士師記.

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1 士師記

2 以法蓮人對基甸說：「你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為什麼這樣待我們呢？」他們就與基甸大大地爭吵。
12支派中，瑪拿西和以法蓮的關係最近，都是約瑟的後裔，基甸呼召了別的支派參戰，居然沒找以法蓮支派，令他們覺得不受重視。何況現在打贏了，瑪拿西支派大出風頭，使被冷落的他們更不是滋味。 其他參戰的支派光榮享受豐富的戰利品，堂堂以法蓮支派卻只被叫來攔截敗軍，分些殘羹剩菜，他們當然不高興。

3 以法蓮人對基甸說：「你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為什麼這樣待我們呢？」他們就與基甸大大地爭吵。
基甸對他們說：「我所行的豈能比你們所行的呢？以法蓮拾取剩下的葡萄，不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎？ 神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中；我所行的豈能比你們所行的呢？」 基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了。(士8:1-3) 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。(箴15:1)

4 基甸和跟隨他的三百人到約但河過渡，雖然疲乏，還是追趕。
基甸對疏割人說：「求你們拿餅來給跟隨我的人吃，因為他們疲乏了；我們追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿。」(士8:4-5) 拿 弗 他 利 亞設 西布倫 伯哈示他 亞伯米何拉 瑪拿西 疏割 伯巴拉? 以法蓮

5 疏割

6 疏割人的首領回答說：「西巴和撒慕拿已經在你手裡，你使我們將餅給你的軍兵嗎？」
基甸說：「耶和華將西巴和撒慕拿交在我手之後，我就用野地的荊條和枳棘打傷你們。」(士8:6-7) 拿 弗 他 利 亞設 西布倫 伯哈示他 亞伯米何拉 瑪拿西 疏割 伯巴拉? 以法蓮

7 基甸從那裡上到毘努伊勒，對那裡的人也是這樣說；毘努伊勒人也與疏割人回答他的話一樣。
他向毘努伊勒人說：「我平平安安回來的時候，我必拆毀這樓。」(士8:8-9) 拿 弗 他 利 亞設 西布倫 伯哈示他 亞伯米何拉 瑪拿西 疏割 毗努伊勒 伯巴拉? 以法蓮

8 毗努伊勒 雅博河

9 那時西巴和撒慕拿，並跟隨他們的軍隊都在加各，約有一萬五千人，就是東方人全軍所剩下的；已經被殺約有十二萬拿刀的。(士8:10)
弗 他 利 亞設 西布倫 伯哈示他 亞伯米何拉 瑪拿西 疏割 毗努伊勒 伯巴拉? 以法蓮 往加各

10 基甸就由挪巴和約比哈東邊，從住帳棚人的路上去，殺敗了米甸人的軍兵，因為他們坦然無懼。
拿 弗 他 利 亞設 西布倫 伯哈示他 亞伯米何拉 指敵軍，他們以為已經脫險，所以毫無防備。 瑪拿西 疏割 毗努伊勒 伯巴拉? 以法蓮 約比哈 往加各

11 基甸就由挪巴和約比哈東邊，從住帳棚人的路上去，殺敗了米甸人的軍兵，因為他們坦然無懼。
西巴和撒慕拿逃跑；基甸追趕他們，捉住米甸的二王西巴和撒慕拿，驚散全軍。(士8:11-12) 拿 弗 他 利 亞設 西布倫 伯哈示他 亞伯米何拉 瑪拿西 疏割 毗努伊勒 伯巴拉? 以法蓮 約比哈 往加各

12 約阿施的兒子基甸由希列斯坡從陣上回來，捉住疏割的一個少年人，問他：「疏割的首領長老是誰？」他就將首領長老七十七個人的名字寫出來。
基甸到了疏割，對那裡的人說：「你們從前譏誚我說：『西巴和撒慕拿已經在你手裡，你使我們將餅給跟隨你的疲乏人嗎？』現在西巴和撒慕拿在這裡。」 於是捉住那城內的長老，用野地的荊條和枳棘責打疏割人；又拆了毘努伊勒的樓，殺了那城裡的人。(士8:13-17) 基甸顯出驕傲的心態，不能饒恕曾得罪和譏諷過他的人？ 基甸發義怒，如同天使咒詛米羅斯(士5:23)，嚴懲不願助他殺敵，反而扯神後腿的人？ (以法蓮人不同，故能包容。)

13 基甸問西巴和撒慕拿說：「你們在他泊山所殺的人是什麼樣式？」回答說：「他們好像你，各人都有王子的樣式。」
米甸大軍在耶斯列平原集結前，可能有些以色列人躲到他泊山上避難，但後來被米甸人發現而殺害。 他泊山 俄弗拉?

