北国 亚述 巴比伦 南国 那鸿 以利亚 西番雅 以利沙 哈巴谷 约珥 约拿 俄巴底亚 阿摩司 何西阿 耶利米 以赛亚 以西结 弥迦 但以理

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1 北国 亚述 巴比伦 南国 那鸿 以利亚 西番雅 以利沙 哈巴谷 约珥 约拿 俄巴底亚 阿摩司 何西阿 耶利米 以赛亚 以西结 弥迦 但以理
900 850 800 750 700 650 600 BC 耶羅波安 巴沙 亞哈 耶戶 耶羅波安二世 北国 亚述 亞撒 羅波安 約沙法 約阿施 烏西雅 希西家 瑪拿西 約西亞 巴比伦 南国 坏王 好王 亚他利雅 那鸿 以利亚 西番雅 以利沙 哈巴谷 约珥 约拿 俄巴底亚 阿摩司 何西阿 耶利米 以赛亚 以西结 弥迦 但以理

2 巴比伦王尼布甲尼撒第1、8、19年，先后三次掳走犹大人。
犹大王约雅敬第四年 (巴比伦王尼布甲尼撒元年) 耶利米预言犹大人将被掳七十年 万军之耶和华如此说：「因为你们没有听从我的话，我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。 我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。这是耶和华说的。 我又要使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。 这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。 七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。」(耶25:8-12) 巴比伦王尼布甲尼撒第1、8、19年，先后三次掳走犹大人。

3 犹大王约雅敬第五年 约雅敬王焚烧耶利米的书卷(耶36)

4 假先知哈拿尼雅折断耶利米所负的轭。(耶28)
犹大王西底家第四年 假先知哈拿尼雅折断耶利米所负的轭。(耶28)

5 耶利米预言七十年后犹大人将归回 犹大王西底家年间
先知耶利米从耶路撒冷寄信与被掳的祭司、先知，和众民，并生存的长老，… 信上说：「万军之耶和华以色列的神对一切被掳去的 … 如此说： 你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的；娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那着生养众多，不致减少。 我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安。… 耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」(耶29:1,4-7,10-11)

6 犹大王西底家年间 犹大首领将耶利米捆绑，投入淤泥坑中，欲置他于死地。(耶38)

7 犹大王西底家年间 太监古实人以伯米勒救出耶利米。(耶38)

8 586BC第三批犹大人被掳，圣殿、圣城被毁，犹大亡国。

9 586BC第三批犹大人被掳，圣殿、圣城被毁，犹大亡国。

10 巴比伦 迦巴鲁河 犹大人被掳巴比伦

11 我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
我们把琴挂在那里的柳树上； 因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：给我们唱一首锡安歌吧！(诗137:1-3)

12 我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？ 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！ 我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的， 情愿我的舌头贴于上膛！(诗137:4-6)

13 王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。
王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。(但1:3-5)

14 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。(但1:8)

15 尼布甲尼撒第二年 金头 银胸 铜腹 铁腿 半泥半铁的脚

16 变成大山，充满天下 非人手凿出来的石头

17 尼布甲尼撒第二年 金头 巴比伦帝国( BC) 银胸 波斯玛代帝国( BC) 希腊帝国(336-30?BC) 铜腹 铁腿 罗马帝国(27BC-1453AD) 半泥半铁的脚 末世十国联盟(1993?AD-)

18 神的国(存到永远)

19 尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。...
那时传令的大声呼叫说：「各方、各国、各族的人哪，有令传与你们： 你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。」 因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。(但3:1,4-7)

20 那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。 他们对尼布甲尼撒王说：「愿王万岁！王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。 现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌；王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」(但3:8-12)

21 当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。
尼布甲尼撒问他们说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？ 你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？」(但3:13-15)

22 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。
即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。 即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」(但3:16-18)

23 当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍；又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。(但3:19-20)

24 这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。(但3:21-23)

25 那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：「我捆起来扔在火里的，不是三个人吗？」他们回答王说：「王啊，是。」
王说：「看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。」(但3:24-25)

26 于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：「至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！」
沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。(但3:26)

27 那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。(但3:27)

28 尼布甲尼撒说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠祂的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。(但3:28)

29 现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。」那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。(但3:29-30)

30 巴比伦 波斯 希腊 罗马

31 巴比伦帝国 波斯玛代帝国 希腊帝国 罗马帝国

32 波斯王古列(塞鲁士)元年(536BC)，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：
「波斯王古列如此说：『耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。 在你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有祂是神）。愿神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。』」(拉1:1-4) 波斯王古列

33 于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们，另外还有甘心献的礼物。 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。(拉1:5-7) 波斯王古列

34 当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。
我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说： 耶和华为他们行了大事！ 耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。(诗126:1-3)

35 余民 (the remnant) 耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。 流泪撒种的，必欢呼收割！ 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！(诗126:4-6)

36 被掳七十年的影响 偶像绝迹－从此未再拜偶像，一神观念坚强 会堂创立－成为信仰、教育和社会福利中心 宗教改观－信仰渐趋个人化
重视律法－忠心护卫律法，甚至为律法牺牲生命 事业转变－由农业转为商业 语言改变－从希伯来语转变为亚兰语 民族团结－患难与共，抗拒一切分化势力 觉悟使命－以宣扬旧约信仰为己任

37 重修祭坛

38 他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。(拉3:11-13) 重立圣殿根基

39 「你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？」...
万军之耶和华如此说：「过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国；万国的珍宝必都运来（或作：万国所羡慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。」 万军之耶和华说：「银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。」(该2:3,6-9)

