安，他的力量源源不絕臨到。

4 獨處(Solitude)與孤單、孤獨的差別? 獨處指的是單單和你的上帝在一起 耶穌的獨處，在天父的肯定中重新得力
你是我的愛子。我以永遠的愛愛你(路三) 證明你是被愛的，證明你值得(路四) 人心最大兩個需求 無條件的被愛和被接納 在所愛的人心中居首位 孤獨等級表, 沒有嚴謹信度與效度的測試 信度（reliability）與效度（validity）是所有測量的重要議題。 首先，孤單與否取決於自我的感知。許多享受獨處的人並不因此感到孤單，而另一些身處群體的人，卻會在其中感到孤單。 因此，先要認識自己，分辨哪些情況在自己看來是孤單的，才能找到適合的排遣之道。 人際關係類暢銷書作家瑪格莉特保羅（Margaret Paul）針對消除孤獨感，有下列幾點建議。 1.認識自己，敞開心門 保羅認為，人們要先能認識內在的自己，了解自己偏好獨處或享受人們的陪伴。 從耶穌的榜樣 我們看見獨處, 是屬靈事奉的開始, 耶穌在獨處中聆聽天父的聲音, 我們也在獨處中聆聽上帝的聲音 男人: 你有沒有用, 有沒有出息? 爭的是第一 女人: 你知道嗎? 其實我還有這樣那樣的選擇 ->爭的是唯一

5 你會如何挑選團隊以承接使命？ 路 6:12 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神
(9) 耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」 (10) 他就周圍看著他們眾人，對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。 (11) 他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。 路 6:12 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神 路加將兩個安息日的記述放在一起, 正好呼應舊約摩西律法中安息日的兩個相關意義(出20:11, 申5:15) 這個段落強調耶穌的拯救工作, 正如舊約當中的出埃及, 並隨之提到上帝子民的建立 耶穌繼續說「經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。 耶穌行出拯救生命的工作 , 對方想要殺掉生命, 上帝必須興起工人承接好牧人的工作 Exo 24:4 (4) 摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子， Luk 6:11 (11) But they were filled with fury and discussed with one another what they might do to Jesus. 禱告沒有一定的方式、時間、規限，千萬不要將禱告宗教化，禱告不是報告神，也不是求事。從耶穌身上看禱告，你會看見生命、關係、聯合。此處記載「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神」。那時耶穌心中迫切，退到山上祈禱，而且禱告了整夜，耶穌心中知道迫切性，沒有人強逼祂，祂獨自上山，整夜祈禱。 為仇敵禱告 為自己禱告 為門徒禱告 耶穌這樣做，因為裡面覺得很需要。祂需要甚麼呢？有三樣事耶穌需要很大能力才能面對。第一，「那時」是指上一節經文，人們開始商議怎樣處治耶穌。那時，耶穌出去，上山禱告，耶穌知道祂生命有危險，面對龐大的攻擊，祂知道只有在神裡得力，祂才能面對如此巨大壓力或內心中的恐懼。 當人面對大恐嚇，驚慌是自然的，耶穌未必很驚慌，但祂感到受威脅，祂需要很大力量面對攻擊，因此上山禱告。「整夜禱告神」，原文是在神裡面，在神的禱告裡面，換句話說可能耶穌不用說甚麼，祂在神裡面，等候神，重新得力。 第二，耶穌要挑選十二門徒，一個很重要的決定，祂到神面前等候，祂放下自己的意思，尋求神的意思。在聖靈的感動下，祂知道怎樣選擇。耶穌是否在禱告中，心裡出現十二個名字，沒有人知道，甚或祂可能禱告完也不知道是那十二個，但揀選過程中聖靈引導祂作出揀選，祂能知道，因為祂的心投靠神。 很多人作決定的時候，很想神給他答案，神若說怎樣，他清楚了就去做，無論怎樣都順服去做。這不是信心，我自己的經驗體會，神往往沒有在禱告中給我答案，神只在禱告中給予肯定，使我裡面有力量，就是神的同在。當你肯定有神同在，你作選擇行事，你的選擇就是神的選擇，你知道那是神的旨意，這分別很大。 第三，耶穌需要很大的醫治能力，屬靈能力，因為很多人要從祂身上支取能力。耶穌也有耗盡祂的能力的時候，因為祂是人，所以祂必須到神面前支取能力。禱告就是支取力量，禱告不是你整夜不停說話。不是，是在神裡面，可能無言無語。當你無言無語，你的靈能與神合一，你就能支取力量，因為你靈裡有力量。 甚麼時候神與人同在，人的靈能與神接觸，那人裡面就有力量。很多時候人不能到這境界，不明白，所以裡面不能得力。當人的靈不能得力，他的魂必受肉身、受外在環境影響作出決定，行他所有的事，耗盡他裡面的力量。人若在靈裡能得力，他的魂不需要耗盡力量，因為力量來源是靈，他裡面有平安，他的力量源源不絕臨到。