14 基甸問西巴和撒慕拿說：「你們在他泊山所殺的人是什麼樣式？」回答說：「他們好像你，各人都有王子的樣式。」
基甸說：「他們是我同母的弟兄，我指著永生的耶和華起誓，你們從前若存留他們的性命，我如今就不殺你們了。」 於是對他的長子益帖說：「你起來殺他們。」但益帖因為是童子，害怕，不敢拔刀。 西巴和撒慕拿說：「你自己起來殺我們吧！因為人如何，力量也是如何。」 基甸就起來，殺了西巴和撒慕拿，奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。(士8:18-21)

15 以色列人對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」
基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」(士8:22-23) 基甸放棄屬世的權位。

16 基甸又對他們說：「我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。」(原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。)
他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。… 米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣─護衛長波提乏。(創37:25,36)

17 基甸又對他們說：「我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。」(原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。)
他們說：「我們情願給你。」就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。 基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。(士8:24-26) 1700舍客勒相當於19.5公斤。(金價若為銀價的75倍，就等於127,500舍客勒銀子，可買4250個奴隸。)

18 基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。
後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。(士8:27) 以弗得是大祭司的衣服，基甸以此象徵他是神的代表，為神打了勝仗，所以金以弗得相當於是這戰功的紀念碑。 金以弗得：外形是以弗得，本質是黃金，意味基甸以屬靈的外貌，掩飾他對財富的追求。 基甸雖放棄屬世的權位，卻沒放下對財富和屬靈尊榮的戀慕，以致埋下禍因。

19 這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再擡頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。
約阿施的兒子耶路巴力回去，住在自己家裡。 基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。 他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒(王之父；我父是王)。(士8:28-31) 俄弗拉? 示劍 子孫出君王 基甸是王

20 這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再擡頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。
約阿施的兒子耶路巴力回去，住在自己家裡。 基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。 他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒(王之父；我父是王)。(士8:28-31) 由於基甸收取大量財富，以致廣納妻妾，生下七十個兒子，與以色列王亞哈並列聖經所記最多子的人物。但後來兩人的眾子幾乎都被屠殺盡淨，轉眼成空。 基甸雖然拒絕作王，但他的生活儼然像君王，心態上也漸漸自認是王，所以才會給兒子起名叫亞比米勒，似乎也希望子孫承襲為王。 子孫出君王 基甸是王

21 約阿施的兒子基甸，年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裡。
基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利土為他們的神。 以色列人不記念耶和華─他們的神，就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的，也不照著耶路巴力，就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。(士8:32-35) 俄弗拉? 示劍

22 亞比米勒 亞比米勒說服拜偶像的母家示劍人支持他作王，雇用匪徒殺害基甸七十個兒子，只有小兒子約坦逃脫。 約坦的寓言和咒詛。

23 有人將這事(亞比米勒在示劍被立為王)告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。(士9:7)
以巴路山 示劍 (肩膀)

24 有人將這事(亞比米勒在示劍被立為王)告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。(士9:7)

25 「有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』
橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』(士9:8-9) 橄 欖 樹 油

26 「樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』
無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』(士9:10-11) 無 花 果 樹

27 「樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』
葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢？』(士9:12-13) 葡 萄 樹 酒

28 「樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』 葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢？』(士9:12-13) 葡 萄 樹
But Vine said to them, "Am I no longer good for making wine, Wine that cheers gods and men, and to be demoted to waving over trees?" (The Message 意譯本) 降級 如果上帝呼召你作傳道人，就不要作賤自己去當皇帝。(司布真)

29 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。(腓3:13-14)
從上來 的呼召 往上去 的呼召 … I press on toward the goal to win the prize for which God has called me heavenward in Christ Jesus. (NIV) 崇高 的呼召 … I press toward the mark for the prize of the high calling of God in Christ Jesus. (KJV) 神對於我們的人生，有一個崇高的呼召 甚至高過在世上作王……