40 圣地政治环境 600 500 400 300 200 100 巴比伦 波斯/玛代 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回

41 圣地政治环境 巴比伦 波斯/玛代 所 圣 罗 殿 巴 重 伯 建 率 完 五 工 万 人 归 回 600 500 400 300 200
100 巴比伦 波斯/玛代 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工

42 圣地政治环境 巴比伦 波斯/玛代 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 为 后 600 500 400
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600 500 400 300 200 100 巴比伦 波斯/玛代 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 为 后 以 斯 拉 返 国 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙

45 圣地政治环境 两约之间 希腊 巴比伦 波斯/玛代 亚历山大 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 为
600 500 400 300 200 100 巴比伦 波斯/玛代 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 为 后 以 斯 拉 返 国 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 玛 拉 基 书 亚历山大

46 亚历山大给近东带来文化上的统一，达一千年之久。他优待犹太人，让犹太人与希腊人享有相同的公民权利，造成日后犹太人对希腊文化衷心的支持和仰慕。
圣地政治环境 两约之间 希腊 600 500 400 300 200 100 巴比伦 波斯/玛代 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 为 后 以 斯 拉 返 国 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 玛 拉 基 书 亚历山大给近东带来文化上的统一，达一千年之久。他优待犹太人，让犹太人与希腊人享有相同的公民权利，造成日后犹太人对希腊文化衷心的支持和仰慕。

47 亚历山大死后约20年，帝国分成四部分： 马其顿 卡桑德 色雷斯/小亚细亚 吕西马加 叙利亚/巴比伦 西流古 (北方王) 埃及 多利买
(南方王)

48 亚历山大死后约20年，帝国分成四部分： 叙利亚/巴比伦 西流古 (北方王) 埃及 多利买 (南方王)
该城的犹太人口，远超过耶路撒冷的犹太人。 亚历山太 叙利亚/巴比伦 西流古 (北方王) 埃及 多利买 (南方王)

49 多利买头三个王对犹太人都很仁慈。犹太省的犹太人口渐多，且相当富有，商业发达。
圣地政治环境 两约之间 希腊 600 500 400 300 200 100 巴比伦 波斯/玛代 埃及 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 为 后 以 斯 拉 返 国 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 玛 拉 基 书 多利买头三个王对犹太人都很仁慈。犹太省的犹太人口渐多，且相当富有，商业发达。

50 多利买二世兴建亚历山太图书馆。邀请72名犹太文士将希伯来旧约圣经翻成希腊文，称为「七十士译本」，即主耶稣时代通用的旧约圣经。
圣地政治环境 两约之间 希腊 600 500 400 300 200 100 巴比伦 波斯/玛代 埃及 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 为 后 以 斯 拉 返 国 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 玛 拉 基 书 多利买二世兴建亚历山太图书馆。邀请72名犹太文士将希伯来旧约圣经翻成希腊文，称为「七十士译本」，即主耶稣时代通用的旧约圣经。

51 这时期巴勒斯坦已分成五省：犹大、撒玛利亚、加利利、比利亚、特拉可尼。这时期也是本土犹太人在两约间最悲惨的时期。
圣地政治环境 两约之间 希腊 叙利亚 600 500 400 300 200 100 巴比伦 波斯/玛代 埃及 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 为 后 以 斯 拉 返 国 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 玛 拉 基 书 七 十 士 译 本 这时期巴勒斯坦已分成五省：犹大、撒玛利亚、加利利、比利亚、特拉可尼。这时期也是本土犹太人在两约间最悲惨的时期。

52 安提阿古四世 预表敌基督 西流古王朝的第八个君王(175-164 BC)。
自称「伊皮法尼斯」(神的显现)，以自己为希腊主神宙斯的化身；人却称他「伊皮曼尼斯」(狂人)。 他为了彻底实施希腊化，对犹太人极其残暴，意图消灭犹太信仰。 他掠夺圣殿财物，毁坏耶路撒冷，亵渎圣殿，在祭坛上献猪，洒猪血。 在殿中为宙斯设立祭坛。废除在圣殿中之礼拜与常献的燔祭。 禁止犹太人守安息日，禁止守节期，禁止受割礼，违者处死。 焚烧旧约经卷，私藏经卷者处死。拒绝吃猪肉或偶像之祭肉者处死。 他用各种严刑迫使犹太人放弃信仰。数万犹太人遭屠杀，或被贩为奴。

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54 马他提亚起义 摩丁城的老祭司马他提亚拒绝向偶像献祭，甚至挺身而出，杀死一个率先向偶像献祭的犹太人，从此掀起了可歌可泣的马加比革命。

55 圣地政治环境 两约之间 希腊 叙利亚 巴比伦 波斯/玛代 埃及 马加比 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工 以
600 500 400 300 200 100 巴比伦 波斯/玛代 埃及 马加比 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 为 后 以 斯 拉 返 国 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 玛 拉 基 书 七 十 士 译 本 马 他 提 亚 起 义 犹 大 独 立 辛苦赢得独立后，哈斯摩尼家族成为终身大祭司兼国家元首。法利赛人和撒都该人两派团体在此时期正式出现。

56 圣地政治环境 两约之间 希腊 叙利亚 巴比伦 波斯/玛代 埃及 马加比 罗马 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工
600 500 400 300 200 100 巴比伦 波斯/玛代 埃及 马加比 罗马 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 为 后 以 斯 拉 返 国 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 玛 拉 基 书 七 十 士 译 本 马 他 提 亚 起 义 犹 大 独 立 庞 培 攻 陷 耶 路 撒 冷 希 律 被 封 为 犹 大 王 基 督 降 生