6 耶穌在禱告以後挑選了哪些人? 太10:2-4 可3:16-19 路6:14-16 徒1:13 西門(彼得) 腓力 雅各(亞勒腓的兒子)
安德烈 雅各(西庇太的兒子) 約翰(西庇太的兒子) 雅各(半尼其.雷子) 約翰(半尼其.雷子) 雅各 約翰 腓力 巴多羅買 多馬 馬太 雅各(亞勒腓的兒子) 利巴 西門 加略人猶大 達太 猶大(雅各的兒子) 西門(奮銳黨) 資料來源: Twelve Ordinary Man 布衣聖徒 John MacArthur page 51

7 最後，客觀分析所得，候選人中只有一位具有發展潛力。此人
我們發現西門彼得在情緒上不太穩定，過於衝動，不適合擔任領導的位置。安得烈隨和平凡，缺乏領袖魅力。雅各和約翰兩兄弟，常將個人好處置於團體的利益之上，對人缺少耐性，其急躁與野心，會令其他員工不滿。多馬則顯出一種對上級和同事的質疑態度，破壞團隊士氣。另外，我們有責任告訴你，在商界訓練有素的馬太，因其過往的工作-稅史一職，已經在耶路撒冷留下了不良聲譽。 最後，客觀分析所得，候選人中只有一位具有發展潛力。此人 擁有非凡的才幹抱負、懂得處世謀略、能隨機應變、具理財能力。故我們推薦加略人猶大，作集團的財務總管兼外務代表。 好世界管理顧問公司敬上 我們不會如此作, 因為我們不是耶穌, 打安全牌, 雖然不至於把十二個猶大放在一起 因為我們不如此作, 所以不容易看見耶穌在我們當中的作為 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

8 到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒
當你發現你在上帝國度裡面的位份，你會開始看到上帝之愛的奇妙之處，看對方是上帝蒙愛的兒女 主裡面的團契不是孤單與孤單，而是獨處與獨處的聯合 在團契中的屬靈操練 饒恕Forgiveness-饒恕是允許對方可以不用完美 慶賀Celebration-看到對方在神國度裡面的位份 在與上帝的聯合之中，我們發現我們被呼召成為群體的一員，因著對上帝的感恩，我們開始想承擔一些事情，因此有了接下來的事奉

9 你的事奉能否讓人能看見神的作為? 路加福音 6:17-19
(17) 耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病； (18) 還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。 (19) 眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。   耶穌剛剛出來傳道的時候，猶太人就能感覺他與文士不一樣，『眾人很希奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士』（可一：22）。一般文士的教導是死知識，他們高舉「律法的師傅」是把傳統律法與米示拿的結合來教導，聽他們講道好像是得知識，但是耶穌基督出來傳道的時候，他們已經感覺到耶穌基督是一位有權柄的人，因為耶穌的講道有生命、有能力、有震撼力。 耶穌曾說那些法利賽人與文士所教導的，『文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行』（太二十三：2、3），耶穌已經點出許多講道的人只會說，可是行不出來，就好像那些法利賽人與文士一樣。我們覺得講道的權柄是來自於講道的人，講道的人的品格、能力、信息內容，會讓人感覺到有聖靈能力的同在。

10 真理激發出情感 詩16:11 你必將生命的道路指示我，在你面 前有滿足的喜樂 (fullness of joy)，在你右 手中有永遠的福樂 (pleasures forevermore)。 耶15:16 耶和華萬軍之神啊，我得著你的言 語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡 喜快樂，因我是稱為你名下的人。 10-11Feb 2018 錢志強

11 從獨處到團契到事奉 固定天天靈修 堅持周周崇拜 渴慕上主日學 積極參與團契 美好生活見證 參與金錢奉獻 一二事奉崗位 樂意傳揚福音
14 Jan 2017 張介長老 Dear Co-Workers: Good morning. Attached please find one slide that I used in my sharing on January 14 (Dedication Service). It spells out so called 基督徒生活八要(copied from a sermon by 義安長老 in 2007). Can we all pray and think over what each of us (or each Department) can do to help this become a reality of all church members?  我要天天灵修 •2   我要周周崇拜  •3  坚持上主日学 •4  积极参与团契 •5  美好生活见证 •6  参与金钱奉献 •7  一二事奉岗位 •8  乐意传扬福音