30 橄 欖 橄 欖 油 人生在世有一更高的使命：就是經過十字架的對付，彰顯基督復活的生命，使神和人滿足。 壓榨 葡 萄 葡 萄 酒 踩壓 無 花 果 無 花 果 乾 曝曬 十字架的經歷

31 你若不壓橄欖成渣，它就不能成油； 你若不投葡萄入醡，它就不能變成酒； 你若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳； 主，我這人是否也要受你許可的創傷？ 每次的打擊，都是真利益， 如果你收去的東西，你以自己來代替。

32 「眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』 荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅利巴嫩的香柏樹。』」(士9:14-15) 荊 棘

33 亞比米勒 亞比米勒說服拜偶像的母家示劍人支持他作王，雇用匪徒殺害基甸七十個兒子，只有小兒子約坦逃脫。 約坦的寓言和咒詛。 亞比米勒作王三年，神使惡魔降在亞比米勒和示劍人之間，以致彼此產生矛盾和敵意。 示劍人受迦勒(希未人?)慫恿反抗亞比米勒，卻被打敗。 亞比米勒攻破示劍，屠殺居民。 示劍樓的人躲進巴力廟的衛所，卻遭火攻而死。

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35 亞比米勒 亞比米勒說服拜偶像的母家示劍人支持他作王，雇用匪徒殺害基甸七十個兒子，只有小兒子約坦逃脫。 約坦的寓言和咒詛。 亞比米勒作王三年，神使惡魔降在亞比米勒和示劍人之間，以致彼此產生矛盾和敵意。 示劍人受迦勒(希未人?)慫恿反抗亞比米勒，卻被打敗。 亞比米勒攻破示劍，屠殺居民。 示劍樓的人躲進巴力廟的衛所，卻遭火攻而死。 亞比米勒攻取提備斯，擬再縱火燒樓，卻被一婦人投擲上磨石擊中頭部，自殺而亡。 提備斯 示劍

36 上磨石 下磨石

37 上磨石 下磨石 磨好的穀粉 從縫隙中流出 待磨的穀粒

38 托盤 有紋路的研磨面 下磨石 上磨石

39

40 耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。 看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；
蒙愛的 一陣旋風 蟲 亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。(士10:1-2) 極堅銳之石 (燧石) 你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！ 耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。 看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；

41 耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。 看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；
蒙愛的 一陣旋風 蟲 打穀橇底面 所嵌的燧石 亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。(士10:1-2) 極堅銳之石 (燧石) 打穀橇 你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！ 耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。 看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；

42 耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。 看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；
簸揚糠粃 蒙愛的 一陣旋風 蟲 亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。(士10:1-2) 極堅銳之石 (燧石) 你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！ 耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。 看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具； 你要把山嶺(困難)打得粉碎，使岡陵(障礙)如同糠粃。 你要把它簸揚，風要吹去；旋風要把它颳散。 你倒要以耶和華為喜樂，以以色列的聖者為誇耀。(賽41:14-16)

43 蒙愛的 一陣旋風 蟲 亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。(士10:1-2) 極堅銳之石 (燧石) 陀拉的屬靈啟示： 神手中的器皿，在天然裡是卑微、軟弱的蟲，卻成了蒙神所愛的，神使他成為極其堅硬又銳利的燧石，可以勝過一切艱難、障礙和攻擊，如同一陣旋風將糠粃颳散。

44 興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。
見證之石堆 發光 在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥，直到如今，都是在基列地。睚珥死了，就葬在加們。(士10:3-5) 興起 發光的村落 興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。 萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。 你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裏。 你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。(賽60:1-4)

45 見證之石堆 發光 在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥，直到如今，都是在基列地。睚珥死了，就葬在加們。(士10:3-5) 興起 發光的村落 睚珥的屬靈啟示： 神手中的器皿，將興起並發光，因為神的榮耀要現在他身上，眾人要來就他所發現的光。他們將被聚集，被建造在一起，成為一個見證的石堆(教會)。他們也是神的眾子，在各處形成許多發光的村落，照亮黑暗的大地。